Ṛgveda · Maṇḍala 8
Kapitel 67: ṛgvede 8.67 · tyān nu kṣatriyānava ādityān yāciṣāmahe
Bitte an die Ādityas um Schutz, Lösung und Leben
Reihe von Schutzbitten an die Ādityas (Mitra, Varuṇa, Aryaman, Aditi): Zuflucht, Lösung aus Bedrängnis und Schuld, Leben für die Nachkommen. Schwierig: 8.67.7 (adbhutaenasaḥ), 8.67.9 (abhi pra mṛkṣata), 8.67.11 (dīne gabhīre ugraputre), 8.67.17, 8.67.18.
tyān nu kṣatriyānava ādityān yāciṣāmahe / sumṛḷīkānabhiṣṭaye
Jene Herrschenden, die Ādityas, erbitten wir nun um Beistand, / die Gnädigen, zum Erreichen (des Ziels) [?].
Wort für Wort tyān jene (Akk. Pl.) nu nun (Partikel) kṣatriyān Herrschende/Herrschaftsträger (Akk. Pl.) avaḥ Beistand/Hilfe (Akk. Sg.) ādityān Ādityas (Akk. Pl.) yāciṣāmahe wir erbitten (1. Pl. Med. Des.) su-mṛḷīkān sehr gnädig (Akk. Pl.) abhiṣṭaye zum Erreichen/zur Hilfe (Dat. Sg.) [?] mitro no atyaṃhatiṃ varuṇaḥ parṣadaryamā / ādityāso yathā viduḥ
Mitra, Varuṇa und Aryaman sollen uns über die Bedrängnis hinüberbringen, / wie es die Ādityas wissen.
Wort für Wort mitraḥ Mitra (Nom. Sg.) naḥ uns (Akk. Pl.) ati hinüber (Präverb) aṃhatim Bedrängnis/Enge (Akk. Sg.) varuṇaḥ Varuṇa (Nom. Sg.) parṣat er soll hinüberbringen (3. Sg. Aor. Konj.) aryamā Aryaman (Nom. Sg.) ādityāsaḥ Ādityas (Nom. Pl.) yathā wie (Konj.) viduḥ sie wissen (3. Pl. Perf.) teṣāṃ hi citramukthyaṃ varūthamasti dāśuṣe / ādityānāmaraṃkṛte
Denn deren glänzender, preiswürdiger Schutz ist für den Darbringer da, / der Ādityas (Schutz), für den, der (ihnen) genug tut [?].
Wort für Wort teṣām deren (Gen. Pl.) hi denn (Partikel) citram glänzend/auffallend (Nom. Sg. n.) ukthyam preiswürdig (Nom. Sg. n.) varūtham Schutz (Nom. Sg.) asti ist (3. Sg.) dāśuṣe dem Darbringer (Dat. Sg.) ādityānām der Ādityas (Gen. Pl.) aram-kṛte der es genug/recht macht (Dat. Sg.) [?] mahi vo mahatāmavo varuṇa mitrāryaman / avāṃsyā vṛṇīmahe
Groß ist euer, der Großen, Beistand, Varuṇa, Mitra, Aryaman; / eure Hilfen erwählen wir uns.
Wort für Wort mahi groß (Nom. Sg. n.) vaḥ euer (Gen. Pl.) mahatām der Großen (Gen. Pl.) avaḥ Beistand (Nom. Sg.) varuṇa Varuṇa (Vok.) mitra Mitra (Vok.) aryaman Aryaman (Vok.) avāṃsi Hilfen (Akk. Pl.) ā her/zu (Präverb) vṛṇīmahe wir wählen (1. Pl. Med.) jīvān no abhi dhetanādityāsaḥ purā hathāt / kad dha sthahavanaśrutaḥ
Uns Lebende nehmt in Obhut [?], Ādityas, vor dem Schlag; / wann denn seid ihr (unseren) Ruf hörend?
Wort für Wort jīvān Lebende (Akk. Pl.) naḥ uns (Akk. Pl.) abhi über/auf (Präverb) dhetana setzt/legt (2. Pl. Imp.) [?] ādityāsaḥ Ādityas (Vok.) purā vor (Adv.) hathāt vor dem Schlag (Abl. Sg.) kat wann (Adv.) ha doch/denn (Partikel) stha ihr seid (2. Pl.) havana-śrutaḥ Ruf hörend (Nom. Pl.) yad vaḥ śrāntāya sunvate varūthamasti yacchardiḥ / tenā no adhi vocata
Was für euch an Schutz für den Ermüdeten, der presst, da ist, und was an Schutzdach: / damit sprecht für uns [Anm.: adhi vocata, ‚tretet mit Wort für uns ein‘].
Wort für Wort yat was (Nom. Sg. n.) vaḥ euer/für euch (Gen./Dat. Pl.) śrāntāya dem Ermüdeten (Dat. Sg.) sunvate dem Pressenden (Dat. Sg.) varūtham Schutz (Nom. Sg.) asti ist (3. Sg.) yat was (Nom. Sg. n.) chardiḥ Schutzdach (Nom. Sg.) tena damit (Instr. Sg. n.) naḥ uns (Dat./Gen. Pl.) adhi für/darüber (Präverb) vocata sprecht (2. Pl. Aor. Imp.) asti devā aṃhorurvasti ratnamanāgasaḥ / ādityā adbhutainasaḥ
Da ist Weite aus der Enge, da ist ein Kleinod für Schuldlose, ihr Götter, / ihr Ādityas mit (wunderbarem [?]) Umgang mit Verfehlung. [Anm.: adbhutaenasaḥ unsicher; entweder ‚deren Verfehlung/Verfehlungen nicht zu betrügen (a-dbhuta)‘ oder ‚wunderbar (adbhuta) in bezug auf Schuld‘]
Wort für Wort asti da ist (3. Sg.) devāḥ Götter (Vok. Pl.) aṃhoḥ aus der Enge/Bedrängnis (Abl. Sg.) uru Weite (Nom. Sg.) asti da ist (3. Sg.) ratnam Kleinod/Schatz (Nom. Sg.) anāgasaḥ für Schuldlose (Dat./Gen. Pl.) ādityāḥ Ādityas (Vok.) adbhuta-enasaḥ mit wunderbarem/unbetrügbarem Fehl (Vok. Pl.) [?] mā naḥ setuḥ siṣedayaṃ mahe vṛṇaktu nas pari / indra id dhi śruto vaśī
Nicht soll uns dieses Band binden; zum Großen [?] soll er uns meiden [?]. / Denn Indra ist der Berühmte, der Selbstherrschende.
Wort für Wort mā nicht (Prohibitiv) naḥ uns (Akk. Pl.) setuḥ Band/Damm (Nom. Sg.) siset er soll binden (3. Sg. Opt.) [?] ayam dieses (Nom. Sg.) mahe zum Großen (Dat. Sg.) [?] vṛṇaktu er soll meiden/ablenken (3. Sg. Imp.) naḥ uns (Akk. Pl.) pari herum (Präverb) indraḥ Indra (Nom. Sg.) it gewiss (Partikel) hi denn (Partikel) śrutaḥ berühmt (Nom. Sg.) vaśī nach Willen gebietend (Nom. Sg.) mā no mṛcā ripūṇāṃ vṛjinānāmaviṣyavaḥ / devā abhi pra mṛkṣata
Nicht durch die Verletzung [?] von Feinden, von Krummen (Betrügern) [?]: / ihr hilfebereiten Götter, streift uns nicht hin [?]. [Anm.: abhi pra mṛkṣata wörtlich ‚wischt/streift über‘; Sinn unklar, wohl ‚überlasst uns nicht der Schädigung‘]
Wort für Wort mā nicht (Prohibitiv) naḥ uns (Akk. Pl.) mṛcā durch Verletzung (Instr. Sg.) [?] ripūṇām der Feinde (Gen. Pl.) vṛjinānām der Krummen/Betrügerischen (Gen. Pl.) aviṣyavaḥ hilfebereit (Nom. Pl.) devāḥ Götter (Nom. Pl.) abhi über (Präverb) pra hin (Präverb) mṛkṣata ihr sollt streifen/wischen (2. Pl. Inj.) [?] uta tvāmadite mahyahaṃ devyupa bruve / sumṛḷīkāmabhiṣṭaye
Und dich, Aditi, große Göttin, rufe ich an, / die Gnädige, zur Hilfe [?].
Wort für Wort uta und tvām dich (Akk. Sg.) adite Aditi (Vok.) mahi große (Vok.) aham ich (Nom. Sg.) devi Göttin (Vok.) upa zu (Präverb) bruve ich spreche/rufe (1. Sg. Med.) su-mṛḷīkām sehr gnädig (Akk. Sg.) abhiṣṭaye zur Hilfe/zum Erreichen (Dat. Sg.) [?] parṣi dīne gabhīra ānugraputre jighāṃsataḥ / mākistokasya no riṣat
Du bringst (uns) hinüber im Elend [?], im Abgrund [?], bis zum Sohn des Gewaltigen [?], vor dem Schlagwilligen; / niemals soll jemand unseren Nachwuchs schädigen. [Anm.: dīne gabhīre ā ugraputre nur mit Vorbehalt gedeutet]
Wort für Wort parṣi du führst hinüber (2. Sg.) dīne im Elenden/in Not (Lok. Sg.) [?] gabhīre im Tiefen/Abgrund (Lok. Sg.) [?] ā bis (Präverb) [?] ugra-putre im Sohn des Gewaltigen (Lok. Sg.) [?] jighāṃsataḥ vor dem Schlagen-Wollenden (Abl. Sg.) mākiḥ nie jemand (Partikel) tokasya des Nachwuchses (Gen. Sg.) naḥ unser (Gen. Pl.) riṣat er soll Schaden nehmen/zufügen (3. Sg. Aor. Inj.) aneho na uruvraja urūci vi prasartave / kṛdhi tokāya jīvase
Mach uns Gefahrlosigkeit in der weiten Weide, die Weite [?], / zum Ausschwärmen; dem Nachwuchs zum Leben.
Wort für Wort anehaḥ ohne Schaden/gefahrlos (Akk. Sg. n.) naḥ uns (Dat. Pl.) uru-vraje in weiter Weide/Pferch (Lok. Sg.) urūci die Weite (Akk. Sg.) [?] vi auseinander (Präverb) pra-sartave zum Ausschwärmen (Dat. Inf.) kṛdhi mach (Imp. 2. Sg.) tokāya dem Nachwuchs (Dat. Sg.) jīvase zum Leben (Dat. Sg.) ye mūrdhānaḥ kṣitīnāmadabdhāsaḥ svayaśasaḥ / vratā rakṣante adruhaḥ
Die als Häupter der Wohnstätten [Anm.: kṣiti ‚Siedlung, Volk‘], unbetrügbar, von eigenem Ruhm, / die Gebote hüten, ohne Trug.
Wort für Wort ye die (Nom. Pl.) mūrdhānaḥ Häupter (Nom. Pl.) kṣitīnām der Wohnstätten/Völker (Gen. Pl.) adabdhāsaḥ unbetrügbar (Nom. Pl.) sva-yaśasaḥ eigenen Ruhm habend (Nom. Pl.) vratā Gebote/Satzungen (Akk. Pl.) rakṣante sie hüten (3. Pl. Med.) adruhaḥ ohne Trug (Nom. Pl.) te na āsno vṛkāṇāmādityāso mumocata / stenaṃ baddhamivādite
Diese (sollen) uns aus dem Rachen der Wölfe lösen, ihr Ādityas, / wie einen gebundenen Dieb, Aditi.
Wort für Wort te diese (Nom. Pl.) naḥ uns (Akk. Pl.) āsnaḥ aus dem Rachen/Mund (Abl. Sg.) vṛkāṇām der Wölfe (Gen. Pl.) ādityāsaḥ Ādityas (Vok.) mumocata löst (2. Pl. Imp.) stenam Dieb (Akk. Sg.) baddham-iva wie einen Gebundenen (Akk. Sg. + iva) adite Aditi (Vok.) apo ṣu ṇa iyaṃ śarurādityā apa durmatiḥ / asmadetvajaghnuṣī
Weg von uns, dieses Geschoss, Ādityas, weg die Missgunst; / von uns soll sie weggehen, ohne getroffen zu haben.
Wort für Wort apo iti weg (Adv.) su recht/wohl (Partikel) naḥ von uns/uns (Gen./Abl. Pl.) iyam dieses (Nom. Sg. f.) śaruḥ Geschoss (Nom. Sg.) ādityāḥ Ādityas (Vok.) apa weg (Adv.) duḥ-matiḥ Missgunst/böse Gesinnung (Nom. Sg.) asmat von uns (Abl. Pl.) etu sie soll gehen (3. Sg. Imp.) ajaghnuṣī nicht geschlagen habend (Nom. Sg. f. Part.) śaśvad dhi vaḥ sudānava ādityā ūtibhirvayam / purā nūnaṃ bubhujmahe
Denn stets haben wir, ihr Freigebigen, Ādityas, durch eure Hilfen / früher und jetzt Nutzen gehabt.
Wort für Wort śaśvat stets (Adv.) hi denn (Partikel) vaḥ euer (Gen. Pl.) su-dānavaḥ gutes Geben habend (Vok. Pl.) ādityāḥ Ādityas (Vok.) ūti-bhiḥ durch Hilfen (Instr. Pl.) vayam wir (Nom. Pl.) purā früher (Adv.) nūnam jetzt (Adv.) bubhujmahe wir genossen/hatten Nutzen (1. Pl. Med. Perf.) śaśvantaṃ hi pracetasaḥ pratiyantaṃ cidenasaḥ / devāḥ kṛṇutha jīvase
Denn den, der (immer wieder) [?] — sogar den, der der Schuld entgegengeht [?] —, / ihr Weisen, Götter, macht ihr zum Leben (tauglich). [Anm.: pratiyantam enasaḥ kann ‚der sich der Schuld nähert‘ oder ‚der von der Schuld zurückweicht‘ heißen; Bezug von śaśvantam ebenfalls unsicher]
Wort für Wort śaśvantam den immer wieder/Wiederholenden (Akk. Sg.) [?] hi denn (Partikel) pra-cetasaḥ Achtsame/Weise (Vok. Pl.) prati-yantam den Entgegen-/Zurückgehenden (Akk. Sg.) [?] cit sogar (Partikel) enasaḥ von/gegen Schuld (Abl./Gen. Sg.) devāḥ Götter (Vok.) kṛṇutha ihr macht (2. Pl.) jīvase zum Leben (Dat. Sg.) tat su no navyaṃ sanyasa ādityā yan mumocati / bandhād baddhamivādite
Das (sei) uns recht neu zu erwerben [?], ihr Ādityas, was (Aditi) löst [?] / wie einen aus der Fessel Gebundenen, Aditi. [Anm.: Satzbau und Subjekt von mumocati unsicher]
Wort für Wort tat das (Nom./Akk. Sg. n.) su recht/wohl (Partikel) naḥ uns (Dat./Gen. Pl.) navyam neu (Nom. Sg. n.) sanyase zum Erwerb/zu erlangen (Dat.) [?] ādityāḥ Ādityas (Vok.) yat was/dass (Rel.) mumocati er/sie löst (3. Sg.) [?] bandhāt aus der Fessel (Abl. Sg.) baddham-iva wie einen Gebundenen (Akk. Sg. + iva) adite Aditi (Vok.) nāsmākamasti tat tara ādityāso atiṣkade / yūyamasmabhyaṃ mṛḷata
Nicht haben wir jene Kraft zum Überfall [?], ihr Ādityas; / seid ihr uns gnädig.
Wort für Wort na nicht asmākam unser/bei uns (Gen. Pl.) asti ist (3. Sg.) tat jene (Nom. Sg. n.) taraḥ Kraft/Überwindung (Nom. Sg.) ādityāsaḥ Ādityas (Vok.) ati-skade beim Ansprung/Überfall (Lok. Sg.) [?] yūyam ihr (Nom. Pl.) asmabhyam uns (Dat. Pl.) mṛḷata seid gnädig (2. Pl. Imp.) mā no hetirvivasvata ādityāḥ kṛtrimā śaruḥ / purā nujaraso vadhīt
Nicht soll uns die Waffe des Vivasvat, ihr Ādityas, oder das gemachte Geschoss [?] / vor dem Altern töten.
Wort für Wort mā nicht (Prohibitiv) naḥ uns (Akk. Pl.) hetiḥ Waffe/Geschoss (Nom. Sg.) vivasvataḥ des Vivasvat (Gen. Sg.) ādityāḥ Ādityas (Vok.) kṛtrimā künstlich/gemacht (Nom. Sg. f.) [?] śaruḥ Geschoss (Nom. Sg.) purā vor (Adv.) nu nun (Partikel) jarasaḥ vor dem Altern (Abl. Sg.) vadhīt soll töten (3. Sg. Aor. Inj.) vi ṣu dveṣo vyaṃhatimādityāso vi saṃhitam / viṣvag vi vṛhatā rapaḥ
Trennt weg den Hass, trennt weg die Bedrängnis, ihr Ādityas, trennt weg das Zusammengefügte; / reißt allseits das Gebrechen [?] auseinander.
Wort für Wort vi auseinander (Präverb) su wohl (Partikel) dveṣaḥ Hass (Akk. Sg.) vi auseinander (Präverb) aṃhatim Bedrängnis (Akk. Sg.) ādityāsaḥ Ādityas (Vok.) vi auseinander (Präverb) sam-hitam das Zusammengefügte (Akk. Sg. n.) viṣvak nach allen Seiten (Adv.) vi auseinander (Präverb) vṛhata reißt (2. Pl. Imp.) rapaḥ Gebrechen/Makel (Akk. Sg.) [?] Interaktive Leseansicht des ganzen Werks
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