Sarga 7: Mantharā Kopa Vākyam Mantharā erblickt das Fest, entfacht Kaikeyīs Argwohn und hetzt sie gegen Rāma auf

jñātidāsī yato jātā kaikeyyā tu sahoṣitā / prāsādaṃ candrasaṅkāśamāruroha yadṛcchayā

Sie, die als Verwandtendienerin geboren und mit Kaikeyī zusammen aufgewachsen war, bestieg zufällig den mondgleich strahlenden Palast.

siktarājapathāṃ kṛtsnāṃ prakīrṇakusumotkarām / ayodhyāṃ mantharā tasmātprāsādādanvavaikṣata

Von jenem Palast aus erblickte Mantharā ganz Ayodhyā, deren Königsstraße besprengt und mit ausgestreuten Blumenhaufen bedeckt war,

patākābhirvarārhābhirdhvajaiśca samalaṅkṛtām / vṛtāṃ candanapathaiścāpi śiraḥsnātajanairvṛtām

geschmückt mit prächtigen Fahnen und Standarten, umgeben von sandelduftenden Wegen, umringt von Menschen, die sich das Haupt gewaschen hatten,

mālyamodakahastaiśca dvijendrairabhināditām / śukladevagṛhadvārāṃ sarvavāditranisvanām

widerhallend von Brahmanenfürsten, die Girlanden und Süßspeisen in Händen trugen, mit weißen Türen an den Gotteshäusern, erfüllt vom Klang aller Musikinstrumente,

saṃprahṛṣṭajanākīrṇāṃ brahmaghoṣābhināditām / prahṛṣṭavarahastyaśvāṃ saṃpraṇaditagovṛṣām

von hocherfreuten Menschen erfüllt, widerhallend vom Klang der Veden-Rezitation, mit erfreuten vorzüglichen Elefanten und Pferden, mit brüllenden Stieren,

prahṛṣṭamuditaiḥ paurairuccritadhvajamālinīm / ayodhyāṃ mantharā tasmātprāsādādanvavaikṣata

mit hocherfreuten, fröhlichen Bürgern, geschmückt mit hoch aufragenden Fahnenreihen – so erblickte Mantharā jenes Ayodhyā von jenem Palast aus.

praharṣotphullanayanāṃ pāṇḍurakṣaumavāsinīm / avidūre sthitāṃ dṛṣṭvā dhātrīṃ papraccha mantharā

Als sie die Amme sah, deren Augen vor Freude weit geöffnet waren, in weißes Leinen gekleidet, unweit stehend, fragte Mantharā sie:

uttamenābhisaṃyuktā harṣeṇārthaparā satī / rāmamātā dhanaṃ kiṃ nu janebhyaḥ saṃprayacchati

'Von höchster Freude erfüllt, ganz auf den Sinn bedacht – was für Reichtum verteilt denn Rāmas Mutter unter das Volk?'

atimātrapraharṣo.ayaṃ kiṃ janasya ca śaṃsa me / kārayiṣyati kiṃ vāpi saṃprahṛṣṭo mahīpatiḥ

'Was bedeutet diese übergroße Freude des Volkes? Sage mir das! Und was wird wohl der hocherfreute Erdenherr veranstalten?'

vidīryamāṇā harṣeṇa dhātrī tu parayā mudā / ācacakṣe.atha kubjāyai bhūyasīṃ rāghavaśriyam

Die Amme aber, fast bersten wollend vor Freude, mit höchster Wonne, verkündete da der Buckligen Rāghavas wachsende Herrlichkeit:

śvaḥ puṣyeṇa jitakrodhaṃ yauvarājyena rāghavam / rājā daśaratho rāmamabhiṣekṣyatyanagham

'Morgen, unter Puṣya, wird König Daśaratha den zornbezwingenden, makellosen Rāma zum Kronprinzenamt weihen.'

dhātryāstu vacanaṃ śrutvā kubjā kṣipramamarṣitā / kailāsaśikharākārātprāsādādavarohata

Als die Bucklige aber das Wort der Amme vernahm, wurde sie schnell zornentbrannt und stieg von dem Palast, der einem Kailāsa-Gipfel glich, herab.

sā dahyamānā kopena mantharā pāpadarśinī / śayanāmetya kaikeyīmidaṃ vacana mabravīt

Sie, Mantharā, von Zorn verzehrt und Böses erblickend, ging zu der ruhenden Kaikeyī und sprach zu ihr dieses Wort:

uttiṣṭha mūḍhe kiṃ śeṣe bhayaṃ tvāmabhivartate / upaplutamaghaughena kimātmānaṃ na budhyase

'Steh auf, Törin! Warum liegst du da? Gefahr droht dir! Warum erkennst du nicht, dass dein eigenes Selbst von einer Flut des Unheils überschwemmt wird?'

aniṣṭe subhagākāre saubhagyena vikatthase / calaṃ hi tava saubhāgyaṃ nadyāḥ srota ivoṣṇage

'Vom Unglück befallen, Schönäugige, brüstest du dich noch mit deinem Glück? Doch wandelbar ist dein Glück, wie die Strömung eines Flusses im Sommer.'

evamuktā tu kaikeyī ruṣṭayā paruṣaṃ vacaḥ / kubjayā pāpadarśinyā viṣādamagamatparam

So von der zornigen, Böses erblickenden Buckligen mit harten Worten angesprochen, geriet Kaikeyī in tiefe Bestürzung.

kaikeyi tvabravītkubjāṃ kaccitkṣemaṃ na manthare / viṣaṇṇavadanāṃ hi tvāṃ lakṣaye bhṛśaduḥkhitām

Kaikeyī sprach zur Buckligen: 'Ist etwa nicht alles wohl, Mantharā? Denn ich sehe dich mit betrübtem Antlitz, tief bekümmert.'

mantharā tu vacaḥ śrutvā kaikeyyā madhurākṣaram / uvāca krodhasaṃyuktā vākyaṃ vākyaviśāradā

Mantharā aber, das süßklingende Wort Kaikeyīs vernehmend, sprach, von Zorn erfüllt, sie, die Redekundige, folgendes Wort:

sā viṣaṇṇatarā bhūtvā kubjā tasyā hitaiṣiṇī / viṣadayantī provāca bhedayantī ca rāghavam

Sie, die Bucklige, sich noch bestürzter gebend, angeblich um ihr Wohl besorgt, sprach, sie beunruhigend und gegen Rāghava aufhetzend:

akṣayyaṃ sumahaddevi pravṛttaṃ tvadvināśanam / rāmaṃ daśaratho rājā yauvarājye.abhiṣekṣyati

'Ein unabwendbares, gewaltiges Verderben ist für dich im Anzug, o Herrin: König Daśaratha wird Rāma zum Kronprinzenamt weihen.'

sāsmyagādhe bhaye magnā duḥkhaśokasamanvitā / dahyamānā.analeneva tvaddhitārthamihāgatā

'Ich selbst bin in ein bodenloses Meer der Angst versunken, von Schmerz und Kummer erfüllt, wie von Feuer verzehrt – deinetwegen bin ich hierhergekommen.'

tava duḥkhena kaikeyi mama duḥkhaṃ mahadbhavet / tvadvṛddhau mama vṛddhiśca bhavedatra na saṃśayaḥ

'Durch dein Leid, Kaikeyī, entstünde mir großes Leid; bei deinem Aufstieg wäre auch mein Aufstieg – daran ist kein Zweifel.'

narādhipakule jātā mahiṣī tvaṃ mahīpateḥ / ugratvaṃ rājadharmāṇāṃ kathaṃ devi na budhyase

'In einem Herrschergeschlecht geboren, bist du die Hauptgemahlin des Erdenherrn – wie erkennst du nicht, o Herrin, die Härte der Königsgesetze?'

dharmavādī śaṭho bhartā ślakṣṇavādī ca dāruṇaḥ / śuddhabhāve na jānīṣe tenaivamatisandhitā

'Von Pflicht redend, ist dein Gemahl doch hinterlistig; von sanften Worten, doch grausam. Du, von reinem Herzen, erkennst es nicht – darum bist du so hintergangen worden.'

upasthitaṃ prayuñjānastvayi sāntvamanarthakam / arthenaivādya te bhartā kausalyāṃ yojayiṣyati

'Er wendet gegenwärtig bei dir bedeutungslose Beschwichtigung an; mit eben dieser List wird dein Gemahl heute Kausalyā [zu höchster Macht] verhelfen.'

apavāhya sa duṣṭātmā bharataṃ tava bandhuṣu / kālyaṃ sthāpayitā rāmaṃ rājye nihatakaṇṭake

'Nachdem er, der Bösgesinnte, deinen Bharata zu deinen Verwandten fortgeschickt hat, wird er morgen früh Rāma, ohne störende Hindernisse, im Königtum einsetzen.'

śatruḥ patipravādena mātreva hitakāmyayā / āśīviṣa ivāṅkena bāle paridhṛtastvayā

'Ein Feind, unter dem Vorwand des Gemahls, wie eine um dein Wohl besorgte Mutter, wird von dir, du Törin, wie eine Giftschlange am Schoß gehegt.'

yathā hi kuryātsarpo vā śatrurvā pratyupekṣitaḥ / rājñā daśarathenādya saputrā tvaṃ tathā kṛtā

'Wie es eine Schlange täte oder ein vernachlässigter Feind, so bist du samt deinem Sohn heute vom König Daśaratha behandelt worden.'

pāpenānṛtasāntvena bāle nityaṃ sukhocite / rāmaṃ sthāpayatā rājye sānubandhā hatā hyasi

'Vom Bösen, durch falsche Beschwichtigung, o du Törin, die stets an Glück gewöhnt war – durch ihn, der Rāma im Königtum einsetzt, bist du samt deinem Anhang vernichtet.'

sā prāptakālaṃ kaikeyi kṣipraṃ kuru hitaṃ tava / trāyasva putramātmānaṃ māṃ ca vismayadarśane

'Darum, Kaikeyī, tue schnell, was jetzt dein Heil ist! Rette deinen Sohn, dich selbst und mich, du Erstaunliche!'

mantharāyā vacaḥ śrutvā śayanātsā śubhānanā / uttasthau harṣasaṃpūrṇā candralekheva śāradī

Als sie Mantharās Worte hörte, erhob sich die Schönmündige von ihrem Lager, von Freude erfüllt, wie die herbstliche Mondsichel.

atīva sā tu saṃhṛṣṭā kaikeyī vismayānvitā / ekamābharaṇaṃ tasyai kubjāyai pradadau śubham

Überaus erfreut und voll Erstaunen, schenkte Kaikeyī jener Buckligen ein prächtiges Schmuckstück.

dattvā tvābharaṇaṃ tasyai kubjāyai pramadottamā / kaikeyī mantharāṃ hṛṣṭā punarevābravīdidam

Nachdem sie, die vorzüglichste der Frauen, jener Buckligen das Schmuckstück gegeben hatte, sprach die erfreute Kaikeyī abermals dieses zu Mantharā:

idaṃ tu manthare mahyamākhyāsi paramaṃ priyam / etanme priyamākhyātuḥ kiṃ vā bhūyaḥ karomi te

'Dies, Mantharā, hast du mir verkündet als höchst Erfreuliches. Was soll ich dir, die mir Erfreuliches verkündet hat, weiter noch tun?'

rāme vā bharate vāhaṃ viśeṣaṃ nopalakṣaye / tasmāttuṣṭāsmi yadrājā rāmaṃ rājye.abhiṣekṣyati

'Zwischen Rāma und Bharata sehe ich keinen Unterschied; darum bin ich zufrieden, dass der König Rāma zum Königtum weihen wird.'

na me paraṃ kiñcidito.astu tubhyaṃ priyaṃ na te.ahaṃ na hi vetsi vākyaṃ / tathā hyavocastvamataḥ priyottaraṃ varaṃ varaṃ te pradadāmi taṃ vṛṇu

'Nichts Erfreulicheres als dies gibt es für mich – doch dir scheint es nicht lieb zu sein, denn du verstehst mein Wort nicht so recht. So aber hast du eben noch Erfreulicheres gesprochen; eine Gabe, eine Gabe gewähre ich dir dafür – wähle sie!'