Kapitel 101: ṛgvede 9.101 · purojitī vo andhasaḥ sutāya mādayitnave Soma im Strom: Hund abwehren, Götter erreichen, Sitz einnehmen

purojitī vo andhasaḥ sutāya mādayitnave / apa śvānaṃ śnathiṣṭana sakhāyo dīrghajihvyam

Im Vorwegsieg für euren gepressten, berauschenden Saft: / stoßt den Hund fort, Freunde, den langzüngigen!

yo dhārayā pāvakayā pariprasyandate sutaḥ / induraśvo na kṛtvyaḥ

Der mit läuterndem Strahl rings dahinströmt, gepresst, / der Tropfen, wie ein tatkräftiges Ross.

taṃ duroṣamabhī naraḥ somaṃ viśvācyā dhiyā / yajñaṃ hinvantyadribhiḥ

Ihn, den schwer Bezwingbaren [?], den Soma, treiben die Männer / mit allseitig gerichtetem Gedanken zur Weihehandlung hin, mit den Pressteinen.

sutāso madhumattamāḥ somā indrāya mandinaḥ / pavitravantoakṣaran devān gachantu vo madāḥ

Gepresst, die süßesten, die Soma, für Indra berauschend, / mit Sieb versehen, sind sie geflossen; zu den Göttern mögen eure Rauschtränke gehen.

indurindrāya pavata iti devāso abruvan / vācas patirmakhasyate viśvasyeśāna ojasā

„Der Tropfen läutert sich für Indra“, so sprachen die Götter. / Der Herr der Rede ist voll Wagemut [?], der Herrscher über alles durch Kraft.

sahasradhāraḥ pavate samudro vācamīṅkhayaḥ / somaḥ patī rayīṇāṃ sakhendrasya dive-dive

Tausendströmig läutert sich der Ozean, der die Rede in Bewegung setzt, / Soma, der Herr der Reichtümer, Freund Indras, Tag für Tag.

ayaṃ pūṣā rayirbhagaḥ somaḥ punāno arṣati / patirviśvasya bhūmano vyakhyad rodasī ubhe

Dieser, Pūṣan, Reichtum, Bhaga, Soma, strömt geläutert dahin, / der Herr der ganzen Fülle; er hat beide Welten überschaut/sichtbar gemacht.

samu priyā anūṣata gāvo madāya ghṛṣvayaḥ / somāsaḥ kṛṇvate pathaḥ pavamānāsa indavaḥ

Zusammen haben ihn die lieben Kühe zum Rausch angejubelt, die munteren; / die Soma bahnen Wege, die sich läuternden Tropfen. [Anm.: Kühe = Milch im Somagemisch, plausibel.]

ya ojiṣṭhastamā bhara pavamana śravāyyam / yaḥ pañcacarṣaṇīrabhi rayiṃ yena vanāmahai

Den stärksten, den bring her, Läuternder, rühmenswerten, / den Reichtum, der über die fünf Völker [reicht] [?], durch den wir gewinnen mögen.

somāḥ pavanta indavo 'smabhyaṃ gātuvittamaḥ / mitrāḥ suvānā arepasaḥ svādhyaḥ svarvidaḥ

Die Soma läutern sich, die Tropfen, für uns, die besten Wegfinder, / freundlich, gepresst, makellos, wohlgesinnt, das Licht findend.

suṣvāṇāso vyadribhiścitānā goradhi tvaci / iṣamasmabhyamabhitaḥ samasvaran vasuvidaḥ

Gut gepresst, mit den Steinen auseinandergehalten [?], auf dem Fell der Kuh, / haben sie uns ringsum Labung zusammen ertönen lassen [?], die Güterfindenden.

ete pūtā vipaścitaḥ somāso dadhyāśiraḥ / sūryāso na darśatāso jigatnavo dhruvā ghṛte

Diese gereinigten, erregt-kundigen Soma, mit Dickmilch vermischt, / wie Sonnen sehenswert, rasch dahineilend, fest im Schmalz.

pra sunvānasyāndhaso marto na vṛta tad vacaḥ / apa śvānamarādhasaṃ hatā makhaṃ na bhṛgavaḥ

Wie ein Sterblicher wählt [?] diese Rede des Saftes, der gepresst wird [?]: / stoßt fort den Hund, den Nichtspendenden, wie die Bhṛgus den Makha. [Anm.: Deutung von pra vṛta unsicher; makha = Wagemut/Fest oder Dämon, unsicher.]

ā jāmiratke avyata bhuje na putra oṇyoḥ / sarajjāro na yoṣaṇāṃ varo na yonimāsadam

Die Verwandte [?] hat sich im Gewand [?] eingehüllt, wie ein Sohn zum Genuss / [im Schoß] der beiden Schützer [?]; er soll fließen wie ein Liebhaber zu den Frauen, wie ein Freier, um sich am Sitz niederzulassen. [Anm.: Verse sehr dunkel; Bilder rituell (Soma und Finger/Sieb) plausibel, sonst spekulativ.]

sa vīro dakṣasādhano vi yastastambha rodasī / hariḥ pavitre avyata vedhā na yonimāsadam

Er, der Held, der Tüchtigkeit vollbringt, der die beiden Welten auseinandergestemmt hat; / der Falbe hat sich im Sieb eingehüllt, wie ein Weiser, um sich am Sitz niederzulassen.

avyo vārebhiḥ pavate somo gavye adhi tvaci / kanikradad vṛṣā haririndrasyābhyeti niṣkṛtam

Der wollene Soma läutert sich durch die Haare [des Siebs] auf dem Rinderfell, / brüllend, der Stier, der Falbe; er geht zu Indras Bereitetem.