Atharvaveda-Saṃhitā · Kāṇḍa 7
Sūkta 38
idam khanāmi bheṣajaṃ māṃpaśyam abhirorudam parāyato nivartanam āyataḥ pratinandanam
Dies grabe ich aus, das Heilmittel „Mich-Anblickend“, das ständig Weinende, das den Fortgegangenen Zurückwendende, das dem Herankommenden Entgegenjubelnde.
Wort für Wort idam dies (Akk.) khanāmi ich grabe aus (1.Sg.Präs.) bheṣajaṃ das Heilmittel (Akk.) māṃpaśyam mām 'mich' + paśyam 'anblickend' → 'Mich-Anblickend' (Akk., Pflanzenname) abhirorudam abhi 'sehr, ringsum' + rorudat 'ständig weinend' (Intensiv-Ptz.) → 'das ständig Weinende' (Akk., Pflanzenname) parāyato parā 'fort' + ayataḥ 'gehend' → dem Fortgegangenen (Abl.) nivartanam ni 'zurück' + vartanam 'Wendung' → das Zurückwendende (Akk.) āyataḥ dem Herankommenden (Abl.) pratinandanam prati 'entgegen' + nandanam 'Jubeln' → das Entgegenjubelnde (Akk.) yenā nicakra āsurīndraṃ devebhyas pari tenā ni kurve tvām ahaṃ yathā te 'sāni supriyā
Womit die Āsurī den Indra vor den Göttern bezwungen hat, damit unterwerfe ich dich mir, auf dass ich dir überaus lieb sei.
Wort für Wort yenā womit (Instr.) nicakra bezwungen hat (3.Sg.Perf.) āsurīndraṃ āsurī 'die Āsurī' + indram 'den Indra' → die Āsurī den Indra (Nom.+Akk., sandhi) devebhyas vor den Göttern (Abl.Pl.) pari ringsum (Präfix) tenā damit (Instr.) ni nieder (Präfix) kurve unterwerfe ich (1.Sg.Präs.Med.) tvām dich (Akk.) ahaṃ ich (Nom.) yathā auf dass te dir (Dat.) 'sāni ich sei (1.Sg.Opt.) supriyā su 'sehr' + priyā 'lieb' → überaus lieb (Nom.) pratīcī somam asi pratīcī uta sūryam pratīcī viśvān devān tāṃ tvāchāvadāmasi
Dem Soma zugewandt bist du, zugewandt der Sonne, zugewandt allen Göttern; dich rufen wir hierher.
Wort für Wort pratīcī zugewandt (Nom.f.) somam dem Soma (Akk.) asi du bist (2.Sg.Präs.) pratīcī zugewandt uta und sūryam der Sonne (Akk.) pratīcī zugewandt viśvān allen (Akk.Pl.) devān Göttern (Akk.Pl.) tāṃ dich (Akk.f.) tvāchāvadāmasi wir rufen dich hierher (1.Pl.Präs.) ahaṃ vadāmi net tvaṃ sabhāyām aha tvaṃ vada mamed asas tvaṃ kevalo nānyāsāṃ kīrtayāś cana
Ich rede, nicht du, in der Versammlung; sprich du nur zu mir; du seiest ganz mein, und nicht einmal den Namen anderer Frauen nennest du.
Wort für Wort ahaṃ ich (Nom.) vadāmi ich rede (1.Sg.Präs.) net nicht, wahrlich (na + it, Negationspartikel; 'du' folgt separat in tvaṃ) tvaṃ du (Nom.) sabhāyām in der Versammlung (Lok.) aha doch (Partikel) tvaṃ du (Nom.) vada sprich (Imp.2.Sg.) mamed mama 'mein' + id 'eben, wahrlich' → mein, wahrlich (gehört zu 'asas': 'du seiest mein') asas du seiest (2.Sg.Opt.) tvaṃ du (Nom.) kevalo ganz (Nom.) nānyāsāṃ nicht anderer (Gen.Pl.f.) kīrtayāś Namen (Akk.Pl.) cana auch (Partikel) yadi vāsi tirojanaṃ yadi vā nadyas tiraḥi iyaṃ ha mahyaṃ tvām oṣadhir baddhveva nyānayat
Ob du fern unter fremden Leuten bist oder jenseits von Flüssen – diese Pflanze hat dich mir gleichsam gebunden herbeigeführt.
Wort für Wort yadi ob vāsi vā 'oder' + asi 'du bist' → oder du bist (vā+asi) tirojanaṃ tiras 'jenseits, fern' + janam 'Leute' → fern unter fremden Leuten (Akk.) yadi ob vā oder nadyas der Flüsse (Gen.Pl.) tiraḥi jenseits (Adv.) iyaṃ diese (Nom.f.) ha wahrlich (Partikel) mahyaṃ mir (Dat.) tvām dich (Akk.) oṣadhir Pflanze (Nom.) baddhveva gleichsam gebunden (Ger.+iva) nyānayat hat herbeigeführt (3.Sg.Impf.)
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