Rāmāyaṇa · Ayodhyākāṇḍa
evam uktā tu vaidehī priya-arhā priya-vādinī | prāṇayāt eva saṃkruddhā bhartāram idam abravīt ||
So angesprochen, sprach Vaidehī, die der Liebe würdig war und liebevoll redete, aus Liebe wie im Zorn zu ihrem Gatten dieses Wort:
kim idam bhāṣase rāma vākyam laghutayā dhruvam | tvayā yad apahāsyam me śrutvā naravara-ātmaja ||
Was sprichst du da für ein Wort, Rāma, das gewiss aus Geringschätzung kommt und über das ich, wenn ich es höre, nur lachen müsste, o Sohn des besten der Männer?
ārya-putra pitā mātā bhrātā putraḥ tathā snuṣā | svāni puṇyāni bhuñjānāḥ svam svam bhāgyam upāsate ||
Edler Gemahl, Vater, Mutter, Bruder, Sohn und ebenso Schwiegertochter, sie alle genießen ihr eigenes Verdienst und folgen jeweils ihrem eigenen Schicksal.
bhartur bhāgyam tu bhāryā ekā prāpnoti puruṣa-ṛṣabha | ataḥ caiva aham ādiṣṭā vane vastavyam iti api ||
Doch das Schicksal des Gatten allein erlangt die Ehefrau, o Stier unter den Männern; darum bin auch ich angewiesen, im Wald zu wohnen.
na pitā na ātmajo na ātmā na mātā na sakhī janaḥ | iha pretya ca nārīṇām patir eko gatiḥ sadā ||
Weder Vater noch Sohn, weder man selbst, noch Mutter, noch Freunde – hier und im Jenseits ist für Frauen stets allein der Gatte die Zuflucht.
yadi tvam prasthitaḥ durgam vanam adya eva rāghava | agrataḥ te gamiṣyāmi mṛdnantī kuśa-kaṇṭakān ||
Wenn du dich noch heute auf den Weg in den unwegsamen Wald machst, o Rāghava, werde ich dir vorangehen und die Kuśa-Halme und Dornen zertreten.
īrṣyā-roṣau bahiṣkṛtya bhukta-śeṣam iva udakam | naya mām vīra viśrabdhaḥ pāpam mayi na vidyate ||
Verwirf Eifersucht und Zorn wie übriggebliebenes Wasser nach dem Essen; nimm mich mit, o Held, vertrauensvoll – in mir ist keine Sünde.
prāsāda-agraiḥ vimānaiḥ vā vaihāyasa-gatena vā | sarva-avasthā gatā bhartuḥ pāda-cchāyā viśiṣyate ||
Sei es in den Spitzen von Palästen, in Himmelswagen oder im Fliegen durch die Luft – unter allen Umständen ist der Schatten der Füße des Gatten das Vorzüglichste.
anuśiṣṭā asmi mātrā ca pitrā ca vividha-āśrayam | na asmi samprati vaktavyā vartitavyam yathā mayā ||
Von Mutter und Vater bin ich in mannigfaltiger Weise unterwiesen worden; ich muss jetzt nicht erst belehrt werden, wie ich mich zu verhalten habe.
aham durgam gamiṣyāmi vanam puruṣa-varjitam | nānā-mṛga-gaṇa-ākīrṇam śārdūla-vṛka-sevitam ||
Ich werde in den unwegsamen, von Menschen verlassenen Wald gehen, der von mannigfaltigen Tierherden erfüllt und von Tigern und Wölfen bewohnt ist.
sukham vane nivatsyāmi yathā eva bhavane pituḥ | acintayantī trīn lokān cintayantī pati-vratam ||
Ich werde glücklich im Wald leben, ebenso wie im Hause meines Vaters, ohne an die drei Welten zu denken, nur an die Treue zum Gatten denkend.
śuśrūṣamāṇā te nityam niyatā brahma-cāriṇī | saha raṃsye tvayā vīra vaneṣu madhu-gandhiṣu ||
Dir stets dienend, gezügelt und keusch lebend, werde ich mich mit dir, o Held, in den nach Honig duftenden Wäldern erfreuen.
tvam hi kartum vane śaktaḥ rāma saṃparipālanam | anyasya api janasya iha kim punar mama mānada ||
Denn du, Rāma, bist fähig, im Wald sogar für andere Menschen zu sorgen – wie viel mehr für mich, o du, der mir stets Ehre erweist!
saha tvayā gamiṣyāmi vasāmi adya na saṃśayaḥ | na aham śakyā mahābhāga nivartayitum udyatā ||
Mit dir werde ich gehen, ich lebe noch heute dafür, ohne Zweifel; ich kann nicht, o Hochgesegneter, von meinem Entschluss abgebracht werden.
phala-mūla-aśanā nityam bhaviṣyāmi na saṃśayaḥ | na te duḥkham kariṣyāmi nivasantī saha tvayā ||
Ich werde mich stets von Früchten und Wurzeln ernähren, ohne Zweifel; ich werde dir kein Leid bereiten, während ich mit dir zusammenlebe.
icchāmi saritaḥ śailān palvalāni vanāni ca | draṣṭum sarvatra nirbhītā tvayā nāthena dhīmatā ||
Ich möchte Flüsse, Berge, Teiche und Wälder überall furchtlos sehen, mit dir, dem Weisen, als meinem Beschützer.
haṃsa-kāraṇḍava-ākīrṇāḥ padminīḥ sādhu-puṣpitāḥ | icceyam sukhinī draṣṭum tvayā vīreṇa saṃgatā ||
Die von Schwänen und Wasservögeln belebten, schön blühenden Lotusteiche möchte ich glücklich sehen, mit dir, dem Helden, vereint.
abhiṣekam kariṣyāmi tāsu nityam yata-vratā | saha tvayā viśāla-akṣa raṃsye parama-nandinī ||
In ihnen werde ich stets, meinem Gelübde treu, das rituelle Bad nehmen; mit dir, Großäugiger, werde ich mich in höchster Freude ergehen.
evam varṣa-sahasrāṇām śatam vā aham tvayā saha | vyatikramam na vetsyāmi svargo.api hi na me mataḥ ||
So werde ich, seien es tausend Jahre oder auch hundert, mit dir zusammen keinen Wandel bemerken; selbst der Himmel gilt mir nicht mehr wert als das.
svarge api ca vinā vāso bhavitā yadi rāghava | tvayā mama nara-vyāghra na aham tam api rocaye ||
Und wenn selbst im Himmel ein Aufenthalt ohne dich möglich wäre, o Tiger unter den Männern, so würde mir auch das nicht gefallen.
aham gamiṣyāmi vanam su-durgamam | mṛga-āyutam vānara-vāraṇaiḥ yutam | vane nivatsyāmi yathā pitur gṛhe | tava eva pādau upagṛhya sammatā ||
Ich werde in den überaus unwegsamen Wald gehen, der von zehntausend Tieren und von Affen und Elefanten bevölkert ist; im Wald werde ich leben wie im Hause meines Vaters, deine Füße umfangend, dir zugetan.
ananya-bhāvām anurakta-cetasam | tvayā viyuktām maraṇāya niścitām | nayasva mām sādhu kuruṣva yācanām | na te mayā ataḥ gurutā bhaviṣyati ||
Mich, die ich keinem anderen zugetan bin, deren Herz dir ergeben ist, die, von dir getrennt, fest zum Sterben entschlossen wäre – nimm mich mit, erfülle meine Bitte; ich werde dir dadurch keine Last sein.
tathā bruvāṇām api dharma-vatsalo | na ca sma sītām nṛ-varaḥ ninīṣati | uvāca ca enām bahu saṃnivartane | vane nivāsasya ca duḥkhitām prati ||
Doch obwohl sie so sprach, wollte der dem Dharma zugetane Beste der Männer Sītā nicht mitnehmen, und er sprach zu ihr, die betrübt war, vielfach über die Rückkehr und über die Beschwerlichkeit des Waldlebens.