Kapitel 94: ṛgvede 9.94 · adhi yadasmin vājinīva śubha spardhante dhiyaḥ sūrye naviśaḥ Soma: Glanz, Licht und Kraft für die Götter

adhi yadasmin vājinīva śubha spardhante dhiyaḥ sūrye naviśaḥ / apo vṛṇānaḥ pavate kavīyan vrajaṃ na paśuvardhanāya manma

Wenn bei ihm, wie bei einer Rennstute, die Schönheiten [?] und die Gedanken wetteifern, wie Stämme um die Sonne, / so strömt er, die Wasser wählend [oder: anlegend], als Dichter sich gebärdend, / wie ein Gehege für das Gedeihen des Viehs, (ein) Denkgebilde [?].

dvitā vyūrṇvannamṛtasya dhāma svarvide bhuvanāni prathanta / dhiyaḥ pinvānāḥ svasare na gāva ṛtāyantīrabhi vāvaśra indum

Zweifach den Sitz des Unsterblichen aufdeckend, / haben sich dem Lichtfinder die Welten ausgebreitet. / Die Gedanken, anschwellend wie Kühe im Stall, zur Ordnung strebend, haben nach dem Indu gebrüllt.

pari yat kaviḥ kāvyā bharate śūro na ratho bhuvanāni viśvā / deveṣu yaśo martāya bhūṣan dakṣāya rāyaḥ purubhūṣu navyaḥ

Wenn der Dichter ringsum die Dichtungen bringt, wie ein Held auf dem Wagen alle Welten (umfährt), / unter den Göttern Ruhm für den Sterblichen schaffend, für die Tüchtigkeit Reichtümer, / der Neue unter den vielfach Erscheinenden [?].

śriye jātaḥ śriya ā niriyāya śriyaṃ vayo jaritṛbhyo dadhāti / śriyaṃ vasānā amṛtatvamāyan bhavanti satyā samithā mitadrau

Zum Glanz geboren, zum Glanz ist er hervorgegangen; Glanz, Lebenskraft verleiht er den Sängern. / Glanz anlegend, sind sie zur Unsterblichkeit gelangt; / wahr werden die Zusammenkünfte [?] bei dem festgefügten Holz [?; Anm.: mitadru unklar, vielleicht der Presskufe oder dem Opferpfosten].

iṣamūrjamabhyarṣāśvaṃ gāmuru jyotiḥ kṛṇuhi matsi devān / viśvāni hi suṣahā tāni tubhyaṃ pavamāna bādhasesoma śatrūn

Labung, Kraft ström herbei, Ross und Rind; weites Licht schaffe, erfreue die Götter. / Denn alle jene sind dir leicht zu bezwingen, Pavamāna; / du drängst, Soma, die Feinde weg.