Kapitel 97: ṛgvede 9.97 · asya preṣā hemanā pūyamāno devo devebhiḥ samapṛkta rasam Somalied: Läuterung und Strömen des Soma, Bitte um Reichtum und Heil

asya preṣā hemanā pūyamāno devo devebhiḥ samapṛkta rasam / sutaḥ pavitraṃ paryeti rebhan miteva sadma paśumānti hotā

Auf dessen Antrieb, auf dessen Drängen [?] hat sich der geläuterte Gott mit den Göttern den Saft vermischt. / Ausgepresst geht er, laut tönend, um das Seihtuch, wie ein Rufer zu den abgemessenen, viehreichen Sitzen [?].

bhadrā vastrā samanyā vasāno mahān kavirnivacanāni śaṃsan / ā vacyasva camvoḥ pūyamāno vicakṣaṇo jāgṛvirdevavītau

Schöne Gewänder, zusammenstrebende [?], anlegend, groß, ein Seher, Weisungen verkündend, / so ströme hin zu den beiden Schalen, geläutert, weit blickend, wachsam beim Göttermahl [?].

samu priyo mṛjyate sāno avye yaśastaro yaśasāṃ kṣaito asme / abhi svara dhanvā pūyamāno yūyaṃ pāta svastibhiḥ sadā naḥ

Er wird auf dem Rücken des Schafhaars gereinigt, der Liebe, der ruhmvollste unter den Ruhmvollen, bei uns wohnend. / Brüll heran, strömend geläutert; ihr [Götter] schützt uns stets mit Heilsmitteln.

pra gāyatābhyarcāma devān somaṃ hinota mahate dhanāya / svāduḥ pavāte ati vāramavyamā sīdāti kalaśaṃ devayurnaḥ

Singt vor, wir wollen die Götter preisen; treibt den Soma an, für großen Reichtum. / Süß läutert er sich über das Schafhaar-Seihtuch hinweg, und, nach den Göttern verlangend, setzt er sich in die Schale für uns.

indurdevānāmupa sakhyamāyan sahasradhāraḥ pavate madāya / nṛbhiḥ stavāno anu dhāma pūrvamagannindraṃ mahate saubhagāya

Indu ist zur Freundschaft der Götter gekommen; tausendströmig läutert er sich zum Rausch. / Von den Männern gepriesen sind sie dem alten Wesensort nach zu Indra gegangen, zu großem Glück.

stotre rāye harirarṣā punāna indraṃ mado gachatu te bharāya / devairyāhi sarathaṃ rādho achā yūyaṃ pāta svastibhiḥ sadā naḥ

Für den Sänger, für Reichtum ström, goldbrauner, geläutert; Indra soll dein Rausch erreichen, um zu tragen [?]. / Mit den Göttern komm zusammen im gleichen Wagen, zur Gabe hin; ihr schützt uns stets mit Heilsmitteln.

pra kāvyamuśaneva bruvāṇo devo devānāṃ janimā vivakti / mahivrataḥ śucibandhuḥ pāvakaḥ padā varāho abhyeti rebhan

Wie Uśanā Dichtkunst verkündend, spricht der Gott die Geburten der Götter aus; / von großem Gebot, mit reinem Verwandten, läuternd, geht er mit dem Fuß wie ein Eber, laut tönend, heran.

pra haṃsāsastṛpalaṃ manyumachāmādastaṃ vṛṣagaṇā ayāsuḥ / āṅgūṣyaṃ pavamānaṃ sakhāyo durmarṣaṃ sākaṃ pravadanti vāṇam

Die Schwäne, die Wut der Ungestümen [?], zum Haus hin, die Scharen der Bullen sind losgezogen; / den Reinigenden, den Preisenswerten [?], schwer Bezwingbaren rufen die Freunde einmütig als Lied aus.

sa raṃhata urugāyasya jūtiṃ vṛthā krīḷantaṃ mimate na gāvaḥ / parīṇasaṃ kṛṇute tigmaśṛṅgo divā harirdadṛśe naktam ṛjraḥ

Er rast heran, auf das Wogen des Weitgehenden [Indra] zu; wie Kühe messen sie ihn, der nutzlos spielt [?]. / Ringsum Schwellung macht der Scharfhörnige; bei Tag wird der Falbe gesehen, bei Nacht der Glänzende.

indurvājī pavate gonyoghā indre somaḥ saha invan madāya / hanti rakṣo bādhate paryarātīrvarivaḥ kṛṇvan vṛjanasya rājā

Indu, der Siegespreis-Renner, läutert sich, Rinder aufscheuchend; Soma treibt zusammen mit Indra für den Rausch an. / Er erschlägt den Unhold, verdrängt die Feinde ringsum, macht Weite, König der Bahn [?].

adha dhārayā madhvā pṛcānastiro roma pavate adridugdhaḥ / indurindrasya sakhyaṃ juṣāṇo devo devasya matsaro madāya

Dann läutert er sich mit süßem Strom, sich mischend, durch das Haar hindurch, vom Stein gemolken. / Indu, Indras Freundschaft genießend, als Gott berauschend für den Gott, zum Rausch.

abhi priyāṇi pavate punāno devo devān svena rasena pṛñcan / indurdharmāṇy ṛtuthā vasāno daśa kṣipo avyata sāno avye

Zu den Lieben hin läutert er sich, sich reinigend, der Gott, die Götter mit dem eigenen Saft mischend; / Indu, die Satzungen jeweils zur rechten Zeit anlegend – die zehn Finger schwangen ihn auf dem Schafhaar-Rücken.

vṛṣā śoṇo abhikanikradad gā nadayanneti pṛthivīmuta dyām / indrasyeva vagnurā śṛṇva ājau pracetayannarṣati vācamemām

Der Bulle, der rotbraune, brüllt laut heran, die Rinder [oder: Lieder] zum Tönen bringend; er geht zu Erde und Himmel. / Wie Indras Schall wird er in der Schlacht gehört; die Rede, diese, erweckend, strömt er heran.

rasāyyaḥ payasā pinvamāna īrayanneṣi madhumantamaṃśum / pavamānaḥ santanimeṣi kṛṇvannindrāya soma pariṣicyamānaḥ

Saftreich, mit Milch anschwellend, treibst du den honigreichen Saft an; / läuternd gehst du, eine Verbindung schaffend; für Indra, Soma, wirst du rings ausgegossen.

evā pavasva madiro madāyodagrābhasya namayan vadhasnaiḥ / pari varṇaṃ bharamāṇo ruśantaṃ gavyurno arṣa pari soma siktaḥ

So läutere dich, berauschend, zum Rausch, den des Steingreifenden [oder: Presssteins] mit Schlägen beugend, / rings die glänzende Farbe tragend, nach Rindern verlangend, ström für uns, Soma, ausgegossen ringsum.

juṣṭvī na indo supathā sugānyurau pavasva varivāṃsi kṛṇvan / ghaneva viṣvag duritāni vighnannadhi ṣṇunā dhanva sāno avye

Uns gewogen, Indu, mit guten Pfaden und guten Wegen, ström über den weiten Raum, Weiten schaffend; / wie mit Keulen alle Nöte nach allen Seiten zerschlagend, zieh über die Höhe, über den Rücken, den Schafhaar-Rücken.

vṛṣṭiṃ no arṣa divyāṃ jigatnumiḷāvatīṃ śaṃgayīṃ jīradānum / stukeva vītā dhanvā vicinvan bandhūnrimānavarānindo vāyūn

Regen für uns ström heran, den himmlischen, den Eilenden, der Labsal führt, Heil bringt und Gaben spendet; / wie Rinnsale [?] die Rinnen auseinanderlesend, diese Verwandten, [dass sie] nicht niedriger stehen, Indu, die Winde [?].

granthiṃ na vi ṣya grathitaṃ punāna ṛjuṃ ca gātuṃ vṛjinaṃ ca soma / atyo na krado harirā sṛjāno maryo deva dhanva pastyāvān

Löse wie einen Knoten das Verknüpfte, läuternd; den geraden Weg und den krummen [zeig], Soma; / wie ein Renner brüll, der Falbe, [Wasser] herbeilassend; Sterblicher [der du bist], Gott, ström, mit Behausung versehen.

juṣṭo madāya devatāta indo pari ṣṇunā dhanva sāno avye / sahasradhāraḥ surabhiradabdhaḥ pari srava vājasātau nṛṣahye

Genossen zum Rausch, im Götterdienst, Indu, ström über den Rücken, über die Höhe. / Tausendströmig, wohlduftend, unbetrogen, ström ringsum im Siegespreis-Gewinn, im männerbezwingenden [Kampf].

araśmāno ye 'rathā ayuktā atyāso na sasṛjānāsa ājau / ete śukrāso dhanvanti somā devāsastānupa yātā pibadhyai

Die ohne Zügel, ohne Wagen, ungeschirrt, wie Rosse losgelassen im Wettlauf, / diese hellen Somas eilen dahin; ihr Götter, kommt zu ihnen, zu trinken.

evā na indo abhi devavītiṃ pari srava nabho arṇaścamūṣu / somo asmabhyaṃ kāmyaṃ bṛhantaṃ rayiṃ dadātu vīravantamugram

So, Indu, ström uns entgegen zum Götterdienst, du Wolkenraum, du Woge in den Schalen; / Soma soll uns Wünschenswertes, Großes geben, Reichtum, männerreichen, gewaltigen.

takṣad yadī manaso venato vāg jyeṣṭhasya vā dharmaṇi kṣoranīke / ādīmāyan varamā vāvaśānā juṣṭaṃ patiṃ kalaśe gāva indum

Wenn er [der Soma] geformt hat, die Rede des sehnsuchtsvollen Geistes oder der Höchsten Satzung im Antlitz der Erde [?], / dann kamen die Rinder zu ihm heran, Besseres verlangend, zu dem gefälligen Herrn, dem Indu, in der Schale.

pra dānudo divyo dānupinva ṛtam ṛtāya pavate sumedhāḥ / dharmā bhuvad vṛjanyasya rājā pra raśmibhirdaśabhirbhāri bhūma

Der Gabenspender, der Himmlische, der Gabenschwellende, das Gesetz für das Gesetz läutert sich, der Weise; / er wurde Erhalter, König des Gehöfts [?]; die Erde wurde von den zehn Strahlen ergriffen [oder: getragen].

pavitrebhiḥ pavamāno nṛcakṣā rājā devānāmuta martyānām / dvitā bhuvad rayipatī rayīṇām ṛtaṃ bharat subhṛtaṃ cārvinduḥ

Durch die Seihtücher sich läuternd, die Männer überschauend, König der Götter und der Sterblichen, / wurde er doppelt Herr der Güter der Güter; das Gesetz trug er wohl getragen, der schöne Indu.

arvāniva śravase sātimachendrasya vāyorabhi vītimarṣa / sa naḥ sahasrā bṛhatīriṣo dā bhavā soma draviṇovit punānaḥ

Wie ein Renner ström zum Ruhm hin, auf Gewinn zu, zu Indras und Vāyus Labung; / du, gib uns Tausende, hohe Stärkungen; sei, Soma, Reichtum findend, geläutert.

devāvyo naḥ pariṣicyamānāḥ kṣayaṃ suvīraṃ dhanvantu somāḥ / āyajyavaḥ sumatiṃ viśvavārā hotāro na diviyajo mandratamāḥ

Die den Göttern Beistand leistenden, rings ausgegossenen Somas sollen uns zu einer heldenreichen Wohnstatt strömen; / Verehrung suchend, mit guter Gesinnung, alles Erwünschte enthaltend, wie Rufer, die im Himmel verehren, höchst erfreuend.

evā deva devatāte pavasva mahe soma psarase devapānaḥ / mahaścid dhi ṣmasi hitāḥ samarye kṛdhi suṣṭhāne rodasī punānaḥ

So, Gott, zum Götterdienst läutere dich, für den Großen, Soma, du wirst gesehen [?], von den Göttern getrunken; / denn wir sind selbst als Große im Kampf eingesetzt; mach Himmel und Erde wohlgegründet, läuternd.

aśvo no krado vṛṣabhiryujānaḥ siṃho na bhīmo manaso javīyān / arvācīnaiḥ pathibhirye rajiṣṭhā ā pavasva saumanasaṃ na indo

Wie ein Ross brüllend, mit den Bullen geschirrt, wie ein Löwe furchtbar, schneller als der Geist, / auf den Wegen hierher, die am geradesten sind, ström herbei zu uns, Indu, Wohlwollen.

śataṃ dhārā devajātā asṛgran sahasramenāḥ kavayo mṛjanti / indo sanitraṃ diva ā pavasva puraetāsi mahato dhanasya

Hundert Ströme, götterentsprossen, wurden losgelassen; tausend sind es, die die Dichter putzen. / Indu, ström heran den Gewinn vom Himmel; du bist der Vorangeher zu großem Reichtum.

divo na sargā asasṛgramahnāṃ rājā na mitraṃ pra minātidhīraḥ / piturna putraḥ kratubhiryatāna ā pavasva viśeasyā ajītim

Wie vom Himmel wurden die Ausflüsse losgelassen, sie der Tage; wie ein König tritt der Weise den Freund [oder: Bund] nicht zu nahe [?]; / wie ein Sohn sich für den Vater mit Kräften mühend, ström zum Stamm [?], zu diesem, [als] Unbesiegbarkeit.

pra te dhārā madhumatīrasṛgran vārān yat pūto atyeṣyavyān / pavamāna pavase dhāma gonāṃ jajñānaḥ sūryamapinvo arkaiḥ

Vor sind deine honigreichen Ströme losgelassen worden, wenn du, gereinigt, über die Schafhaar-Seihen hinwegeilst; / Läuternder, du läuterst dich, Sitz der Rinder, als Geborener hast du die Sonne mit Liedern zum Schwellen gebracht.

kanikradadanu panthām ṛtasya śukro vi bhāsyamṛtasya dhāma / sa indrāya pavase matsaravān hinvāno vācaṃ matibhiḥ kavīnām

Brüllend gehst du dem Pfad der Ordnung nach, hell strahlst du auf, Sitz des Unsterblichen; / du läuterst dich für Indra, berauschend, die Rede antreibend mit den Gedanken der Dichter.

divyaḥ suparṇo 'va cakṣi soma pinvan dhārāḥ karmaṇā devavītau / endo viśa kalaśaṃ somadhānaṃ krandannihi sūryasyopa raśmim

Als himmlischer Schönflügler [Vogel] schau herab, Soma, die Ströme anschwellend, durch dein Werk im Götterdienst; / komm, Indu, in die Schale, das Somagefäß, brüllend geh zum Strahl der Sonne hin.

tisro vāca īrayati pra vahnir{ṛ}tasya dhītiṃ brahmaṇo manīṣām / gāvo yanti gopatiṃ pṛchamānāḥ somaṃ yanti matayo vāvaśānāḥ

Drei Stimmen lässt der Fahrer erklingen, das Sinnen der Ordnung, die Weisung des Gebets [brahman]; / die Rinder gehen zum Rinderherrn, fragend, zu Soma gehen die Gedanken, verlangend.

somaṃ gāvo dhenavo vāvaśānāḥ somaṃ viprā matibhiḥ pṛchamānāḥ / somaḥ sutaḥ pūyate ajyamānaḥ some arkāstriṣṭubhiḥ saṃ navante

Zu Soma [gehen] die Kühe, die Milchkühe, verlangend; zu Soma die Seher, mit Gedanken fragend. / Soma wird ausgepresst, geläutert, gesalbt; zu Soma erschallen die Lieder mit Triṣṭubh-Versen zusammen. [Anm.: Der Padapāṭha fehlt in der Quelle; daher keine Wortglossen.]

evā naḥ soma pariṣicyamāna ā pavasva pūyamānaḥ svasti / indramā viśa bṛhatā raveṇa vardhayā vācaṃ janayā purandhim

So, Soma, ström uns, rings ausgegossen, geläutert, zum Heil; / tritt zu Indra ein mit hohem Brausen, lass die Rede wachsen, erzeuge Fülle [Purandhi].

ā jāgṛvirvipra ṛtā matīnāṃ somaḥ punāno asadaccamūṣu / sapanti yaṃ mithunāso nikāmā adhvaryavo rathirāsaḥ suhastāḥ

Der Wachsame, Seher, der Gebete Ordnung, Soma, geläutert, hat sich in den Schalen niedergesetzt; / ihm dienen paarweise, sehnsüchtig, die Adhvaryus, wagenlenkend, geschickthändig.

sa punāna upa sūre na dhātobhe aprā rodasī vi ṣa āvaḥ / priyā cid yasya priyasāsa ūtī sa tū dhanaṃ kāriṇena pra yaṃsat

Er, sich läuternd, wie ein Schöpfer bei der Sonne, hat beide Welten erfüllt; er hat [sie] aufgeschlossen. / Dessen Lieben – wer seine Hilfen liebt, der wird tatsächlich dem Sänger Reichtum schenken.

sa vardhitā vardhanaḥ pūyamānaḥ somo mīḍhvānabhi no jyotiṣāvīt / yenā naḥ pūrve pitaraḥ padajñāḥ svarvido abhi gā adrimuṣṇan

Er, der Mehrer, der Wachstumgebende, geläutert, Soma, der Bulle, hat uns mit Licht beschützt, / durch den unsere alten Väter, fährtenkundig, das Licht findend, die Rinder, den Fels aufbrechend, [erlangten].

akrān samudraḥ prathame vidharmañ janayan prajā bhuvanasyarājā / vṛṣā pavitre adhi sāno avye bṛhat somo vāvṛdhe suvāna induḥ

Das Meer ist ausgeschritten in der ersten Ordnung, Nachkommen zeugend, König der Welt; / der Bulle auf dem Seihtuch, auf dem Rücken des Schafhaars, hoch ist Soma, gewachsen, ausgepresst, Indu.

mahat tat somo mahiṣaścakārāpāṃ yad garbho 'vṛṇīta devān / adadhādindre pavamāna ojo 'janayat sūrye jyotirinduḥ

Groß war das, was Soma, der Büffel, tat, als er, der Sprössling der Wasser, die Götter erwählte; / er gab Indra Kraft, läuternd, und erzeugte Licht in der Sonne, Indu.

matsi vāyumiṣṭaye rādhase ca matsi mitrāvaruṇā pūyamānaḥ / matsi śardho mārutaṃ matsi devān matsi dyāvāpṛthivī deva soma

Berausche Vāyu zur Verehrung und zur Gabe; berausche Mitra und Varuṇa, geläutert; / berausche die Kampfschar der Maruts, berausche die Götter, berausche Himmel und Erde, Gott Soma.

ṛjuḥ pavasva vṛjinasya hantāpāmīvāṃ bādhamāno mṛdhaśca / abhiśrīṇan payaḥ payasābhi gonāmindrasya tvaṃ tava vayaṃ sakhāyaḥ

Gerade ström, Zerstörer des Krummen; die Verderben und die Bedränger wegdrängend, / Milch mit Milch der Kühe vermischend; du bist Indras, wir sind deine Freunde.

madhvaḥ sūdaṃ pavasva vasva utsaṃ vīraṃ ca na ā pavasvā bhagaṃ ca / svadasvendrāya pavamāna indo rayiṃ ca na ā pavasvā samudrāt

Ström als Süße des Honigs, als Quelle des Guten, und ström uns Helden herbei, und Anteil; / schmecke gut für Indra, läuternd, Indu, und ström uns Reichtum herbei aus dem Meer.

somaḥ suto dhārayātyo na hitvā sindhurna nimnamabhi vājyakṣāḥ / ā yoniṃ vanyamasadat punānaḥ samindurgobhirasarat samadbhiḥ

Soma, ausgepresst, mit dem Strom wie ein Ross [hinweg]eilend, ließ er [das Seihtuch] zurück, wie ein Fluss zur Tiefe hin; der Preisrenner ist ausgeflossen. / Er setzte sich im holzigen Schoß nieder, sich läuternd; Indu ist mit den Rindern und mit den Wassern zusammengeströmt.

eṣa sya te pavata indra somaścamūṣu dhīra uśate tavasvān / svarcakṣā rathiraḥ satyaśuṣmaḥ kāmo na yo devayatāmasarji

Dieser da, dein Soma, Indra, läutert sich in den Schalen, der Standhafte, dir Willkommene, Kraftvolle; / der Sonnenschauer, wagenkundig, wahrhaft stark, der wie ein Wunsch der Götterverehrer losgelassen wurde.

eṣa pratnena vayasā punānastiro varpāṃsi duhiturdadhānaḥ / vasānaḥ śarma trivarūthamapsu hoteva yāti samaneṣurebhan

Dieser, mit altem Lebensalter läuternd, die Gestalten der Tochter [Himmel/Morgenröte?] anlegend, / einen dreifach schützenden Schirm im Wasser tragend, geht wie ein Rufer, tönend, in den Kämpfen.

nū nastvaṃ rathiro deva soma pari srava camvoḥ pūyamānaḥ / apsu svādiṣṭho madhumān ṛtāvā devo na yaḥ savitā satyamanmā

Nun ström du uns, Gott Soma, der Wagenfahrer, geläutert in den beiden Schalen; / im Wasser der Süßeste, honigreich, ordnungshaltend, wie der Gott Savitṛ, dessen Gedanken wahr sind.

abhi vāyuṃ vītyarṣā gṛṇāno 'bhi mitrāvaruṇā pūyamānaḥ / abhī naraṃ dhījavanaṃ ratheṣṭhāmabhīndraṃ vṛṣaṇaṃ vajrabāhum

Zu Vāyu ström, mit deinem Trunk, preisend; zu Mitra und Varuṇa, geläutert; / zum Mann, gedankenschnellen, wagenstehenden, zu Indra, dem Bullen, dem Vajra-Armigen.

abhi vastrā suvasanānyarṣābhi dhenūḥ sudughāḥ pūyamānaḥ / abhi candrā bhartave no hiraṇyābhyaśvān rathino deva soma

Zu den Gewändern, den schönen Kleidern, ström hin, zu den milchspendenden Kühen, geläutert; / zu den glänzenden, goldenen [Gütern], damit wir sie tragen; zu den wagenbespannten Rossen, Gott Soma.

abhī no arṣa divyā vasūnyabhi viśvā pārthivā pūyamānaḥ / abhi yena draviṇamaśnavāmābhyarṣeyaṃ jamadagnivannaḥ

Zu den himmlischen Gütern ström uns, zu allen irdischen, geläutert; / dass wir Reichtum erlangen, den wir erlangen wollen, will ich hin [strömen] wie Jamadagni [oder: für uns].

ayā pavā pavasvainā vasūni māṃścatva indo sarasi pra dhanva / bradhnaścidatra vāto na jātaḥ purumedhaścit takave naraṃ dāt

Mit diesem Läutungsstrom läutere dich, mit ihm die Güter, Indu, zum See von Māṃścatva strömend; / der Bradhna [?] ist hier wie der Wind angetrieben; Purumedha gab dem Taka den Mann.

uta na enā pavayā pavasvādhi śrute śravāyyasya tīrthe / ṣaṣṭiṃ sahasrā naiguto vasūni vṛkṣaṃ na pakvaṃ dhūnavad raṇāya

Und ströme uns mit dieser Läuterung, am berühmten Furt des Śravāyya; / sechzig Tausend Güter, [hat] der Naiguta wie einen reifen Baum geschüttelt, zum Kampf [oder: zur Freude].

mahīme asya vṛṣanāma śūṣe māṃścatve vā pṛśane vā vadhatre / asvāpayan nigutaḥ snehayaccāpāmitrānapācito acetaḥ

Groß sind diese beiden, der Bulle-Namige, Kraft-Gefährten [?], bei Māṃścatva oder beim Pṛśana, oder am Schlagort; / er hat den Nigu einschlafen lassen und zerbrach [ihn?]; weg die Feinde, weg die Unverständigen, weg von hier.

saṃ trī pavitrā vitatānyeṣyanvekaṃ dhāvasi pūyamānaḥ / asi bhago asi dātrasya dātāsi maghavā maghavadbhya indo

Drei Seihtücher, ausgespannte, gehst du zusammen an; einem entlang eilst du, geläutert; / du bist Glück, du bist Geber des Gebers; du bist der Gabenreiche, Indu, für die Gabenreichen.

eṣa viśvavit pavate manīṣī somo viśvasya bhuvanasya rājā / drapsānīrayan vidatheṣvindurvi vāramavyaṃ samayāti yāti

Dieser, alles wissend, läutert sich, der Weise, Soma, König der ganzen Welt; / die Tropfen antreibend bei den Versammlungen, Indu, geht er durch das Schafhaar-Schaf hindurch.

induṃ rihanti mahiṣā adabdhāḥ pade rebhanti kavayo na gṛdhrāḥ / hinvanti dhīrā daśabhiḥ kṣipābhiḥ samañjate rūpamapāṃ rasena

Den Indu lecken die unbetrogenen Büffel; am Standort tönen die Dichter wie Geier; / die Weisen treiben ihn mit den zehn Fingern an; sie schmücken die Gestalt mit dem Saft der Wasser.

tvayā vayaṃ pavamānena soma bhare kṛtaṃ vi cinuyāma śaśvat / tan no mitro varuṇo māmahantāmaditiḥ sindhuḥ pṛthivīuta dyauḥ

Mit dir, dem Läuternden, Soma, möchten wir das im Kampf Erwirkte stets erlesen; / das sollen uns Mitra, Varuṇa, Aditi, Sindhu, Erde und Himmel gewähren.