Kapitel 4: ṛgvede 8.4 · yadindra prāgapāgudaṃ nyag vā hūyase nṛbhiḥ Anruf an Indra zum Somatrunk; Pūṣan-Bitte und Gabenlob

yadindra prāgapāgudaṃ nyag vā hūyase nṛbhiḥ / simā purū nṛṣūto asyānave 'si praśardha turvaśe

Wenn du, Indra, nach vorn, nach hinten, nach oben, nach unten von Männern gerufen wirst, bist du überall, vielfach von Männern angetrieben, beim Ānava, bist du beim Turvaśa, du Kraftvoller.

yad vā rume ruśame śyāvake kṛpa indra mādayase sacā / kaṇvāsastvā brahmabhi stomavāhasa indrā yachantyā gahi

Oder wenn du dich bei Ruma, Ruśama, Śyāvaka, Kṛpa, Indra, mitberauschst: die Kaṇvas, Preislieder-Bringer, ziehen dich mit Gebetsformeln herbei; Indra, komm her.

yathā gauro apā kṛtaṃ tṛṣyannetyaveriṇam / āpitve naḥ prapitve tūyamā gahi kaṇveṣu su sacā piba

Wie ein Wisent, durstig, zur wasserreichen [?] Stelle, zum Salzboden hinabgeht, so komm bei unserer Freundschaft, bei [deiner] Ankunft rasch her, bei den Kaṇvas trinke gut mit uns [?].

mandantu tvā maghavannindrendavo rādhodeyāya sunvate / āmuṣyā somamapibaścamū sutaṃ jyeṣṭhaṃ tad dadhiṣe sahaḥ

Die Tropfen sollen dich berauschen, Maghavan Indra, damit du dem Pressenden Gabe gibst. Nachdem du [ihn] an dich gerissen hattest [?], trankst du Soma, den in den beiden Schalen gepressten; dies, die beste Kraft, trägst du.

pra cakre sahasā saho babhañja manyumojasā / viśve ta indra pṛtanāyavo yaho ni vṛkṣā iva yemire

Kraft mit Kraft trat hervor [?]; du zerbrachst die Wut mit Stärke. Alle deine Kampflustigen, du Mächtiger, haben sich gebeugt wie Bäume.

sahasreṇeva sacate yavīyudhā yasta ānaḷ upastutiṃ putraṃ prāvargaṃ kṛṇute suvīrye dāśnoti namauktibhiḥ

Wer dir Lobpreis erreicht, der gesellt sich wie mit Tausend [Gefährten] mit kämpferischer Kraft [?]; er macht seinen Sohn zum Vorwärtsstürmenden [?] in Mannestüchtigkeit; er beschenkt [dich] mit Verbeugungsworten. [Anm.: prāvarga und yavīyudhā unsicher.]

mā bhema mā śramiṣmograsya sakhye tava / mahat te vṛṣṇo abhicakṣyaṃ kṛtaṃ paśyema turvaśaṃ yadum

Wir wollen uns nicht fürchten, nicht erschöpfen in der Freundschaft des Gewaltigen, deiner. Groß ist deine, des Stiers, sichtbare Tat; möchten wir Turvaśa und Yadu [unter deinem Schutz] sehen.

savyāmanu sphigyaṃ vāvase vṛṣā na dāno asya roṣati / madhvā sampṛktāḥ sāragheṇa dhenavastūyamehi dravā piba

Auf die linke [Seite] entlang [die] Hüfte brüllst du [?] wie ein Stier; seine Gabe schadet nicht [?]. Mit Süßem/ Bienenhonig vermischt [sind] die Milchkühe [?]; komm schnell, eile, trinke. [Anm.: dunkle Stelle; sāragha-honigartig, dhenu-Kühe/Milchströme, Bildrede unsicher.]

aśvī rathī surūpa id gomānidindra te sakhā / śvātrabhajā vayasā sacate sadā candro yāti sabhāmupa

Rosse-, wagenbesitzend, schön gestaltet, rinderreich: ein solcher, Indra, ist dein Freund. Mit erfrischender Lebenskraft [?] verbindet er sich stets; der Glänzende geht zur Versammlung.

ṛśyo na tṛṣyannavapānamā gahi pibā somaṃ vaśānanu / nimeghamāno maghavan dive-diva ojiṣṭhaṃ dadhiṣe sahaḥ

Wie ein durstiger Antilopenbock komm zur Tränke; trinke Soma nach Wunsch. Du, der du Segen niedersprühst [?], Maghavan, trägst Tag für Tag die stärkste Kraft.

adhvaryo drāvayā tvaṃ somamindraḥ pipāsati / upa nūnaṃyuyuje vṛṣaṇā harī ā ca jagāma vṛtrahā

Adhvaryu, lass du den Soma laufen; Indra will trinken. Schon hat er seine beiden stiergleichen Falben angeschirrt und ist gekommen, der Vṛtra-Töter.

svayaṃ cit sa manyate dāśurirjano yatrā somasya tṛmpasi / idaṃ te annaṃ yujyaṃ samukṣitaṃ tasyehi pra dravā piba

Selbst meint der Mensch, der Geber [bei der Weihehandlung], wo du dich am Soma sättigst: 'Dies ist deine passende, besprengte Speise; komm zu ihr, lauf hin, trinke.'

ratheṣṭhāyādhvaryavaḥ somamindrāya sotana / adhi bradhnasyādrayo vi cakṣate sunvanto dāśvadhvaram

Für den Wagenstehenden, Adhvaryus, presst Soma für Indra. Zum Rötlichen hin schauen [?] die Presssteine, die Pressenden [zum] Darbringer der Weihehandlung [?].

upa bradhnaṃ vāvātā vṛṣaṇā harī indramapasu vakṣataḥ / arvāñcaṃ tvā saptayo 'dhvaraśriyo vahantu savanedupa

Zum Rötlichen hin [?] sollen die beiden stiergleichen Falben, die windhaften/verlangenden [?], Indra beim Werk tragen. Dich, herwärts gewandt, sollen die Rosse, der Weihehandlung Schmuck, zu den Presszeiten tragen.

pra pūṣaṇaṃ vṛṇīmahe yujyāya purūvasum / sa śakra śikṣa puruhūta no dhiyā tuje rāye vimocana

Pūṣan wählen wir zum Gefährten, den Vielreichen. Du, Mächtiger, Vielgerufener, hilf uns durch [unser] Denken zum Ansturm, zu Reichtum, o Löser.

saṃ naḥ śiśīhi bhurijoriva kṣuraṃ rāsva rāyo vimocana / tve tan naḥ suvedamusriyaṃ vasu yaṃ tvaṃ hinoṣi martyam

Schärfe uns zusammen wie ein Messer [den] beiden Bhurij [?]; gib Reichtümer, Löser. In dir ist für uns das leicht zu findende, kuhhafte Gut, das du dem Sterblichen zutreibst.

vemi tvā pūṣannṛñjase vemi stotava āghṛṇe / na tasya vemyaraṇaṃ hi tad vaso stuṣe pajrāya sāmne

Ich strebe zu dir, Pūṣan, zum Vorwärtsstreben [?]; ich strebe zum Preisen, du Glühender. Ich strebe nicht nach dessen Fremdheit; denn das [ist] fremd/ unfreundlich [?], o Guter. Ich preise den Pajra zum Sāman-Gesang [?].

parā gāvo yavasaṃ kaccidāghṛṇe nityaṃ rekṇo amartya / asmākaṃ pūṣannavitā śivo bhava maṃhiṣṭho vājasātaye

Fort sind die Rinder zum Weideland irgendwann [?], du Glühender, ständig ist [es] Besitz, Unsterblicher. Sei unser, Pūṣan, Beschützer, gnädig, der Freigebigste, zum Gewinn des Siegespreises.

sthūraṃ rādhaḥ śatāśvaṃ kuruṅgasya diviṣṭiṣu / rājñastveṣasya subhagasya rātiṣu turvaśeṣvamanmahi

Ein mächtiges Geschenk, hundert Rosse, des Kuruṅga, bei den Bemühungen ums Himmlische/ zur Tageszeit [?], des Königs, des Feurigen, Glückbegabten, bei den Gaben haben wir unter den Turvaśas [dankend] gedacht.

dhībhiḥ sātāni kāṇvasya vājinaḥ priyamedhairabhidyubhiḥ / ṣaṣṭiṃ sahasrānu nirmajāmaje niryūthāni gavām ṛṣiḥ

Mit Gedanken [sind] die Gewinne des Kāṇva, des Kraftvollen, [errungen] von den Priyamedhas, den [dem Himmel/ täglich] zugewandten. Sechzigtausend [Rinder], aus dem Ausgespülten [?] hinaus habe ich getrieben, die Herden der Rinder, ich, der Ṛṣi. [Anm.: nirmajām unklar.]

vṛkṣāścin me abhipitve arāraṇuḥ / gāṃ bhajanta mehanāśvaṃ bhajanta mehana

Selbst Bäume haben mir beim Herannahen gejubelt [?]. Das Rind haben sie zugeteilt, [als] Gabe; das Ross haben sie zugeteilt, [als] Gabe [?]. [Anm.: mehanā unsicher.]