Kapitel 24: ṛgvede 8.24 · sakhāya ā śiṣāmahi brahmendrāya vajriṇe Lobpreis Indras, des Männlichsten, mit Bitte um Gaben

sakhāya ā śiṣāmahi brahmendrāya vajriṇe / stuṣa ū ṣuvo nṛtamāya dhṛṣṇave

Freunde, wir wollen ein Gebet für Indra, den Keulenträger, aufsagen [oder: ihm zureden]; / ich preise euch [zugute] den Männlichsten, den Kühnen.

śavasa hyasi śruto vṛtrahatyena vṛtrahā / maghairmaghono ati śūra dāśasi

Denn durch Kraft bist du berühmt, durch den Vṛtra-Sieg bist du der Vṛtra-Töter; / mit Gaben, du Held, übertriffst du die Gabenreichen im Geben.

sa na stavāna ā bhara rayiṃ citraśravastamam / nireke cid yo harivo vasurdadiḥ

Er, gepriesen, bringe uns her Reichtum, den mit dem wunderbarsten Ruhm, / der du, Herr der Falben, auch im Leeren [oder: bei der Einsamkeit?] als Gutspender ein Geber bist [?].

ā nirekamuta priyamindra darṣi janānām / dhṛṣatā dhṛṣṇo stavamāna ā bhara

Gib zum Leeren [?] und zum Liebsten der Leute, Indra, hin; / du Kühner, gepriesen, bring es mit Kühnheit her.

na te savyaṃ na dakṣiṇaṃ hastaṃ varanta āmuraḥ / na paribādho harivo gaviṣṭiṣu

Weder deine linke noch die rechte Hand halten die Bedränger ab, / noch die Bedränger, Herr der Falben, wenn es um Rinder geht.

ā tvā gobhiriva vrajaṃ gīrbhir{ṛ}ṇomyadrivaḥ / ā sma kāmaṃ jariturā manaḥ pṛṇa

Wie mit Rindern zu einem Pferch, so bringe ich dich mit Liedern herbei, du Herr des Presssteins; / erfülle doch den Wunsch, den Sinn des Sängers.

viśvani viśvamanaso dhiyā no vṛtrahantama / ugra praṇetaradhi ṣu vaso gahi

Alles [Gute], du Allsinniger, [bringe] durch unser Denken, du größter Vṛtra-Töter; / du Gewaltiger, Vorangeher, komm [zu uns], du Gütiger, herab.

vayaṃ te asya vṛtrahan vidyāma śūra navyasaḥ / vaso spārhasya puruhūta rādhasaḥ

Wir wollen dieses dein [Gut] erlangen, Vṛtra-Töter, du Held, das Neue, / das Erwünschte des Guten, o Vielangerufener, an Gabe.

indra yathā hyasti te 'parītaṃ nṛto śavaḥ / amṛkta rātiḥ puruhūta dāśuṣe

Indra, wie es ist, deine unbezwingbare Kraft, o Tanzender [oder: Männerhafter], / so ist unversehrt deine Gabe, Vielangerufener, für den Gabenspender.

ā vṛṣasva mahāmaha mahe nṛtama rādhase / dṛḷhaścid dṛhya maghavan maghattaye

Werde zum Stier [d. h. ströme Kraft], Großmächtiger, für große Gabe, du Männlichster; / du Festester, mache fest, Maghavan, für die Gabe von Gaben.

nū anyatrā cidadrivastvan no jagmuraśasaḥ / maghavañchagdhi tava tan na utibhiḥ

Jetzt sind unsere Hoffnungen nirgendwo anders hingegangen als zu dir, Herr des Presssteins; / Maghavan, vermag es: dies dein [Gut] für uns mit deinen Hilfen.

nahyaṅga nṛto tvadanyaṃ vindāmi rādhase / rāye dyumnāyaśavase ca girvaṇaḥ

Denn, o Freund, du Männlicher, finde ich für Gabe keinen anderen als dich, / für Reichtum, Glanz und Kraft, o Liedgeliebter.

endumindrāya siñcata pibati somyaṃ madhu / pra rādhasā codayāte mahitvanā

Gießt den Tropfen für Indra ein, der den Somatrank [lieb] hat [er möge] trinken; / er treibt voran durch seine Gabe, mit seiner Größe [Anm.: Subjekt Indra; 13b im Text verschlungen].

upo harīṇāṃ patiṃ dakṣaṃ pṛñcantamabravam / nūnaṃ śrudhi stuvato aśvyasya

Und ich sagte zum Herrn der Falben, dem Geschickten, dem Mischenden [oder: Spendenden]: / höre jetzt auf den Preisenden, den Rosseumgebenen.

nahyaṅga purā cana jajñe vīratarastvat / nakī rāyā naivathā na bhandanā

Denn, o Freund, bisher wurde keiner geboren, der mehr Held wäre als du; / niemand [ist dir gleich] an Reichtum, nicht auf diese Weise, nicht im Preis.

edu madhvo madintaraṃ siñca vādhvaryo andhasaḥ / evā hi vīra stavate sadāvṛdhaḥ

Gieß her, Adhvaryu, oder [gieß] das Berauschendere vom süßen Trank; / so wird ja der Held gepriesen, der stets [Gedeihen] mehrt.

indra sthātarharīṇāṃ nakiṣ ṭe pūrvyastutim / udānaṃśaśavasā na bhandanā

Indra, du Wagenlenker der Falben, keiner [erreicht] deinen Vorzugspreis; / [niemand] hat ihn erreicht, durch Kraft nicht und nicht durch Lobpreis.

taṃ vo vājānāṃ patimahūmahi śravasyavaḥ / aprāyubhiryajñebhirvāvṛdhenyam

Ihn, den Herrn der Kräfte, haben wir für euch angerufen, nach Ruhm begierig, / der durch nicht ermattende Weihehandlungen zu stärken ist.

eto nvindraṃ stavāma sakhāyaḥ stomyaṃ naram / kṛṣtīryo viśvā abhyastyeka it

Auf, wir wollen jetzt Indra preisen, Freunde, den Preiswürdigen, den Mann, / der als einziger alle Völker überragt [oder: überwältigt].

agorudhāya gaviṣe dyukṣāya dasmyaṃ vacaḥ / ghṛtāt svādīyo madhunaśca vocata

Für den, der die Kühe [nicht] hemmt, der Rinder sucht, den Himmelsbewohner, [sprecht] ein gefälliges Wort; / sagt es [noch] süßer als Schmalz und als Honig.

yasyāmitāni vīryā na rādhaḥ paryetave / jyotirna viśvamabhyasti dakṣiṇā

Dessen Heldentaten unermesslich sind, dessen Gabe man nicht umlaufen kann; / wie das Licht überstrahlt seine Schenkung alles.

stuhīndraṃ vyaśvavadanūrmiṃ vājinaṃ yamam / aryo gayammaṃhamānaṃ vi dāśuṣe

Preise Indra wie Vyaśva, den, dessen Woge ruhig ist [?], den Kraftvollen, den Bändiger, / den Herrn, der dem Gabenspender reichlich schenkt, den Haus [und Hof] Gewährenden [?] [Anm.: 22a-b lexikalisch unsicher].

evā nūnamupa stuhi vaiyaśva daśamaṃ navam / suvidvāṃsaṃ carkṛtyaṃ caraṇīnām

So preise jetzt, o Vaiyaśva, den Zehnten, den Neuen, / den, der gut erkennt, den vielfach [Handelnden] unter den Völkern [?].

vetthā hi nir{ṛ}tīnāṃ vajrahasta parivṛjam / ahar-ahaḥ śundhyuḥ paripadāmiva

Denn du kennst, du Keulenhändiger, die Wege der Verderber [wörtlich: der Nirṛti-Mächte] von allen Seiten [?]; / Tag für Tag Reinigender [?], wie [die Wege] der Fußspuren [?] [Anm.: 24c schwierig].

tadindrāva ā bhara yenā daṃsiṣṭha kṛtvane / dvitā kutsāya śiśnatho ni codaya

Bring uns, Indra, jene Hilfe her, mit der du, Wundertätigster, dem Kṛtvan [Wirkenden], / zweifach den Kutsa antreibst, [ihn] zu verstärken [?] [Anm.: 25c dvitā kutsāya śiśnathaḥ schwierig].

tamu tvā nūnamīmahe navyaṃ daṃsiṣṭha sanyase / sa tvaṃno viśvā abhimātīḥ sakṣaṇiḥ

Dich eben bitten wir jetzt, den neuen, o Wundertätigster, zum Erlangen [?]; / du, der Bezwinger aller Nachstellungen, [bring es uns].

ya ṛkṣādaṃhaso mucad yo vāryāt sapta sindhuṣu / vadhardāsasya tuvinṛmṇa nīnamaḥ

Der aus der Bedrängnis von Ṛkṣa befreit hat, der aus [der Bedrängnis] von Ārya befreit hat, bei den sieben Strömen: / du hast die Waffe des Dāsa niedergebeugt, du Männerkraftreicher [Anm.: 27a-b Namen ṛkṣa und ārya, historische Anspielung unsicher].

yathā varo suṣāmṇe sanibhya āvaho rayim / vyaśvebhyaḥ subhage vajinīvati

So wie du, Wunschgewährender, dem, der gut singt, den Gewinnern, / dem Vyaśva, Reichtum herzubringst, du mit gutem Glück, du an Kraft Reiche [Anm.: Anrede an Ūṣas/die Gabe? Sinn von subhage vājinīvati unsicher].

ā nāryasya dakṣiṇā vyaśvānetu sominaḥ / sthūraṃ ca rādhaḥ śatavat sahasravat

Die Schenkung des Nārya soll zu den Vyaśvas kommen, den Somaspendern; / und die Gabe [soll kommen], hundertfach, tausendfach, gewaltig.

yat tvā pṛchādījānaḥ kuhayā kuhayākṛte / eṣo apaśritovalo gomatīmava tiṣṭhati

Wenn dich der Verehrende fragen sollte: wo, wo bist du [zu finden]? – Dieser da, der Vala, der abseits Geflohene, bewacht die rinderreiche [Höhle] [?] [Anm.: 30ab dunkel; eventuell Antwort auf die Frage nach Indras Aufenthalt, Anspielung auf den Vala-Mythos].