Kapitel 93: ṛgvede 8.93 · ud ghedabhi śrutāmaghaṃ vṛṣabhaṃ naryāpasam Lob des Vṛtra-Töters Indra, Einladung zum Soma und Bitte um Gnade

ud ghedabhi śrutāmaghaṃ vṛṣabhaṃ naryāpasam / astārameṣi sūrya

Auf, gerade zu dem ruhmreich Gabenreichen, dem Stier, der Männerwerke tut, / dem Schützen (Schleuderer) [?] gehst du, Sūrya.

nava yo navatiṃ puro bibheda bāhvojasā / ahiṃ ca vṛtrahāvadhīt

Der neunmal neunzig Burgen mit der Kraft seines Arms spaltete / und den Drachen tötete, der Vṛtra-Töter.

sa na indraḥ śivaḥ sakhāśvāvad gomad yavamat / urudhāreva dohate

Dieser Indra ist uns gütig, ein Freund: (er gibt) rossreich, rinderreich, gerstenreich; / wie eine breit strömende (Kuh) gibt er Milch.

yadadya kacca vṛtrahannudagā abhi sūrya / sarvaṃ tadindra te vaśe

Was immer du heute, Vṛtra-Töter, (als) Sūrya (Sonne) aufgestiegen überstrahlst [?] – / alles das, Indra, ist in deiner Gewalt. [Anm.: die beiden Vokative (Vṛtra-Töter, Sūrya) sind auf Indra bzw. die Sonne verteilbar; plausibel.]

yad vā pravṛddha satpate na marā iti manyase / uto tat satyamit tava

Oder wenn du, Hochgewachsener, Herr der Seienden, denkst: ‚Ich werde nicht sterben‘ – / so ist auch das wahrlich dein Wahres.

ye somāsaḥ parāvati ye arvāvati sunvire / sarvāṃstānindra gachasi

Welche Somas in der Ferne, welche in der Nähe gepresst werden, / alle diese besuchst du, Indra.

tamindraṃ vājayāmasi mahe vṛtrāya hantave / sa vṛṣā vṛṣabho bhuvat

Ihn, Indra, spornen wir zu Kraftpreisen an zum Erschlagen des großen Vṛtra; / er soll der Stier, der Bulle sein.

indraḥ sa dāmane kṛta ojiṣṭhaḥ sa made hitaḥ / dyumnīślokī sa somyaḥ

Indra – er ist zum Geben gemacht; der Kräftigste, er ist im Rausch gegründet, / der Glanzvolle, Berühmte, er der Somawürdige.

girā vajro na sambhṛtaḥ sabalo anapacyutaḥ / vavakṣa ṛṣvoastṛtaḥ

Durch das Lied wie eine Keule zusammengefügt, kraftvoll, unerschütterlich, / ist der Erhabene, Unbesiegte gewachsen. [Anm.: vavakṣe ‚ist erstarkt‘; Deutung als Perf. von √vakṣ plausibel.]

durge cin naḥ sugaṃ kṛdhi gṛṇāna indra girvaṇaḥ / tvaṃ ca maghavan vaśaḥ

Auch in schwierigem Gelände schaffe uns gute Gangbarkeit, gepriesen, Indra, Liedliebender; / und du, Gabenreicher, bist willig.

yasya te nū cidādiśaṃ na minanti svarājyam / na devo nādhrigurjanaḥ

Du, dessen Weisung und Selbstherrschaft auch jetzt / weder ein Gott noch ein unaufhaltsamer Mensch mindert.

adhā te apratiṣkutaṃ devī śuṣmaṃ saparyataḥ / ubhe suṣipra rodasī

Und deiner unbezwinglichen Kraft huldigen / die beiden göttlichen (Welten), beide, Schönhelmiger, Himmel und Erde.

tvametadadhārayaḥ kṛṣṇāsu rohiṇīṣu ca / paruṣṇīṣu ruśat payaḥ

Du hast diese hellrote (helle) Milch getragen / in den schwarzen, roten und bunten (Kühen). [Anm.: Kühe zu ergänzen; Bildrede, weiße Milch in dunklen Kühen; plausibel.]

vi yadaheradha tviṣo viśve devāso akramuḥ / vidan mṛgasya tānamaḥ

Als gegen die Schlange alle Götter, die Glänzenden, auseinander schritten [?], / fand er des Wildtiers Wucht. [Anm.: Deutung sehr unsicher; ahe auch ‚der Schlange‘ (Dat.), mṛga-Bild unklar.]

ā u me nivaro bhuvad vṛtrahādiṣṭa pauṃsyam / ajātaśatrurastṛtaḥ

Und dann wurde er mir ein Schutz, der Vṛtra-Töter hat Mannestat bewiesen [?], / der Feindlose, Unbesiegte.

śrutaṃ vo vṛtrahantamaṃ pra śardhaṃ carṣaṇīnām / ā śuṣe rādhase mahe

Den Berühmten, euren, den Vṛtra-tötendsten, den Trupp der Volksstämme [?], / (rufen wir) zu Kraft, Erfolg, Großem. [Anm.: PP-Verderbnis, nur 4 Tokens; Konstruktion unsicher.]

ayā dhiyā ca gavyayā puruṇāman puruṣṭuta / yat some-somaābhavaḥ

Mit dieser Einsicht, die auf Rinder aus ist, Vielnamiger, Vielgepriesener, / so wie du bei jedem Soma zu Hilfe kamst.

bodhinmanā idastu no vṛtrahā bhūryāsutiḥ / śṛṇotu śakraāśiṣam

Aufmerksam soll uns der Vṛtra-Töter sein, dem viel Trank [gepresst wird] [?]; / der Mächtige höre die Bitte. [Anm.: PP hat śukraḥ ‚hell‘, SA śakra ‚mächtig‘.]

kayā tvaṃ na ūtyābhi pra mandase vṛṣan / kayā stotṛbhya ā bhara

Mit welcher Hilfe, Stier, wirst du dich uns zu erfreuen aufmachen [?]? / Mit welcher bringst du den Sängern (Gaben)?

kasya vṛṣā sute sacā niyutvān vṛṣabho raṇat / vṛtrahā somapītaye

Bei wessen Pressung wird der Stier, der Gespannbesitzer, der Bulle, / in Gemeinschaft sich freuen, der Vṛtra-Töter, zum Somatrunk?

abhī ṣu ṇastvaṃ rayiṃ mandasānaḥ sahasriṇam / prayantābodhi dāśuṣe

Auf uns hin (bring) du, berauscht, tausendfachen Reichtum; / als Verleiher sei dem Gabenspender aufmerksam. [Anm.: Konstruktion unsicher.]

patnīvantaḥ sutā ima uśanto yanti vītaye / apāṃ jagmirnicumpuṇaḥ

Die Gepressten hier, die ihre Gattinnen [?] bei sich haben, gehen verlangend zum Genuss; / (der) Sich-Niederlassende [?] ist zu den Wassern gegangen. [Anm.: patnīvant, nicumpuṇa unsicher; Deutung auf Somasäfte/Wasser plausibel.]

iṣṭā hotrā asṛkṣatendraṃ vṛdhāso adhvare / achāvabhṛthamojasā

Die erwünschten Rufe (Anrufungen) haben sich Indra, die Stärkenden, im Weg der Weihehandlung zugewandt, / hin zum Abschluss (Hinabtragen) mit Kraft. [Anm.: avabhṛtha = Abschlussbad/Hinabtragen; unsicher.]

iha tyā sadhamādyā harī hiraṇyakeśyā / voḷhāmabhi prayo hitam

Hier sind sie, die beiden gemeinsam sich Erfreuenden, Falben, goldhaarigen; / sie mögen (ihn) zur bereitgestellten Labung fahren. [Anm.: voḷhām Form unsicher.]

tubhyaṃ somāḥ sutā ime stīrṇaṃ barhirvibhāvaso / stotṛbhya indramā vaha

Dir sind diese Somas gepresst, das Barhis (Streu) ist ausgestreut, Lichtreicher; / bring Indra zu den Sängern her.

ā te dakṣaṃ vi rocanā dadhad ratnā vi dāśuṣe / stotṛbhya indramarcata

Dein Können, die Lichträume und Schätze auseinanderlegend [?] (verteilend) für den Gabenspender: / für die Sänger preist Indra. [Anm.: Syntax unsicher; Subjekt vermutlich Indra.]

ā te dadhāmīndriyamukthā viśvā śatakrato / stotṛbhya indra mṛḷaya

Ich lege dir Kraft und alle Lobsprüche zu, Hundertkräftiger; / den Sängern, Indra, sei gnädig.

bhadram-bhadraṃ na ā bhareṣamūrjaṃ śatakrato / yadindra mṛḷayāsi naḥ

Immer Gutes bring uns her, Labung und Kraft, Hundertkräftiger, / wenn du, Indra, uns gnädig bist.

sa no viśvānyā bhara suvitāni śatakrato / yadindra mṛḷayāsi naḥ

Du bring uns alle Wohlfahrten, Hundertkräftiger, / wenn du, Indra, uns gnädig bist.

tvāmid vṛtrahantama sutāvanto havāmahe / yadindra mṛḷayāsinaḥ

Dich allein, Vṛtra-tötendster, rufen wir, die wir (Soma) gepresst haben, / wenn du, Indra, uns gnädig bist.

upa no haribhiḥ sutaṃ yāhi madānāṃ pate / upa no haribhiḥsutam

Komm zu unserem Gepressten mit Falben, Herr der Rauschtränke; / komm zu unserem Gepressten mit Falben.

dvitā yo vṛtrahantamo vida indraḥ śatakratuḥ / upa no haribhiḥ sutam

Der als Vṛtra-tötendster in beiden (Malen) [?] erkannt wird, Indra, der Hundertkräftige: / komm zu unserem Gepressten mit Falben. [Anm.: dvitā vide unsicher.]

tvaṃ hi vṛtrahanneṣāṃ pātā somānāmasi / upa no haribhiḥ sutam

Denn du, Vṛtra-Töter, bist der Trinker dieser Somas: / komm zu unserem Gepressten mit Falben.

indra iṣe dadātu na ṛbhukṣaṇam ṛbhuṃ rayim / vājī dadātuvājinam

Indra soll uns zur Labung kunstvollen, ṛbhu-gleichen Reichtum geben [?]; / der Kraftvolle soll einen Kraftvollen geben. [Anm.: ṛbhukṣaṇam ṛbhum unsicher; vājinam evtl. ‚Rennpferd‘.]