Ṛgveda · Maṇḍala 8
Kapitel 74: ṛgvede 8.74 · viśo-viśo vo atithiṃ vājayantaḥ purupriyam
Lob Agnis, des Gastes, durch Śrutarvan Ārkṣa
Preislied auf Agni als Gast und Jātavedas; nennt den Gönner Śrutarvan Ārkṣa und die Sänger (Gopavana). Die Verse 10, 13 und 15 sind dunkel (Rossgeschenke, Vierergespann).
viśo-viśo vo atithiṃ vājayantaḥ purupriyam / agniṃ vo duryaṃ vaca stuṣe śūṣasya manmabhiḥ
Von Stamm zu Stamm [rufen] wir euch, Kampfpreis Begehrende, den Gast, den Vielgeliebten; Agni, den Hausgehörigen, preise ich mit Worten, mit Liedern der Kraft.
Wort für Wort viśaḥ-visaḥ von Stamm zu Stamm (Akk. Sg.) vaḥ euch (Gen./Dat.) atithim Gast (Akk. Sg.) vāja-yantaḥ Kampfpreis Wünschende (Nom. Pl.) puru-priyam vielgeliebt (Akk. Sg.) agnim Agni (Akk.) vaḥ euch (Gen./Dat.) duyarm zum Haus gehörig (Akk. Sg.) vacaḥ Worte (Akk. Pl.) stuṣe preise (1. Sg. Präs. Med.) śūṣasya des Ungestümen/der Kraft (Gen. Sg.) [?] manma-bhiḥ mit Liedern (Instr. Pl.) yaṃ janāso haviṣmanto mitraṃ na sarpirāsutim / praśaṃsanti praśastibhiḥ
Den die Leute, [mit] Opfergabe versehen, wie einen Freund, dem man Schmalz als Guss darbringt, mit Lobreden preisen.
Wort für Wort yam den (Akk. Sg.) janāsaḥ Leute (Nom. Pl.) haviṣmantaḥ mit Opfergabe (Nom. Pl.) mitram Freund (Akk. Sg.) na wie (Partikel) sarpiḥ-āsutim dem Schmalz zum Guss (Akk. Sg.) pra-śaṃsanti preisen (3. Pl. Präs.) praśasti-bhiḥ mit Lobreden (Instr. Pl.) panyāṃsaṃ jātavedasaṃ yo devatātyudyatā / havyānyairayat divi
Den überaus Preiswürdigen, Jātavedas, der bei der Götterverehrung mit erhobenem [Löffel] die Darbringungen zum Himmel getrieben hat.
Wort für Wort panyāsam den überaus Preiswürdigen (Akk. Sg.) jāta-vedasam Jātavedas (Akk. Sg.) yaḥ der (Nom. Sg.) deva-tāti bei der Götterverehrung (Lok. Sg.) ut-yatā mit erhobenem (Instr. Sg. f.) havyāni Darbringungen (Akk. Pl.) airayat trieb (3. Sg. Impf.) divi in den Himmel/im Himmel (Lok. Sg.) āganma vṛtrahantamaṃ jyeṣṭhamagnimānavam / yasya śrutarvā bṛhannārkṣo anīka edhate
Wir sind gekommen zum besten Vṛtra-Töter, dem Vornehmsten, Agni Ānava [?]; in dessen Angesicht Śrutarvan, der große Ārkṣa, gedeiht.
Wort für Wort ā her (Präverb) aganma kamen wir (1. Pl. Aor.) vṛtrahan-tamam besten Vṛtra-Töter (Akk. Sg.) jyeṣṭham vornehmsten (Akk. Sg.) agnim Agni (Akk. Sg.) ānavam den Ānava/den Anu-Leuten gehörigen (Akk. Sg.) [?] yasya dessen (Gen. Sg.) śrutarvā Śrutarvan (Nom. Sg.) bṛhan groß (Nom. Sg.) ārkṣaḥ der Ārkṣa (Nom. Sg.) anīke im Angesicht (Lok. Sg.) edhate gedeiht (3. Sg. Präs. Med.) amṛtaṃ jātavedasaṃ tirastamāṃsi darśatam / ghṛtāhavanamīḍyam
Den Unsterblichen, Jātavedas, der die Finsternisse durchdringt, den Sehenswerten, den mit Schmalz zu Rufenden, Preiswürdigen.
Wort für Wort amṛtam unsterblich (Akk. Sg.) jāta-vedasam Jātavedas (Akk. Sg.) tiraḥ durch (Präverb) tamāṃsi Finsternisse (Akk. Pl.) darśatam sehenswert (Akk. Sg.) ghṛta-āhavanam dessen Anrufung mit Schmalz ist (Akk. Sg.) īḍyam preiswürdig (Akk. Sg.) sabādho yaṃ janā ime 'gniṃ havyebhirīḷate / juhvānāsoyatasrucaḥ
Den diese Leute, in Bedrängnis [?], Agni, mit Opfergaben anrufen, [mit] Darbringenden mit vorgestreckten Schöpflöffeln.
Wort für Wort sa-bādhaḥ in Bedrängnis/mit Bedrängern (Nom. Pl.) [?] yam den (Akk. Sg.) janāḥ Leute (Nom. Pl.) ime diese (Nom. Pl.) agnim Agni (Akk.) havyebhiḥ mit Opfergaben (Instr. Pl.) īḷate rufen an (3. Pl. Präs. Med.) juhvānāsaḥ darbringend (Nom. Pl. Part.) yata-srucaḥ mit vorgestreckten Löffeln (Nom. Pl.) iyaṃ te navyasī matiragne adhāyyasmadā / mandra sujāta sukrato 'mūra dasmātithe
Dieses neuere Denklied ist von uns für dich hingesetzt worden, Agni; Erfreulicher, Wohlgeborener, Klugwirkender, Unverwirrter, Wunderwirker, Gast.
Wort für Wort iyam dieses (Nom. Sg. f.) te dein (Gen.) navyasī neuere (Nom. Sg. f.) matiḥ Denklied/Gedanke (Nom. Sg.) agne Agni (Vok.) adhāyi wurde gesetzt (3. Sg. Aor. Pass.) asmat von uns (Abl.) ā hin (Präverb) mandra Erfreulicher (Vok.) su-jāta Wohlgeborener (Vok.) sukrato itisu-krato Klugwirkender (Vok.) amūra Unverwirrter (Vok.) dasma Wunderwirker (Vok.) atithe Gast (Vok.) sā te agne śantamā caniṣṭhā bhavatu priyā / tayā vardhasva suṣṭutaḥ
Sie sei dir, Agni, die heilsamste, wohlgefälligste und liebe; durch sie wachse, gut gepriesen.
Wort für Wort sā sie (Nom. f.) te dir (Dat.) agne Agni (Vok.) śam-tamā heilsamste (Nom. Sg. f.) caniṣṭhā am meisten befriedigend (Nom. Sg. f.) bhavatu sei (3. Sg. Imp.) priyā lieb (Nom. Sg. f.) tayā durch sie (Instr. Sg. f.) vardhasva wachse (2. Sg. Imp. Med.) su-stutaḥ gut gepriesen (Nom. Sg.) sā dyumnairdyumninī bṛhadupopa śravasi śravaḥ / dadhīta vṛtratūrye
Sie, glanzreich durch Glanzwerke, möge hoch Ruhm zu Ruhm legen im Vṛtra-Kampf [?].
Wort für Wort sā sie (Nom. f.) dyumnaiḥ durch Glanzwerke (Instr. Pl.) dyumninī glanzreich (Nom. Sg. f.) bṛhat hoch/groß (Adv./Akk.) upa-upa hinzu-hinzu (Präverb) śravasi zum Ruhm (Lok. Sg.) śravaḥ Ruhm (Akk. Sg.) dadhīta möge setzen (3. Sg. Opt. Med.) vṛtra-tūrye im Vṛtra-Bezwingen (Lok. Sg.) aśvamid gāṃ rathaprāṃ tveṣamindraṃ na satpatim / yasya śravāṃsi tūrvatha panyam-panyaṃ ca kṛṣṭayaḥ
Ross und Rind, wagenfüllend, den Glänzenden, wie Indra den Herrn der Guten; dessen Ruhmestaten ihr durchdringt, und jeder Bewundernswerte, ihr Stämme [Anm.: Konstruktion unklar, [?]].
Wort für Wort aśvam Ross (Akk. Sg.) it (hervorhebend) (Partikel) gām Rind (Akk. Sg.) ratha-prām wagenfüllend (Akk. Sg.) [?] tveṣam glänzend (Akk. Sg.) indram Indra (Akk. Sg.) na wie (Partikel) sat-patim Herr der Guten (Akk. Sg.) yasya dessen (Gen. Sg.) śravāṃsi Ruhmestaten (Akk. Pl.) tūrvatha ihr durchdringt (2. Pl. Präs.) [?] panyam-panyam jeden Bewundernswerten (Akk. Sg.) ca und (Konj.) kṛṣṭayaḥ Stämme (Nom. Pl.) yaṃ tvā gopavano girā caniṣṭhadagne aṅgiraḥ / sa pāvakaśrudhī havam
Den du, Gopavana, mit Lied erfreute, Agni Aṅgiras: er, Reiniger, höre den Ruf.
Wort für Wort yam den (Akk. Sg.) tvā dich (Akk.) gopavanaḥ Gopavana (Nom. Sg.) girā mit Lied (Instr. Sg.) caniṣṭhat erfreute/befriedigte (3. Sg. Aor.) agne Agni (Vok.) aṅgiraḥ Aṅgiras (Vok. Sg.) saḥ er (Nom.) pāvaka Reiniger (Vok.) śrudhi höre (2. Sg. Imp.) havam Ruf (Akk. Sg.) yaṃ tvā janāsa īḷate sabādho vājasātaye / sa bodhi vṛtratūrye
Den du, den die Leute in Bedrängnis zur Gewinnung von Kampfpreisen anrufen: er soll im Vṛtra-Kampf aufmerken.
Wort für Wort yam den (Akk. Sg.) tvā dich (Akk.) janāsaḥ Leute (Nom. Pl.) īḷate rufen an (3. Pl. Präs. Med.) sa-bādhaḥ in Bedrängnis (Nom. Pl.) [?] vāja-sātaye zur Gewinnung des Preises (Dat. Sg.) saḥ er (Nom.) bodhi merke auf (2./3. Sg. Imp.) vṛtra-tūrye im Vṛtra-Bezwingen (Lok. Sg.) ahaṃ huvāna ārkṣe śrutarvaṇi madacyuti / śardhāṃsīva stukāvināṃ mṛkṣā śīrṣā caturṇām
Ich rufe bei Ārkṣa Śrutarvan, dem Rauschtropfen-Spender [?]: wie Scharen der Stukāvin (Zopf-Träger?) will ich die Köpfe der Vier streifen [?] [Anm.: dunkel].
Wort für Wort aham ich (Nom.) huvānaḥ rufend (Nom. Sg. Part.) ārkṣe bei Ārkṣa (Lok. Sg.) śrutarvaṇi bei Śrutarvan (Lok. Sg.) mada-cyuti Rausch tropfen lassend (Lok. Sg.) [?] śardhāṃsi-iva wie Scharen (Akk. Pl.) stukāvinām der Zopfträger/Stukāvin (Gen. Pl.) [?] mṛkṣā will streifen/streichen (1. Sg. Konj.) [?] śīrṣā Köpfe (Akk. Pl.) caturṇām der Vier (Gen. Pl.) māṃ catvāra āśavaḥ śaviṣṭhasya dravitnavaḥ / surathāso abhi prayo vakṣan vayo na tugryam
Mich haben vier Schnelle des Stärksten, Laufende, gutbewagte, zur Labung getragen, wie Vögel den Tugrya [?].
Wort für Wort mām mich (Akk.) catvāraḥ vier (Nom.) āśavaḥ Schnelle (Nom. Pl.) śaviṣṭhasya des Stärksten (Gen. Sg.) dravitnavaḥ laufend (Nom. Pl.) su-rathāsaḥ gutbewagt (Nom. Pl.) abhi hin (Präverb) prayaḥ zur Labung (Akk. Sg.) vakṣan trugen (3. Pl. Aor.) vayaḥ Vögel (Nom. Pl.) na wie (Partikel) tugryam den Tugrya (Akk. Sg.) [?] satyamit tvā mahenadi paruṣṇyava dediśam / nemāpo aśvadātaraḥ śaviṣṭhādasti martyaḥ
Wahrlich, dich habe ich am großen Fluss, bei der Paruṣṇī, hingewiesen [?]; nicht [gibt es], ihr Wasser, [einen] Rossgeber [?]; als der Stärkste ist ein Sterblicher [Anm.: Zeile 2 nicht sicher, [?]].
Wort für Wort satyam wahrlich (Adv.) it (betonend) (Partikel) tvā dich (Akk.) mahe--nadi am großen Fluss (Lok. Sg.) [?] paruṣṇi bei der Paruṣṇī (Lok. Sg.) ava hinab (Präverb) dediśam wies hin (1. Sg. Perf.) [?] na nicht (Neg.) īm fürwahr (Partikel) āpaḥ Wasser (Nom. Pl.) aśva-dātaraḥ Rossgeber (Nom. Pl.) śaviṣṭhāt als der Stärkste (Abl. Sg.) asti ist (3. Sg.) martyaḥ Sterblicher (Nom. Sg.)
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