Sūkta 20

anv adya no 'numatir yajñaṃ deveṣu manyatām agniś ca havyavāhano bhavatāṃ dāśuṣe mama

Heute möge Anumati (die Zustimmung) unser Opfer bei den Göttern begünstigen, und Agni, der Opferträger, möge dem Spendenden – mir – gewogen sein.

anv id anumate tvaṃ maṃsase śaṃ ca nas kṛdhi juṣasva havyam āhutaṃ prajāṃ devi rarāsva naḥ

So gewähre denn, o Anumati, deine Zustimmung, und schaffe uns Heil; nimm die dargebrachte Opfergabe gern an; schenke uns Nachkommenschaft, o Göttin.

anu manyatām anumanyamānaḥ prajāvantaṃ rayim akṣīyamāṇam tasya vayaṃ heḍasi māpi bhūma sumṛḍīke asya sumatau syāma

Zustimmend gewähre sie zustimmend nachkommenreichen, unerschöpflichen Reichtum; nicht mögen wir in ihren Zorn geraten; in ihrer Gnade, in ihrer Gunst mögen wir sein.

yat te nāma suhavaṃ supraṇīte 'numate anumataṃ sudānu tenā no yajñaṃ pipṛhi viśvavāre rayiṃ no dhehi subhage suvīram

Mit deinem Namen, der gut anzurufen ist, o gut leitende Anumati, dem zustimmenden, gutspendenden – mit dem fördere unser Opfer; o Allbegehrte, verleih uns Reichtum, o Holdselige, reich an Helden.

emaṃ yajñam anumatir jagāma sukṣetratāyai suvīratāyai sujātam bhadrā hy asyāḥ pramatir babhūva semam yajñam avatu devagopā

Zu diesem Opfer kam Anumati, zu gutem Ackerland, zu guter Heldenschaft, wohlgeboren; gütig ist ja ihre Fürsorge geworden; sie, von den Göttern behütet, möge dieses Opfer begünstigen.

anumatiḥ sarvam idaṃ babhūva yat tiṣṭhati carati yad u ca viśvam ejati tasyās te devi sumatau syāmānumate anu hi maṃsase naḥ

Anumati ist all dies geworden, was steht und geht, und was sich alles regt; in deiner Gunst, o Göttin, mögen wir sein, o Anumati, denn du gewährst uns Zustimmung.