Quellen der Menschheit

Atharvaveda-Saṃhitā · Kāṇḍa 7

Sūkta 38

idam khanāmi bheṣajaṃ māṃpaśyam abhirorudam parāyato nivartanam āyataḥ pratinandanam

Dies grabe ich aus, das Heilmittel „Mich-Anblickend“, das ständig Weinende, das den Fortgegangenen Zurückwendende, das dem Herankommenden Entgegenjubelnde.

Wort für Wort
idam
dies (Akk.)
khanāmi
ich grabe aus (1.Sg.Präs.)
bheṣajaṃ
das Heilmittel (Akk.)
māṃpaśyam
mām 'mich' + paśyam 'anblickend' → 'Mich-Anblickend' (Akk., Pflanzenname)
abhirorudam
abhi 'sehr, ringsum' + rorudat 'ständig weinend' (Intensiv-Ptz.) → 'das ständig Weinende' (Akk., Pflanzenname)
parāyato
parā 'fort' + ayataḥ 'gehend' → dem Fortgegangenen (Abl.)
nivartanam
ni 'zurück' + vartanam 'Wendung' → das Zurückwendende (Akk.)
āyataḥ
dem Herankommenden (Abl.)
pratinandanam
prati 'entgegen' + nandanam 'Jubeln' → das Entgegenjubelnde (Akk.)

yenā nicakra āsurīndraṃ devebhyas pari tenā ni kurve tvām ahaṃ yathā te 'sāni supriyā

Womit die Āsurī den Indra vor den Göttern bezwungen hat, damit unterwerfe ich dich mir, auf dass ich dir überaus lieb sei.

Wort für Wort
yenā
womit (Instr.)
nicakra
bezwungen hat (3.Sg.Perf.)
āsurīndraṃ
āsurī 'die Āsurī' + indram 'den Indra' → die Āsurī den Indra (Nom.+Akk., sandhi)
devebhyas
vor den Göttern (Abl.Pl.)
pari
ringsum (Präfix)
tenā
damit (Instr.)
ni
nieder (Präfix)
kurve
unterwerfe ich (1.Sg.Präs.Med.)
tvām
dich (Akk.)
ahaṃ
ich (Nom.)
yathā
auf dass
te
dir (Dat.)
'sāni
ich sei (1.Sg.Opt.)
supriyā
su 'sehr' + priyā 'lieb' → überaus lieb (Nom.)

pratīcī somam asi pratīcī uta sūryam pratīcī viśvān devān tāṃ tvāchāvadāmasi

Dem Soma zugewandt bist du, zugewandt der Sonne, zugewandt allen Göttern; dich rufen wir hierher.

Wort für Wort
pratīcī
zugewandt (Nom.f.)
somam
dem Soma (Akk.)
asi
du bist (2.Sg.Präs.)
pratīcī
zugewandt
uta
und
sūryam
der Sonne (Akk.)
pratīcī
zugewandt
viśvān
allen (Akk.Pl.)
devān
Göttern (Akk.Pl.)
tāṃ
dich (Akk.f.)
tvāchāvadāmasi
wir rufen dich hierher (1.Pl.Präs.)

ahaṃ vadāmi net tvaṃ sabhāyām aha tvaṃ vada mamed asas tvaṃ kevalo nānyāsāṃ kīrtayāś cana

Ich rede, nicht du, in der Versammlung; sprich du nur zu mir; du seiest ganz mein, und nicht einmal den Namen anderer Frauen nennest du.

Wort für Wort
ahaṃ
ich (Nom.)
vadāmi
ich rede (1.Sg.Präs.)
net
nicht, wahrlich (na + it, Negationspartikel; 'du' folgt separat in tvaṃ)
tvaṃ
du (Nom.)
sabhāyām
in der Versammlung (Lok.)
aha
doch (Partikel)
tvaṃ
du (Nom.)
vada
sprich (Imp.2.Sg.)
mamed
mama 'mein' + id 'eben, wahrlich' → mein, wahrlich (gehört zu 'asas': 'du seiest mein')
asas
du seiest (2.Sg.Opt.)
tvaṃ
du (Nom.)
kevalo
ganz (Nom.)
nānyāsāṃ
nicht anderer (Gen.Pl.f.)
kīrtayāś
Namen (Akk.Pl.)
cana
auch (Partikel)

yadi vāsi tirojanaṃ yadi vā nadyas tiraḥi iyaṃ ha mahyaṃ tvām oṣadhir baddhveva nyānayat

Ob du fern unter fremden Leuten bist oder jenseits von Flüssen – diese Pflanze hat dich mir gleichsam gebunden herbeigeführt.

Wort für Wort
yadi
ob
vāsi
vā 'oder' + asi 'du bist' → oder du bist (vā+asi)
tirojanaṃ
tiras 'jenseits, fern' + janam 'Leute' → fern unter fremden Leuten (Akk.)
yadi
ob
vā
oder
nadyas
der Flüsse (Gen.Pl.)
tiraḥi
jenseits (Adv.)
iyaṃ
diese (Nom.f.)
ha
wahrlich (Partikel)
mahyaṃ
mir (Dat.)
tvām
dich (Akk.)
oṣadhir
Pflanze (Nom.)
baddhveva
gleichsam gebunden (Ger.+iva)
nyānayat
hat herbeigeführt (3.Sg.Impf.)

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