Rāmāyaṇa · Ayodhyākāṇḍa
vasiṣṭhaḥ tu tadā rāmam uktvā rāja purohitaḥ | abravīd dharma samyuktam punar eva aparam vacaḥ || 2-111-1
Vasiṣṭha, der königliche Hauspriester, sprach dann zu Rāma und äußerte darauf noch ein weiteres, mit Dharma verbundenes Wort.
puruṣasya iha jātasya bhavanti guravaḥ trayaḥ | ācāryaḥ caiva kākutstha pitā mātā ca rāghava || 2-111-2
Für einen hier geborenen Menschen gibt es drei Lehrer: den Lehrer, o Kākutstha, den Vater und die Mutter, o Rāghava.
pitā hy enam janayati puruṣam puruṣa ṛṣabha | prajnām dadāti ca ācāryaḥ tasmāt sa gurur ucyate || 2-111-3
Der Vater zeugt diesen Menschen, o Stier unter den Männern; der Lehrer aber gibt ihm Weisheit, darum wird er Guru genannt.
se te aham pitur ācāryaḥ tava caiva param tapa | mama tvam vacanam kurvan na ativarteḥ satām gatim || 2-111-4
So bin ich der Lehrer deines Vaters und auch der deine, o großer Büßer; wenn du meinem Wort folgst, überschreitest du nicht den Weg der Guten.
imā hi te pariṣadaḥ śreṇayaḥ ca samāgatāḥ | eṣu tāta caran dharmam na ativarteḥ satām gatim || 2-111-5
Diese deine Ratsversammlung und die versammelten Zünfte hier - wenn du unter ihnen dem Dharma folgst, mein Sohn, überschreitest du nicht den Weg der Guten.
vṛddhāyā dharma śīlāyā mātur na arhasy avartitum | asyāḥ tu vacanam kurvan na ativarteḥ satām gatim || 2-111-6
Du darfst deiner alten, rechtschaffenen Mutter nicht ungehorsam sein; wenn du ihrem Wort folgst, überschreitest du nicht den Weg der Guten.
bharatasya vacaḥ kurvan yācamānasya rāghava | ātmānam na ativarteḥ tvam satya dharma parākrama || 2-111-7
Wenn du dem bittenden Wort des Bharata folgst, o Rāghava, überschreitest du nicht dich selbst, o du an Wahrheit und Dharma Tapferer.
evam madhuram uktaḥ tu guruṇā rāghavaḥ svayam | pratyuvāca samāsīnam vasiṣṭham puruṣa ṛṣabhaḥ || 2-111-8
So von seinem Lehrer freundlich angesprochen, erwiderte der Rāghava selbst, der Stier unter den Männern, dem sitzenden Vasiṣṭha.
yan mātāpitarau vṛttam tanaye kurutaḥ sadā | na supratikaram tat tu mātrā pitrā ca yat kṛtam || 2-111-9
Was Mutter und Vater immer für ihr Kind tun, das, was von Mutter und Vater getan wurde, kann nicht leicht vergolten werden.
yathā śakti pradānena snāpanāc cādanena ca | nityam ca priya vādena tathā samvardhanena ca || 2-111-10
Durch Gaben nach Vermögen, durch Baden und Füttern, durch beständig liebevolle Rede und ebenso durch Aufziehen.
sa hi rājā janayitā pitā daśaratho mama | ājnātam yan mayā tasya na tan mithyā bhaviṣyati || 2-111-11
Denn dieser König, mein Erzeuger, mein Vater Daśaratha - was mir von ihm aufgetragen wurde, das soll nicht falsch werden.
evam uktaḥ tu rāmeṇa bharataḥ pratyanantaram | uvāca parama udāraḥ sūtam parama durmanāḥ || 2-111-12
So von Rāma angesprochen, sagte Bharata sogleich darauf, der überaus Edle, überaus Betrübte, zum Wagenlenker.
iha me sthaṇḍile śīghram kuśān āstara sārathe | āryam pratyupavekṣyāmi yāvan me na prasīdati || 2-111-13
Hier auf dem Erdboden streue mir schnell Kuśagras aus, o Wagenlenker; ich werde mich vor dem Edlen im Protest-Fasten hinsetzen, bis er mir gnädig ist.
anāhāro nirāloko dhana hīno yathā dvijaḥ | śeṣye purastāt śālāyā yāvan na pratiyāsyati || 2-111-14
Ohne Nahrung, ohne Licht, wie ein mittelloser Brahmane werde ich vor der Halle liegen, bis er nicht zurückkehrt.
sa tu rāmam avekṣantam sumantram prekṣya durmanāḥ | kuśa uttaram upasthāpya bhūmāu eva āstarat svayam || 2-111-15
Der Betrübte aber, während Rāma zusah, blickte auf Sumantra und breitete selbst, nachdem er die Kuśagräser bereitgestellt hatte, sie auf dem Boden aus.
tam uvāca mahā tejā rāmo rāja ṛṣi sattamāḥ | kim mām bharata kurvāṇam tāta pratyupavekṣyasi || 2-111-16
Zu ihm sprach der glanzvolle Rāma, der Beste der königlichen Seher: 'Warum, Bharata, mein Sohn, willst du dich mir, der nichts Unrechtes tut, gegenüber im Protest hinsetzen?'
brāhmaṇo hy eka pārśvena narān roddhum iha arhati | na tu mūrdhā avasiktānām vidhiḥ pratyupaveśane || 2-111-17
Denn ein Brahmane allein darf Menschen so im Protest zurückhalten; für die zum König Gesalbten aber gibt es keine Vorschrift für ein solches Sitzen.
uttiṣṭha nara śārdūla hitvā etad dāruṇam vratam | pura varyām itaḥ kṣipram ayodhyām yāhi rāghava || 2-111-18
Erhebe dich, Tiger unter den Männern, lass dieses schreckliche Gelübde; geh schnell von hier in die vorzügliche Stadt Ayodhyā, o Rāghava.
āsīnaḥ tu eva bharataḥ paura jānapadam janam | uvāca sarvataḥ prekṣya kim āryam na anuśāsatha || 2-111-19
Der sitzende Bharata aber, nach allen Seiten die Stadt- und Landbewohner betrachtend, sprach: 'Warum ermahnt ihr den Edlen nicht?'
te tam ūcur mahātmānam paura jānapadā janāḥ | kākutstham abhijānīmaḥ samyag vadati rāghavaḥ || 2-111-20
Da sprachen zu dem Hochherzigen die Stadt- und Landbewohner: 'Wir kennen den Kākutstha - der Rāghava spricht richtig.'
eṣo api hi mahā bhāgaḥ pitur vacasi tiṣṭhati | ata eva na śaktāḥ smo vyāvartayitum anjasā || 2-111-21
Auch dieser Hochbeglückte steht ja im Wort seines Vaters; eben deshalb sind wir nicht imstande, ihn ohne weiteres umzustimmen.
teṣām ājnāya vacanam rāmo vacanam abravīt | evam nibodha vacanam suhṛdām dharma cakṣuṣām || 2-111-22
Nachdem er ihr Wort vernommen hatte, sprach Rāma ein Wort: 'So vernimm das Wort der Freunde, die mit dem Auge des Dharma sehen.'
etac ca eva ubhayam śrutvā samyak sampaśya rāghava | uttiṣṭha tvam mahā bāho mām ca spṛśa tathā udakam || 2-111-23
Nachdem du beides recht gehört hast, erwäge es wohl, o Rāghava; erhebe dich, du Starkarmiger, und berühre mich und ebenso das Wasser.
atha utthāya jalam spṛṣṭvā bharato vākyam abravīt | śṛṇvantu me pariṣado mantriṇaḥ śreṇayaḥ tathā || 2-111-24
Da erhob sich Bharata, berührte das Wasser und sprach das Wort: 'Es höre mich meine Ratsversammlung, die Minister und ebenso die Zünfte.'
na yāce pitaram rājyam na anuśāsāmi mātaram | āryam parama dharmajnam abhijānāmi rāghavam || 2-111-25
Ich verlange nicht das Königreich vom Vater, ich weise nicht die Mutter zurecht; ich erkenne den Edlen, den höchst Dharmakundigen Rāghava an.
yadi tu avaśyam vastavyam kartavyam ca pitur vacaḥ | aham eva nivatsyāmi caturdaśa vane samāḥ || 2-111-26
Wenn aber notwendig im Wald geweilt werden muss und das Wort des Vaters erfüllt werden muss, dann werde ich selbst vierzehn Jahre im Wald wohnen.
dharma ātmā tasya tathyena bhrātur vākyena vismitaḥ | uvāca rāmaḥ samprekṣya paura jānapadam janam || 2-111-27
Der Rechtschaffene, erstaunt über das wahrhaftige Wort seines Bruders, sprach Rāma, die Stadt- und Landbewohner betrachtend.
vikrītam āhitam krītam yat pitrā jīvatā mama | na tal lopayitum śakyam mayā vā bharatena vā || 2-111-28
Was von meinem noch lebenden Vater verkauft, verpfändet oder gekauft wurde, das kann weder von mir noch von Bharata aufgehoben werden.
upadhir na mayā kāryo vana vāse jugupsitaḥ | yuktam uktam ca kaikeyyā pitrā me sukṛtam kṛtam || 2-111-29
Kein verwerflicher Vorwand darf von mir für den Waldaufenthalt gemacht werden; Kaikeyī hat recht gesprochen, und mein Vater hat gut gehandelt.
jānāmi bharatam kṣāntam guru satkāra kāriṇam | sarvam eva atra kalyāṇam satya saṃdhe mahātmani || 2-111-30
Ich kenne Bharata als geduldig, als einen, der den Älteren Ehre erweist; alles hier ist heilvoll bei diesem Hochherzigen, der treu zur Wahrheit steht.
anena dharma śīlena vanāt pratyāgataḥ punaḥ | bhrātrā saha bhaviṣyāmi pṛthivyāḥ patir uttamaḥ || 2-111-31
Mit diesem rechtschaffenen Bruder werde ich, nachdem ich aus dem Wald zurückgekehrt bin, zusammen der höchste Herr der Erde sein.
vṛto rājā hi kaikeyyā mayā tad vacanam kṛtam | anṛtān mocaya anena pitaram tam mahī patim || 2-111-32
Denn zum König wurde von Kaikeyī Bharata gewählt; durch dieses von mir erfüllte Wort befreie diesen Herrn der Erde, meinen Vater, von der Unwahrheit.