Sarga 104: Rāja Mātṛ Rāma Saṃgamaḥ Sabhā Sanniveśaḥ Die Königinnen und Vasiṣṭha treffen an der Mandākinī ein; Kausalyā klagt und tröstet Sītā; die Versammlung setzt sich für die Verhandlung

vasiṣṭhaḥ purataḥ kṛtvā dārān daśarathasya ca | abhicakrāma taṃ deśaṃ rāma darśana tarṣitaḥ ||

Vasiṣṭha, die Gemahlinnen Daśarathas voranstellend, schritt zu jenem Ort, begierig, Rāma zu sehen.

rāja patnyaḥ ca gacchantyo mandaṃ mandākinīm prati | dadṛśuḥ tatra tat tīrtham rāma lakṣmaṇa sevitam ||

Die Königsgattinnen, langsam zur Mandākinī gehend, erblickten dort jene von Rāma und Lakṣmaṇa besuchte Furt.

kausalyā bāṣpa pūrṇena mukhena pariśuṣyatā | sumitrām abravīd dīnā yāḥ ca anyā rāja yoṣitaḥ ||

Kausalyā, mit tränenerfülltem, austrocknendem Antlitz, sprach elend zu Sumitrā und den anderen Königsfrauen:

idam teṣām anāthānām kliṣṭam akliṣṭa karmaṇām | vane prāk kalanam tīrtham ye te nirviṣayīkṛtāḥ ||

Dies ist die Furt, das leidvolle Vorzeichen derer, die einst leidlos in ihrem Tun waren, der Herrenlosen im Wald, jener, die ihres Reiches beraubt wurden.

itaḥ sumitre putraḥ te sadā jalam atandritaḥ | svayaṃ harati saumitriḥ mama putrasya kāraṇāt ||

Von hier, Sumitrā, trägt dein Sohn Saumitri stets unermüdlich selbst Wasser, um meines Sohnes willen.

jaghanyam api te putraḥ kṛtavān na tu garhitaḥ | bhrātuḥ yad artha sahitaṃ sarvaṃ tad vihitam guṇaiḥ ||

Auch das Geringste hat dein Sohn getan, doch ist er nicht zu tadeln; alles, was dem Nutzen des Bruders diente, wurde von ihm aus lauteren Eigenschaften vollbracht.

adya ayam api te putraḥ kleśānām atathā ucitaḥ | nīca an artha samācāraṃ sajjaṃ karma pramuñcatu ||

Heute möge dieser dein Sohn, solcher Mühsal nicht gewohnt, das niedrige, unheilvolle, bereitliegende Tun beenden.

dakṣiṇa agreṣu darbheṣu sā dadarśa mahī tale | pituḥ iṅgudi piṇyākam vyastam āyata locanā ||

Sie, die Großäugige, erblickte auf dem Boden, auf dem nach Süden gerichteten Darbha-Gras, den verstreuten Iṅgudī-Ölkuchen des Vaters.

taṃ bhūmau pituḥ ārtena nyastaṃ rāmeṇa vīkṣya sā | uvāca devī kausalyā sarvāḥ daśaratha striyaḥ ||

Als sie jenen, von dem um den Vater trauernden Rāma auf dem Boden niedergelegten Ölkuchen sah, sprach die Königin Kausalyā zu allen Frauen Daśarathas:

idam ikṣvāku nāthasya rāghavasya mahā ātmanaḥ | rāghaveṇa pituḥ dattam paśyata etat yathā vidhi ||

Seht dies, dem Herrn der Ikṣvākus, dem hochgesinnten Rāghava, von seinem Sohn Rāghava dem Vater gegeben, gemäß der Vorschrift.

tasya deva samānasya pārthivasya mahātmanaḥ | na etat aupayikam manye bhukta bhogasya bhojanam ||

Für ihn, den gottgleichen, hochgesinnten Herrscher, halte ich diese Speise nicht für angemessen, für ihn, der einst genossene Genüsse verzehrte.

catuḥ antām mahīm bhuktvā mahā indra sadṛśo vibhuḥ | kathaṃ iṅgudi piṇyākam sa bhuṅkte vasudhā adhipaḥ ||

Wie kann er, der die von den vier Ozeanen umgrenzte Erde genossen hat, dem großen Indra gleich, der Herrscher der Erde, nun den Iṅgudī-Ölkuchen essen?

ataḥ duḥkhataram loke na kiñcit pratibhāti mā | yatra rāmaḥ pituḥ dadyāt iṅgudi kṣodam ṛddhimān ||

Nichts erscheint mir in der Welt schmerzlicher als dies, dass Rāma, der Wohlhabende, dem Vater Iṅgudī-Pulver darbringen muss.

rāmeṇa iṅgudi piṇyākam pituḥ dattam samīkṣya me | kathaṃ duḥkhena hṛdayam na sphoṭati sahasradhā ||

Wenn ich sehe, wie Rāma dem Vater den Iṅgudī-Ölkuchen gegeben hat, wie zerbirst mein Herz nicht vor Schmerz in tausend Stücke?

śrutiḥ tu khalu iyaṃ satyā laukikī pratibhāti mā | yad annaḥ puruṣo bhavati tad annāḥ tasya devatāḥ ||

Doch fürwahr, diese weltliche Überlieferung erscheint mir wahr: von welcher Speise ein Mensch lebt, von solcher Speise leben auch seine Ahnen.

evam ārtāṃ sapatnyaḥ tāḥ jagmuḥ āśvāsya tāṃ tadā | dadṛśuḥ ca āśrame rāmaṃ svarga cyutam iva amaram ||

So die betrübte (Kausalyā), gingen die Mitfrauen, sie tröstend, dann weiter und erblickten in der Einsiedelei Rāma, wie einen aus dem Himmel gefallenen Unsterblichen.

sarva bhogaiḥ parityaktaṃ rāmaṃ samprekṣya mātaraḥ | ārtāḥ mumucuḥ aśruṇi sasvaram śoka karśitāḥ ||

Als die Mütter Rāma sahen, aller Genüsse beraubt, vergossen sie, betrübt, von Kummer ausgezehrt, laut weinend Tränen.

tāsāṃ rāmaḥ samutthāya jagrāha caraṇān śubhān | mātṛṇāṃ manuja vyāghraḥ sarvāsāṃ satya saṃgaraḥ ||

Rāma, sich erhebend, ergriff die glückverheißenden Füße aller seiner Mütter, der Tiger unter den Menschen, der seinen Versprechen Treue.

tāḥ pāṇibhiḥ sukha sparśaiḥ dvi aṅguli talaiḥ śubhaiḥ | pramamārjuḥ rajaḥ pṛṣṭhāt rāmasya āyata locanāḥ ||

Sie wischten mit ihren Händen, die angenehm berührten, mit den zwei Fingerflächen, wohltuend, den Staub vom Rücken des großäugigen Rāma.

saumitriḥ api tāḥ sarvāḥ mātṝḥ samprekṣya duḥkhitaḥ | abhyavādayat āsaktaṃ śanaiḥ rāmāt anantaram ||

Auch Saumitri, betrübt beim Anblick all dieser Mütter, verehrte sie unmittelbar nach Rāma, langsam, mit Hingabe.

yathā rāme tathā tasmin sarvāḥ vavṛtire striyaḥ | vṛttim daśarathāt jāte lakṣmaṇe śubha lakṣaṇe ||

Wie gegenüber Rāma, so verhielten sich alle Frauen ebenso gegenüber jenem Lakṣmaṇa mit den glückverheißenden Merkmalen, dem von Daśaratha Geborenen.

sītā api caraṇān tāsām upasaṃgṛhya duḥkhitā | śvaśrūṇām aśru pūrṇa akṣī sā babhūva agrataḥ sthitā ||

Auch Sītā, betrübt, die Füße ihrer Schwiegermütter umfassend, mit tränenerfüllten Augen, stand vor ihnen.

tāṃ pariṣvajya duḥkha ārtāṃ mātā duhitaram yathā | vana vāsa kṛśāṃ dīnāṃ kausalyā vākyam abravīt ||

Sie umarmend, von Schmerz gequält, wie eine Mutter ihre Tochter, die vom Waldleben abgemagerte, elende Sītā, sprach Kausalyā die Worte:

videha rājasya sutā snuṣā daśarathasya ca | rāma patnī kathaṃ duḥkham samprāptā nirjane vane ||

Die Tochter des Königs von Videha, die Schwiegertochter Daśarathas, Rāmas Gattin - wie bist du in solches Leid geraten, in dem menschenleeren Wald?

padmam ātapa saṃtaptam parikliṣṭam iva utpalam | kāñcanaṃ rajasā dhvastam kliṣṭaṃ candram iva ambudaiḥ ||

Wie eine von Hitze versengte Lotusblüte, wie eine welke blaue Wasserlilie, wie Gold, das mit Staub bedeckt ist, wie der Mond, verdunkelt von Wolken -

mukham te prekṣya mām śoko dahati agniḥ iva āśrayam | bhṛśam manasi vaidehi vyasana araṇi sambhavaḥ ||

beim Anblick deines Antlitzes verzehrt mich der Kummer wie Feuer seine Zunderbasis, heftig im Herzen, Vaidehī, aus dem Reibholz des Unglücks entstanden.

bruvantyā evam ārtāyāṃ jananyāṃ bharata agrajaḥ | pādau āsādya jagrāha vasiṣṭhasya ca rāghavaḥ ||

Während die betrübte Mutter so sprach, näherte sich der ältere Bruder Bharatas, Rāghava, und ergriff auch Vasiṣṭhas Füße.

purohitasya agni samasya vai tadā | bṛhaspateḥ indram iva amara adhipaḥ | pragṛhya pādau su samṛddha tejasaḥ | saha eva tena upaniveśa rāghavaḥ ||

Des Hauspriesters, dem Feuer gleich, Füße ergreifend, wie der Herr der Unsterblichen die des Bṛhaspati, setzte sich Rāghava zusammen mit ihm, dem an Glanz Überreichen, nieder.

tataḥ jaghanyaṃ sahitaiḥ sa mantribhiḥ | pura pradhānaiḥ ca saha eva sainikaiḥ | janena dharma jña tamena dharma vān | upa upaviṣṭo bharataḥ tadā agrajam ||

Dann setzte sich Bharata, der Rechtschaffene, hinter seinem älteren Bruder, zusammen mit den Ministern, den vornehmsten Stadtbewohnern und den Soldaten, mit dem rechtskundigsten Volk.

upa upaviṣṭaḥ tu tadā sa vīryavān | tapasvi veṣeṇa samīkṣya rāghavam | śriyā jvalantaṃ bharataḥ kṛta añjaliḥ | yathā mahendraḥ prayataḥ prajāpatim ||

Der kraftvolle Bharata, nachdem er sich niedergesetzt hatte, betrachtete Rāghava in Asketengewand, doch von Glanz erstrahlend, mit gefalteten Händen, wie der große Indra, andächtig, den Prajāpati betrachtet.

kim eṣa vākyam bharataḥ adya rāghavam | praṇamya satkṛtya ca sādhu vakṣyati | iti iva tasya ārya janasya tattvataḥ | babhūva kautūhalam uttamam tadā ||

'Welches Wort wird nun Bharata, nachdem er sich verneigt und ihn geehrt hat, gebührend zu Rāghava sprechen?' - so entstand in Wahrheit bei jenem edlen Volk damals höchste Neugier.

sa rāghavaḥ satya dhṛtiḥ ca lakṣmaṇo | mahānubhāvo bharataḥ ca dhārmikaḥ | vṛtāḥ suhṛdbhiḥ ca virejuḥ adhvare | yathā sadasyaḥ sahitāḥ trayaḥ agnayaḥ ||

Jener Rāghava, und der von wahrer Standhaftigkeit erfüllte Lakṣmaṇa, und der hochherzige, rechtschaffene Bharata, von Freunden umgeben, erstrahlten wie die drei Opferfeuer, zusammen mit den Priestern beim Opfer.