Rāmāyaṇa · Ayodhyākāṇḍa
sā tu evam uktā vaidehī anasūyām anasūyayā | pratipūjya vaco mandam pravaktum upacakrame || 2-118-1
Die so angesprochene Vaidehī, Anasūyā ohne Missgunst verehrend, begann leise, ein Wort zu sprechen.
na etad āścaryam āryāyā yan mām tvam anubhāṣase | viditam tu mama apy etad yathā nāryāḥ patir guruḥ || 2-118-2
'Das ist nicht verwunderlich bei einer Edlen, dass du so zu mir sprichst; auch mir ist bekannt, dass der Gatte der Frauen Lehrer ist.'
yady apy eṣa bhaved bhartā mama ārye vṛtta varjitaḥ | advaidham upavartavyaḥ tathā apy eṣa mayā bhavet || 2-118-3
'Auch wenn dieser mein Gatte, o Edle, ohne guten Wandel wäre, müsste er ohne Zwiespalt von mir verehrt werden - so wäre er für mich.'
kim punar yo guṇa ślāghyaḥ sānukrośo jita indriyaḥ | sthira anurāgo dharma ātmā mātṛ vartī pitṛ priyaḥ || 2-118-4
'Wie viel mehr, da er doch der Tugend wegen lobenswert, mitleidig, sinnenbeherrscht, von fester Zuneigung, rechtschaffen, der Mutter gehorsam und dem Vater lieb ist.'
yām vṛttim vartate rāmaḥ kausalyāyām mahā balaḥ | tām eva nṛpa nārīṇām anyāsām api vartate || 2-118-5
'Das Verhalten, das der starkkräftige Rāma gegenüber Kausalyā zeigt, dasselbe zeigt er auch gegenüber den anderen Frauen des Königs.'
sakṛd dṛṣṭāsu api strīṣu nṛpeṇa nṛpa vatsalaḥ | mātṛvad vartate vīro mānam utsṛjya dharmavit || 2-118-6
'Auch gegenüber den vom König nur einmal gesehenen Frauen verhält sich der dem König zugetane, dharmakundige Held wie gegenüber einer Mutter, seinen Stolz aufgebend.'
āgagcchantyāḥ ca vijanam vanam evam bhaya āvaham | samāhitam hi me śvaśrvā hṛdaye yat sthitam mahat || 2-118-7
'Als ich in diesen menschenleeren, furchterregenden Wald kam, war das, was mir von meiner Schwiegermutter tief ins Herz eingeprägt wurde, stets gegenwärtig.'
prāṇi pradāna kāle ca yat purā tu agni samnidhau | anuśiṣṭā jananyā asmi vākyam tad api me dhṛtam || 2-118-8
'Und was mir früher zur Zeit der Übergabe in Gegenwart des Feuers von meiner Mutter gelehrt wurde, jenes Wort halte ich ebenfalls fest.'
navī kṛtam tu tat sarvam vākyaiḥ te dharma cāriṇi | pati śuśrūṣaṇān nāryāḥ tapo na anyad vidhīyate || 2-118-9
'Erneuert wurde dies alles durch deine Worte, o Dharmakundige; für die Frau gibt es keine andere Askese als den Dienst am Gatten.'
sāvitrī pati śuśrūṣām kṛtvā svarge mahīyate | tathā vṛttiḥ ca yātā tvam pati śuśrūṣayā divam || 2-118-10
'Sāvitrī wird, weil sie dem Gatten diente, im Himmel geehrt; ebenso bist du durch den Dienst am Gatten zum Himmel gegangen, mit gleichem Verhalten.'
variṣṭhā sarva nārīṇām eṣā ca divi devatā | rohiṇī ca vinā candram muhūrtam api dṛśyate || 2-118-11
'Die Beste aller Frauen ist auch diese Göttin am Himmel, Rohiṇī, die auch ohne den Mond nicht einmal für einen Augenblick gesehen wird.'
evam vidhāḥ ca pravarāḥ striyo bhartṛ dṛḍha vratāḥ | deva loke mahīyante puṇyena svena karmaṇā || 2-118-12
'Solcherart vorzügliche Frauen, dem Gatten fest ergeben, werden in der Götterwelt durch ihr eigenes verdienstvolles Handeln geehrt.'
tato anasūyā samhṛṣṭā śrutvā uktam sītayā vacaḥ | śirasy āghrāya ca uvāca maithilīm harṣayanty uta || 2-118-13
Da, hocherfreut, nachdem sie das von Sītā gesprochene Wort gehört hatte, küsste Anasūyā sie auf das Haupt und sprach zur Maithilī, sie erfreuend.
niyamair vividhair āptam tapo hi mahad asti me | tat saṃśritya balam sīte candaye tvām śuci vrate || 2-118-14
'Durch mannigfaltige Regeln erworben ist eine große Askesekraft, die ich besitze; mit deren Kraft will ich dir, Sītā, du von reinem Gelübde, eine Gunst erweisen.'
upapannam ca yuktam ca vacanam tava maithili | prītā ca asmy ucitam kim te karavāṇi bravīhyaham || 2-118-15
'Angemessen und passend ist dein Wort, o Maithilī; und ich bin erfreut. Was Rechtes soll ich für dich tun? Sag es mir.'
tasyāstadvacanam śrutvā vismitā mandavismayā | kṛtam ity abravīt sītā tapo bala samanvitām || 2-118-16
Nachdem sie deren Wort gehört hatte, ein wenig erstaunt, sprach Sītā zu der mit Askesekraft Ausgestatteten: 'Es ist schon getan.'
sā tu evam uktā dharmajnā tayā prītatarā abhavat | saphalam ca praharṣam te hanta sīte karomyaham || 2-118-17
Die Dharmakundige, so angesprochen, wurde von ihr noch mehr erfreut: 'Wohlan, Sītā, ich will deine Freude fruchtbringend machen.'
idam divyam varam mālyam vastram ābharaṇāni ca | anga rāgam ca vaidehi mahā arham anulepanam || 2-118-18
'Diesen göttlichen, vorzüglichen Blumenkranz, dieses Gewand, diese Schmuckstücke, und, o Vaidehī, diese Körpersalbe, kostbare Salbe,'
mayā dattam idam sīte tava gātrāṇi śobhayet | anurūpam asamkliṣṭam nityam eva bhaviṣyati || 2-118-19
'diese von mir gegebene Gabe, o Sītā, soll deine Glieder schmücken; sie wird angemessen, unversehrt, für immer bleiben.'
anga rāgeṇa divyena lipta angī janaka ātmaje | śobhayiṣyāmi bhartāram yathā śrīr viṣṇum avyayam || 2-118-20
'Mit der göttlichen Körpersalbe gesalbt, o Tochter des Janaka, wirst du deinen Gatten schmücken, wie Śrī den unvergänglichen Viṣṇu.'
sā vastram anga rāgam ca bhūṣaṇāni srajaḥ tathā | maithilī pratijagrāha prīti dānam anuttamam || 2-118-21
Sie, die Maithilī, nahm das Gewand, die Körpersalbe, die Schmuckstücke und ebenso die Kränze an, jenes unübertreffliche Liebesgeschenk.
pratigṛhya ca tat sītā prīti dānam yaśasvinī | śliṣṭa anjali puṭā dhīrā samupāsta tapo dhanām || 2-118-22
Nachdem sie dieses Liebesgeschenk angenommen hatte, verehrte die ruhmreiche, besonnene Sītā mit fest gefalteten Händen die an Askese reiche Anasūyā.
tathā sītām upāsīnām anasūyā dṛḍha vratā | vacanam praṣṭum ārebhe kāṃcid tpriyām kathāmanu || 2-118-23
So begann Anasūyā, die im Gelübde Feste, während Sītā sie verehrte, sie nach einer angenehmen Geschichte zu fragen.
svayam vare kila prāptā tvam anena yaśasvinā | rāghaveṇa iti me sīte kathā śrutim upāgatā || 2-118-24
'Du wurdest, wie es heißt, bei einem Svayaṃvara von diesem ruhmreichen Rāghava gewonnen - diese Geschichte, o Sītā, ist mir zu Ohren gekommen.'
tām kathām śrotum igcchāmi vistareṇa ca maithili | yathā anubhūtam kārtsnyena tan me tvam vaktum arhasi || 2-118-25
'Diese Geschichte möchte ich ausführlich hören, o Maithilī; wie du sie erlebt hast, in ihrer Gesamtheit, sollst du sie mir erzählen.'
evam uktā tu sā sītā tām tato dharma cāriṇīm | śrūyatām iti ca uktvā vai kathayām āsa tām kathām || 2-118-26
So angesprochen, sagte Sītā zu jener Dharmakundigen: 'So höre' - und erzählte jene Geschichte.
mithilā adhipatir vīro janako nāma dharmavit | kṣatra dharmaṇy abhirato nyāyataḥ śāsti medinīm || 2-118-27
'Der Herrscher von Mithilā, der Held namens Janaka, der Dharmakundige, dem Kṣatriya-Dharma zugetan, regiert die Erde nach Recht.'
tasya lāngala hastasya karṣataḥ kṣetra maṇḍalam | aham kila utthitā bhittvā jagatīm nṛpateḥ sutā || 2-118-28
'Als er, den Pflug in der Hand, das Feldrund pflügte, entstand ich, wie es heißt, die Tochter des Königs, indem ich die Erde durchbrach.'
sa mām dṛṣṭvā nara patir muṣṭi vikṣepa tat paraḥ | pāṃśu guṇṭhita sarva angīm vismito janako abhavat || 2-118-29
'Als der Herrscher der Menschen, ganz auf seinen Faustwurf bedacht, mich sah, mit Staub bedeckt am ganzen Körper, war Janaka erstaunt.'
anapatyena ca snehād ankam āropya ca svayam | mama iyam tanayā ity uktvā sneho mayi nipātitaḥ || 2-118-30
'Aus Zuneigung, da er kinderlos war, nahm er mich selbst auf seinen Schoß und sagte: „Dies ist meine Tochter“ - so wurde seine Liebe auf mich gerichtet.'
antarikṣe ca vāg uktā apratimā mānuṣī kila | evam etan nara pate dharmeṇa tanayā tava || 2-118-31
'Und im Luftraum wurde eine unvergleichliche, gewiss nicht menschliche Stimme vernommen: „So ist es, o Herrscher der Menschen, sie ist rechtmäßig deine Tochter.“'
tataḥ prahṛṣṭo dharma ātmā pitā me mithilā adhipaḥ | avāpto vipulām ṛddhim mām avāpya nara adhipaḥ || 2-118-32
'Da war mein rechtschaffener Vater, der Herrscher von Mithilā, hocherfreut; der Herrscher der Menschen erlangte durch mich großen Reichtum.'
dattvā ca asmi iṣṭavad devyai jyeṣṭhāyai puṇya karmaṇā | tayā sambhāvitā ca asmi snigdhayā mātṛ sauhṛdāt || 2-118-33
'Ich wurde nach Wunsch der ältesten Königin von verdienstvollem Handeln übergeben, und von ihr wurde ich, der Liebevollen, aus mütterlicher Zuneigung aufgezogen.'
pati samyoga sulabham vayo dṛṣṭvā tu me pitā | cintām abhyagamad dīno vitta nāśād iva adhanaḥ || 2-118-34
'Als mein Vater sah, dass mein Alter für die Vereinigung mit einem Gatten geeignet war, geriet er, betrübt, in Sorge, wie einer, der durch Vermögensverlust mittellos geworden ist.'
sadṛśāc ca apakṛṣṭāc ca loke kanyā pitā janāt | pradharṣaṇām avāpnoti śakreṇa api samo bhuvi || 2-118-35
'Von einem ihm ebenbürtigen oder von einem niedrigeren Freier erleidet der Vater eines Mädchens auf der Welt Schmähung, selbst wenn er dem Indra gleich wäre.'
tām dharṣaṇām adūrasthām saṃdṛśya ātmani pārthivaḥ | cinntā arṇava gataḥ pāram na āsasāda aplavo yatha || 2-118-36
'Als der König diese ihm nahe bevorstehende Schmähung an sich selbst sah, gelangte er, in das Meer der Sorge geraten, nicht an dessen Ufer, wie einer ohne Boot.'
ayonijām hi mām jnātvā na adhyagagcchat sa cintayan | sadṛśam ca anurūpam ca mahī pālaḥ patim mama || 2-118-37
'Da er wusste, dass ich nicht auf natürliche Weise geboren war, fand der Herrscher der Erde, obwohl er nachdachte, keinen ebenbürtigen und passenden Gatten für mich.'
tasya buddhir iyam jātā cintayānasya samtatam | svayam varam tanūjāyāḥ kariṣyāmi iti dhīmataḥ || 2-118-38
'Diesem, der beständig nachdachte, kam der Gedanke, dem Weisen: „Ich werde für meine Tochter selbst eine Wahlwerbung veranstalten.“'
mahā yajne tadā tasya varuṇena mahātmanā | dattam dhanur varam prītyā tūṇī ca akṣayya sāyakau || 2-118-39
'Bei einem großen Opfer wurden ihm damals von dem hochherzigen Varuṇa aus Freundschaft ein vorzüglicher Bogen und zwei Köcher mit unerschöpflichen Pfeilen gegeben.'
asaṃcālyam manuṣyaiḥ ca yatnena api ca gauravāt | tan na śaktā namayitum svapneṣu api nara adhipāḥ || 2-118-40
'Unbeweglich für Menschen, auch mit Anstrengung, wegen seiner Schwere - diesen zu biegen waren die Herrscher der Menschen nicht imstande, nicht einmal im Traum.'
tad dhanuḥ prāpya me pitrā vyāhṛtam satya vādinā | samavāye nara indrāṇām pūrvam āmantrya pārthivān || 2-118-41
'Nachdem mein Vater diesen Bogen erhalten hatte, verkündete der Wahrhaftige, nachdem er zuvor bei einer Versammlung der Herrscher der Menschen die Könige eingeladen hatte,'
idam ca dhanur udyamya sajyam yaḥ kurute naraḥ | tasya me duhitā bhāryā bhaviṣyati na saṃśayaḥ || 2-118-42
'„Wer diesen Bogen aufhebt und ihn spannt, dessen Gattin wird meine Tochter sein - ohne Zweifel.“'
tac ca dṛṣṭvā dhanuḥ śreṣṭham gauravād giri samnibham | abhivādya nṛpā jagmur aśaktāḥ tasya tolane || 2-118-43
'Als sie diesen vorzüglichen, wegen seiner Schwere einem Berg gleichenden Bogen sahen, verabschiedeten sich die Könige und gingen, unfähig, ihn zu heben.'
sudīrghasya tu kālasya rāghavo ayam mahā dyutiḥ | viśvāmitreṇa sahito yajnam draṣṭum samāgataḥ || lakṣmaṇena saha bhrātrā rāmaḥ satya parākramaḥ || 2-118-44
'Nach einer sehr langen Zeit kam dieser hochglanzvolle Rāghava, zusammen mit Viśvāmitra, um das Opfer zu sehen, Rāma von wahrhafter Tapferkeit, zusammen mit seinem Bruder Lakṣmaṇa.'
viśvāmitraḥ tu dharma ātmā mama pitrā supūjitaḥ | provāca pitaram tatra rāghavo rāma lakṣmaṇau || 2-118-45
'Der rechtschaffene Viśvāmitra, von meinem Vater wohl geehrt, sprach dort zu meinem Vater über die Rāghavas Rāma und Lakṣmaṇa.'
sutau daśarathasya imau dhanur darśana kānkṣiṇau | dhanurdarśaya rāmāya rājaputrāya daivikam || 2-118-46
'„Diese beiden Söhne des Daśaratha wünschen, den Bogen zu sehen; zeige Rāma, dem Königssohn, den göttlichen Bogen.“'
ity uktaḥ tena vipreṇa tad dhanuḥ samupānayat || 2-118-47
So von jenem Brahmanen angesprochen, ließ er jenen Bogen herbeibringen.
nimeṣa antara mātreṇa tad ānamya sa vīryavān | jyām samāropya jhaṭiti pūrayām āsa vīryavān || 2-118-48
Der Tapfere bog ihn in der Zeit eines Augenblicks, legte sogleich die Sehne an und der Tapfere spannte ihn.
tena pūrayatā vegān madhye bhagnam dvidhā dhanuḥ | tasya śabdo abhavad bhīmaḥ patitasya aśaner iva || 2-118-49
Während er ihn mit Wucht spannte, zerbrach der Bogen in der Mitte in zwei Teile; sein Klang war furchterregend, wie der eines herabfallenden Blitzes.
tato aham tatra rāmāya pitrā satya abhisaṃdhinā | udyatā dātum udyamya jala bhājanam uttamam || 2-118-50
Da wurde ich dann von meinem wahrhaftig zu seinem Versprechen stehenden Vater dem Rāma zur Übergabe bestimmt, nachdem er das vorzügliche Wassergefäß erhoben hatte.
dīyamānām na tu tadā pratijagrāha rāghavaḥ | avijnāya pituḥ candam ayodhyā adhipateḥ prabhoḥ || 2-118-51
Doch die so Übergebene nahm der Rāghava damals nicht an, ohne den Willen seines Vaters, des Herrschers von Ayodhyā, zu kennen.
tataḥ śvaśuram āmantrya vṛddham daśaratham nṛpam | mama pitrā aham dattā rāmāya vidita ātmane || 2-118-52
Dann, nachdem mein Vater den alten König Daśaratha, seinen künftigen Schwiegervater, herbeigerufen hatte, wurde ich dem Rāma, dessen Absicht nun bekannt war, von meinem Vater gegeben.
mama caiva anujā sādhvī ūrmilā priya darśanā | bhārya arthe lakṣmaṇasya api dattā pitrā mama svayam || 2-118-53
Und auch meine tugendhafte, lieblich anzusehende jüngere Schwester Ūrmilā wurde von meinem Vater selbst dem Lakṣmaṇa zur Gattin gegeben.
evam dattā asmi rāmāya tadā tasmin svayam vare | anuraktā ca dharmeṇa patim vīryavatām varam || 2-118-54
So wurde ich damals bei jenem Svayaṃvara dem Rāma gegeben, und ich bin dem Dharma gemäß meinem Gatten zugetan, dem Besten der Tapferen.