Quellen der Menschheit

Atharvaveda-Saṃhitā · Kāṇḍa 7

Sūkta 5

yajñena yajñam ayajanta devās tāni dharmāṇi prathamāny āsan te ha nākaṃ mahimānaḥ sacanta yatra pūrve sādhyāḥ santi devāḥ

Mit dem Opfer opferten die Götter dem Opfer; das waren die ersten Ordnungen; jene Mächtigen gelangten zum Firmament, wo die früheren Sādhya-Götter weilen.

Wort für Wort
yajñena
mit dem Opfer (Instr.)
yajñam
dem Opfer (Akk./Dat.)
ayajanta
opferten (3.Pl.Impf.Med.)
devās
die Götter (Nom.Pl.)
tāni
das (Nom.Pl.)
dharmāṇi
die Ordnungen (Nom.Pl.)
prathamāny
die ersten (Nom.Pl.)
āsan
waren (3.Pl.Impf.)
te
jene (Nom.Pl.)
ha
ja
nākaṃ
zum Firmament (Akk.)
mahimānaḥ
die Mächtigen (Nom.Pl.)
sacanta
gelangten (3.Pl.Impf.Med.)
yatra
wo
pūrve
die früheren (Nom.Pl.)
sādhyāḥ
Sādhya-Götter (Nom.Pl.)
santi
sind, weilen (3.Pl.Präs.)
devāḥ
Götter (Nom.Pl.)

yajño babhūva sa ā babhūva sa pra jajñe sa u vāvṛdhe punaḥ sa devānām adhipatir babhūva so asmāsu draviṇam ā dadhātu

Das Opfer ist geworden, es ist herbeigekommen, es ist geboren worden, es ist wieder gewachsen; es ist der Oberherr der Götter geworden – es lege Reichtum in uns.

Wort für Wort
yajño
das Opfer (Nom.)
babhūva
ist geworden (3.Sg.Perf.)
sa
es (Nom.)
ā
herbei
babhūva
ist gekommen (3.Sg.Perf.)
sa
es (Nom.)
pra
hervor
jajñe
ist geboren worden (3.Sg.Perf.Med.)
sa
es (Nom.)
u
auch
vāvṛdhe
ist gewachsen (3.Sg.Perf.Med.)
punaḥ
wieder
sa
es (Nom.)
devānām
der Götter (Gen.Pl.)
adhipatir
adhi 'über' + patiḥ 'Herr' → Oberherr (Nom.)
babhūva
ist geworden (3.Sg.Perf.)
so
es (Nom.)
asmāsu
in uns (Lok.Pl.)
draviṇam
Reichtum (Akk.)
ā
hinein
dadhātu
lege (3.Sg.Imp.)

yad devā devān haviṣā 'yajantāmartyān manasā martyena madema tatra parame vyoman paśyema tad uditau sūryasya

Als die Götter den unsterblichen Göttern mit der Opfergabe opferten – mit sterblichem Geist mögen wir uns dabei freuen; im höchsten Himmelsraum mögen wir das sehen, beim Aufgang der Sonne.

Wort für Wort
yad
als
devā
die Götter (Nom.Pl.)
devān
den Göttern (Akk.Pl.)
haviṣā
mit der Opfergabe (Instr.)
'yajantāmartyān
opferten, den unsterblichen (3.Pl.Impf.+Akk.Pl.)
manasā
mit dem Geist (Instr.)
martyena
sterblichem (Instr.)
madema
mögen wir uns freuen (1.Pl.Opt.)
tatra
dabei
parame
im höchsten (Lok.)
vyoman
Himmelsraum (Lok.)
paśyema
mögen wir sehen (1.Pl.Opt.)
tad
das (Akk.)
uditau
beim Aufgang (Lok.)
sūryasya
der Sonne (Gen.)

yat puruṣeṇa haviṣā yajñaṃ devā atanvata asti nu tasmād ojīyo yad vihavyenejire

Was die Götter mit dem Menschen als Opfergabe zum Opfer ausspannten – stärker noch ist das, womit sie mit verteilter Opfergabe opferten.

Wort für Wort
yat
was
puruṣeṇa
mit dem Menschen (Instr.)
haviṣā
als Opfergabe (Instr.)
yajñaṃ
das Opfer (Akk.)
devā
die Götter (Nom.Pl.)
atanvata
ausspannten (3.Pl.Impf.Med.)
asti
ist (3.Sg.Präs.)
nu
nun
tasmād
stärker als das (Abl.)
ojīyo
stärker (Nom.)
yad
womit
vihavyenejire
mit verteilter Opfergabe opferten sie (Instr.+3.Pl.Perf.Med.)

mugdhā devā uta śunā 'yajantota gor aṅgaiḥ purudhā 'yajanta ya imaṃ yajñaṃ manasā ciketa pra ṇo vocas tam iheha bravaḥ

Unwissend opferten die Götter, auch mit dem Hund opferten sie, und mit den Gliedern der Kuh opferten sie vielfach. Der dieses Opfer mit dem Geiste erkannt hat – verkünde uns ihn, sprich ihn hier und hier.

Wort für Wort
mugdhā
unwissend (Nom.Pl.)
devā
die Götter (Nom.Pl.)
uta
auch
śunā
mit dem Hund (Instr.)
'yajantota
opferten sie, und (3.Pl.Impf.+uta)
gor
der Kuh (Gen.)
aṅgaiḥ
mit den Gliedern (Instr.Pl.)
purudhā
vielfach
'yajanta
opferten sie (3.Pl.Impf.Med.)
ya
der (Nom.)
imaṃ
dieses (Akk.)
yajñaṃ
Opfer (Akk.)
manasā
mit dem Geiste (Instr.)
ciketa
erkannt hat (3.Sg.Perf.)
pra
hervor
ṇo
uns (Dat.)
vocas
verkünde (2.Sg.Aor.Inj.)
tam
ihn (Akk.)
iheha
hier und hier
bravaḥ
sprich (2.Sg.Aor.Inj.)

Interaktive Leseansicht des ganzen Werks