Quellen der Menschheit

Ṛgveda · Maṇḍala 9

Kapitel 22: ṛgvede 9.22 · ete somāsa āśavo rathā iva pra vājinaḥ Somatropfen wie Wagen, Winde und Regengüsse

Reihe von Vergleichen für den schnellen Lauf der Tropfen durch die Räume. Verse 4 bis 6 mit unsicheren Wörtern (iyakṣantaḥ, uttamāyyam).

ete somāsa āśavo rathā iva pra vājinaḥ / sargāḥ sṛṣṭā aheṣata

Diese Somas, die schnellen, wie Wagen vor, die Siegesrenner: / als losgelassene Güsse sind sie losgeschnellt.

Wort für Wort
ete
diese (Nom. Pl.)
somāsaḥ
Somas (Nom. Pl.)
āśavaḥ
schnell (Nom. Pl.)
rathāḥ-iva
wie Wagen (Nom. Pl. + wie)
pra
vor, hervor
vājinaḥ
Siegesrenner (Nom. Pl.)
sargāḥ
Güsse, Läufe (Nom. Pl.)
sṛṣṭāḥ
losgelassen (Nom. Pl. Ptz.)
aheṣata
sind losgeschnellt (3. Pl. Aor. Med.)

ete vātā ivoravaḥ parjanyasyeva vṛṣṭayaḥ / agneriva bhramā vṛthā

Diese sind wie Winde weit, wie Parjanyas Regengüsse, / wie Agnis Flackern, mühelos.

Wort für Wort
ete
diese (Nom. Pl.)
vātāḥ-iva
wie Winde (Nom. Pl. + wie)
uravaḥ
weit (Nom. Pl.)
parjanyasya-iva
wie Parjanyas (Gen. Sg. + wie)
vṛṣṭayaḥ
Regengüsse (Nom. Pl.)
agneḥ-iva
wie Agnis (Gen. Sg. + wie)
bhramāḥ
Flackern, Wirbel (Nom. Pl.)
vṛthā
mühelos, umsonst

ete pūtā vipaścitaḥ somāso dadhyāśiraḥ / vipā vyānaśurdhiyaḥ

Diese geläuterten, erregung-kundigen Somas, mit saurer Milch vermischt, / haben durch Begeisterung die Gedanken durchdrungen.

Wort für Wort
ete
diese (Nom. Pl.)
pūtāḥ
geläutert (Nom. Pl.)
vipaḥ-citaḥ
Erregung/Begeisterung erkennend, weise (Nom. Pl.)
somāsaḥ
Somas (Nom. Pl.)
dadhi-āśiraḥ
mit saurer Milch vermischt (Nom. Pl.)
vipā
durch Begeisterung (Instr. Sg.)
vi
durch, hindurch
ānaśuḥ
haben erreicht (3. Pl. Perf.)
dhiyaḥ
Gedanken (Akk. Pl.)

ete mṛṣṭā amartyāḥ sasṛvāṃso na śaśramuḥ / iyakṣantaḥ patho rajaḥ

Diese gereinigten Unsterblichen, die gelaufen sind, ermüdeten nicht, / wünschend, die Bahnen und den Raum zu erreichen [?].

Wort für Wort
ete
diese (Nom. Pl.)
mṛṣṭāḥ
gereinigt (Nom. Pl.)
amartyāḥ
unsterblich (Nom. Pl.)
sasṛ-vāṃsaḥ
gelaufen seiend (Nom. Pl. Perf.-Ptz.)
na
wie, nicht
śaśramuḥ
ermüdeten (3. Pl. Perf.)
iyakṣantaḥ
zu erreichen wünschend [?] (Nom. Pl.)
pathaḥ
Bahnen (Akk. Pl.)
rajaḥ
Raum (Akk. Sg.)

ete pṛṣṭhāni rodasorviprayanto vyānaśuḥ / utedamuttamaṃ rajaḥ

Diese haben die Rücken der beiden Welten [Anm.: Himmel und Erde], sich ausbreitend, durchdrungen, / und diesen höchsten Raum.

Wort für Wort
ete
diese (Nom. Pl.)
pṛṣṭhāni
Rücken, Höhen (Akk. Pl.)
rodasoḥ
der beiden Welten (Gen. Du.)
vi-prayantaḥ
sich ausbreitend (Nom. Pl. Ptz.)
vi
durch
ānaśuḥ
haben durchdrungen (3. Pl. Perf.)
uta
und
idam
diesen (Akk. N. Sg.)
ut-tamam
höchst (Akk. Sg.)
rajaḥ
Raum (Akk. Sg.)

tantuṃ tanvānamuttamamanu pravata āśata / utedamuttamāyyam

Den gespannten Faden, den höchsten, haben sie den Abhängen entlang erreicht, / und diesen höchsten ... [uttamāyyam, unklar] [?].

Wort für Wort
tantum
Faden (Akk. Sg.)
tanvānam
sich spannend, ausgespannt (Akk. Sg.)
ut-tamam
höchst (Akk. Sg.)
anu
entlang, nach
pra-vataḥ
Abhänge, Gefälle (Akk. Pl.)
āśata
erreichten (3. Pl. Aor. Med.)
uta
und
idam
diesen (Akk. N.)
uttamāyyam
uttamāyyam, ‚das Höchste ...‘ [?]

tvaṃ soma paṇibhya ā vasu gavyāni dhārayaḥ / tataṃ tantumacikradaḥ

Du, Soma, hast von den Paṇis her das Gut, das aus Rindern besteht, an dich gehalten; / den gespannten Faden hast du erschallen lassen. [Anm.: Faden = Gewebe der Ordnung/Rede, plausibel; sonst spekulativ.]

Wort für Wort
tvam
du (Nom.)
soma
Soma (Vok.)
paṇi-bhyaḥ
von den Paṇis (Abl. Pl.)
ā
her
vasu
Gut (Akk. Sg.)
gavyāni
aus Rindern bestehend (Akk. N. Pl.)
dhārayaḥ
hast gehalten (2. Sg. Kaus. Impf.)
tatam
gespannt (Akk. Sg.)
tantum
Faden (Akk. Sg.)
acikradaḥ
hast erschallen lassen (2. Sg. Kaus. Impf.)

Interaktive Leseansicht des ganzen Werks