Kapitel 97: ṛgvede 8.97 · yā indra bhuja ābharaḥ svarvānasurebhyaḥ Anruf an Indra: komm von überall her, verlass uns nicht, gib Reichtum

yā indra bhuja ābharaḥ svarvānasurebhyaḥ / stotāramin maghavannasya vardhaya ye ca tve vṛktabarhiṣaḥ

Die Genüsse, die du, Indra, als Lichtgewinner den Asuras (weg) gebracht hast [?] - den Sänger, Maghavan, lass daran wachsen [?], und die, die dir die Streu geschnitten haben.

yamindra dadhiṣe tvamaśvaṃ gāṃ bhāgamavyayam / yajamāne sunvati dakṣiṇāvati tasmin taṃ dhehi mā paṇau

Was du, Indra, an Ross, Rind, unvergänglichem Anteil hältst: das lege in den Verehrer, der presst und Gaben gibt, in diesen; nicht in den Paṇi (Geizhals).

ya indra sastyavrato 'nuṣvāpamadevayuḥ / svaiḥ ṣa evairmumurat poṣyaṃ rayiṃ sanutardhehi taṃ tataḥ

Wer, Indra, schläft, ohne Gelübde, im Dauerschlaf, gottlos: der soll durch seine eigenen Wege zugrunde gehen [?]; den zu nährenden Reichtum schaffe beiseite [?], den (nimm) von dort. [Anm.: sanutaḥ dhehi und svaiḥ evaiḥ sind unsicher.]

yacchakrāsi parāvati yadarvāvati vṛtrahan / atastvā gīrbhirdyugadindra keśibhiḥ sutāvānā vivāsati

Ob du, Śakra, in der Ferne bist oder in der Nähe, Vṛtratöter: von dort will dich mit Liedern der Presser, der Himmel/Tag-Gehende [?], Indra, mit den Mähnigen (Rossen) [?] hertragen/verehren.

yad vāsi rocane divaḥ samudrasyādhi viṣṭapi / yat pārthive sadane vṛtrahantama yadantarikṣa ā gahi

Oder ob du im Lichtraum des Himmels bist, oben auf dem Rücken des Meeres, ob am irdischen Sitz, Vṛtratöter-bester, ob im Luftraum: komm her.

sa naḥ someṣu somapāḥ suteṣu śavasas pate / mādayasva rādasā sūnṛtāvatendra rāyā parīṇasā

Er, der Somatrinker, (erfreue sich) bei unseren Somas, bei den gepressten, Herr der Kraft; erfreue dich mit einer Gabe voll Wahrheit/Freude, Indra, mit Reichtum in Fülle.

mā na indra parā vṛṇag bhavā naḥ sadhamādyaḥ / tvaṃ na ūtī tvamin na āpyaṃ mā na indra parā vṛṇak

Nicht überlass uns, Indra, (anderen), sei unser Zechgenosse. Du bist unsere Hilfe, du allein unsere Verwandtschaft; nicht überlass uns, Indra.

asme indra sacā sute ni ṣadā pītaye madhu / kṛdhī jaritremaghavannavo mahadasme indra sacā sute

Bei uns, Indra, setz dich zusammen bei der Pressung nieder, um den Honigtrank zu trinken; verschaffe dem Sänger, Maghavan, große Hilfe: bei uns, Indra, zusammen bei der Pressung.

na tvā devāsa āśata na martyāso adrivaḥ / viśvā jātāniśavasābhibhūrasi na tvā devāsa āśata

Nicht erreichen dich die Götter, nicht die Sterblichen, Presssteinträger; alle Geborenen überwindest du mit Kraft; nicht erreichen dich die Götter.

viśvāḥ pṛtanā abhibhūtaraṃ naraṃ sajūstatakṣurindraṃjajanuśca rājase / kratvā varuṣṭhaṃ vara āmurimutogramojiṣṭhaṃ tavasaṃ tarasvinam

Alle Heere überwindend, den Mann Indra, haben (die Götter) einträchtig gezimmert und erzeugt, dass er herrsche; durch Einsicht den Besten, im Erwünschten [?] den Zerbrecher(?) und Gewaltigen, Stärksten, Kraftvollen, Ungestümen. [Anm.: vare āmurim ist unsicher.]

samīṃ rebhāso asvarannindraṃ somasya pītaye / svarpatiṃyadīṃ vṛdhe dhṛtavrato hyojasā samūtibhiḥ

Zusammen haben ihn die Sänger angestimmt (gerufen), den Indra, zum Trinken des Soma, den Herrn des Lichts, damit sie ihn stärken; denn er hält die Gebote fest, mit Kraft, zusammen mit Hilfen [?].

nemiṃ namanti cakṣasā meṣaṃ viprā abhisvarā / sudītayo vo adruho 'pi karṇe tarasvinaḥ sam ṛkvabhiḥ

Den Radkranz(?) beugen sie mit dem Blick, den Widder(?), die Sänger, mit zuschallendem (Lob) [?]; gutleuchtend, euch, ohne Trug, ans Ohr [?], die Kräftigen, mit den Jubelnden. [Anm.: Der Vers ist so gut wie unverständlich; nemi 'Felge/Kranz' und meṣa 'Widder' sind unsichere Bezüge; keine sinnvolle Gesamtdeutung möglich.]

tamindraṃ johavīmi maghavānamugraṃ satrā dadhānamapratiṣkutaṃ śavāṃsi / maṃhiṣṭho gīrbhirā ca yajñiyo vavartad rāye no viśvā supathā kṛṇotu vajrī

Ihn, Indra, rufe ich immer wieder, den Freigebigen, Gewaltigen, der stets Kräfte innehat, den Unabweisbaren. Der Freigebigste, der Verehrungswürdige, soll sich durch Lieder (uns) zuwenden; zum Reichtum mache uns alles zu gut begehbaren Wegen, der Keulenträger.

tvaṃ pura indra cikidenā vyojasā śaviṣṭha śakra nāśayadhyai / tvad viśvāni bhuvanāni vajrin dyāvā rejete pṛthivī ca bhīṣā

Du, Indra, hast die Burgen erkannt und sie mit Kraft auseinander zu vernichten (bestimmt), du Stärkster, Śakra. Vor dir zittern alle Welten, Keulenträger, Himmel und Erde aus Furcht. [Anm.: cikit enāḥ vi ... nāśayadhyai ist syntaktisch schwierig; Deutung: 'du hast die Burgen gefunden, um sie zu vernichten'.]

tan ma ṛtamindra śūra citra pātvapo na vajrin duritāti parṣi bhūri / kadā na indra rāya ā daśasyerviśvapsnyasya spṛhayāyyasya rājan

Das Rechte soll mich schützen, Indra, Held, Wunderbarer; wie über Wasser führst du, Keulenträger, über viele Nöte hinweg. Wann, Indra, wirst du uns von dem allgestaltigen, begehrenswerten Reichtum zuteilen, o König?