Ṛgveda · Maṇḍala 9
Kapitel 22: ṛgvede 9.22 · ete somāsa āśavo rathā iva pra vājinaḥ
Somatropfen wie Wagen, Winde und Regengüsse
Reihe von Vergleichen für den schnellen Lauf der Tropfen durch die Räume. Verse 4 bis 6 mit unsicheren Wörtern (iyakṣantaḥ, uttamāyyam).
ete somāsa āśavo rathā iva pra vājinaḥ / sargāḥ sṛṣṭā aheṣata
Diese Somas, die schnellen, wie Wagen vor, die Siegesrenner: / als losgelassene Güsse sind sie losgeschnellt.
Wort für Wort ete diese (Nom. Pl.) somāsaḥ Somas (Nom. Pl.) āśavaḥ schnell (Nom. Pl.) rathāḥ-iva wie Wagen (Nom. Pl. + wie) pra vor, hervor vājinaḥ Siegesrenner (Nom. Pl.) sargāḥ Güsse, Läufe (Nom. Pl.) sṛṣṭāḥ losgelassen (Nom. Pl. Ptz.) aheṣata sind losgeschnellt (3. Pl. Aor. Med.) ete vātā ivoravaḥ parjanyasyeva vṛṣṭayaḥ / agneriva bhramā vṛthā
Diese sind wie Winde weit, wie Parjanyas Regengüsse, / wie Agnis Flackern, mühelos.
Wort für Wort ete diese (Nom. Pl.) vātāḥ-iva wie Winde (Nom. Pl. + wie) uravaḥ weit (Nom. Pl.) parjanyasya-iva wie Parjanyas (Gen. Sg. + wie) vṛṣṭayaḥ Regengüsse (Nom. Pl.) agneḥ-iva wie Agnis (Gen. Sg. + wie) bhramāḥ Flackern, Wirbel (Nom. Pl.) vṛthā mühelos, umsonst ete pūtā vipaścitaḥ somāso dadhyāśiraḥ / vipā vyānaśurdhiyaḥ
Diese geläuterten, erregung-kundigen Somas, mit saurer Milch vermischt, / haben durch Begeisterung die Gedanken durchdrungen.
Wort für Wort ete diese (Nom. Pl.) pūtāḥ geläutert (Nom. Pl.) vipaḥ-citaḥ Erregung/Begeisterung erkennend, weise (Nom. Pl.) somāsaḥ Somas (Nom. Pl.) dadhi-āśiraḥ mit saurer Milch vermischt (Nom. Pl.) vipā durch Begeisterung (Instr. Sg.) vi durch, hindurch ānaśuḥ haben erreicht (3. Pl. Perf.) dhiyaḥ Gedanken (Akk. Pl.) ete mṛṣṭā amartyāḥ sasṛvāṃso na śaśramuḥ / iyakṣantaḥ patho rajaḥ
Diese gereinigten Unsterblichen, die gelaufen sind, ermüdeten nicht, / wünschend, die Bahnen und den Raum zu erreichen [?].
Wort für Wort ete diese (Nom. Pl.) mṛṣṭāḥ gereinigt (Nom. Pl.) amartyāḥ unsterblich (Nom. Pl.) sasṛ-vāṃsaḥ gelaufen seiend (Nom. Pl. Perf.-Ptz.) na wie, nicht śaśramuḥ ermüdeten (3. Pl. Perf.) iyakṣantaḥ zu erreichen wünschend [?] (Nom. Pl.) pathaḥ Bahnen (Akk. Pl.) rajaḥ Raum (Akk. Sg.) ete pṛṣṭhāni rodasorviprayanto vyānaśuḥ / utedamuttamaṃ rajaḥ
Diese haben die Rücken der beiden Welten [Anm.: Himmel und Erde], sich ausbreitend, durchdrungen, / und diesen höchsten Raum.
Wort für Wort ete diese (Nom. Pl.) pṛṣṭhāni Rücken, Höhen (Akk. Pl.) rodasoḥ der beiden Welten (Gen. Du.) vi-prayantaḥ sich ausbreitend (Nom. Pl. Ptz.) vi durch ānaśuḥ haben durchdrungen (3. Pl. Perf.) uta und idam diesen (Akk. N. Sg.) ut-tamam höchst (Akk. Sg.) rajaḥ Raum (Akk. Sg.) tantuṃ tanvānamuttamamanu pravata āśata / utedamuttamāyyam
Den gespannten Faden, den höchsten, haben sie den Abhängen entlang erreicht, / und diesen höchsten ... [uttamāyyam, unklar] [?].
Wort für Wort tantum Faden (Akk. Sg.) tanvānam sich spannend, ausgespannt (Akk. Sg.) ut-tamam höchst (Akk. Sg.) anu entlang, nach pra-vataḥ Abhänge, Gefälle (Akk. Pl.) āśata erreichten (3. Pl. Aor. Med.) uta und idam diesen (Akk. N.) uttamāyyam uttamāyyam, ‚das Höchste ...‘ [?] tvaṃ soma paṇibhya ā vasu gavyāni dhārayaḥ / tataṃ tantumacikradaḥ
Du, Soma, hast von den Paṇis her das Gut, das aus Rindern besteht, an dich gehalten; / den gespannten Faden hast du erschallen lassen. [Anm.: Faden = Gewebe der Ordnung/Rede, plausibel; sonst spekulativ.]
Wort für Wort tvam du (Nom.) soma Soma (Vok.) paṇi-bhyaḥ von den Paṇis (Abl. Pl.) ā her vasu Gut (Akk. Sg.) gavyāni aus Rindern bestehend (Akk. N. Pl.) dhārayaḥ hast gehalten (2. Sg. Kaus. Impf.) tatam gespannt (Akk. Sg.) tantum Faden (Akk. Sg.) acikradaḥ hast erschallen lassen (2. Sg. Kaus. Impf.)
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