Sarga 61: Kausalyā Vilāpaḥ Dvitīyaḥ Rājña Duḥkha Smaraṇam Kausalyā klagt bitter über Rāmas Verbannung und die Ungerechtigkeit der Thronvergabe an Bharata, und der von ihren harten Worten getroffene König versinkt erneut in Kummer und erinnert sich an seine üble Tat

vanaṃ gate dharmapare rāme ramayatāṃ vare | kausalyā rudatī svārtā bhartāram idam abravīt ||

Als Rāma, der höchst Rechtschaffene, der Beste derer, die Freude bereiten, in den Wald gegangen war, sprach Kausalyā, weinend, von eigenem Leid erfüllt, zu ihrem Gatten diese Worte:

yady api triṣu lokeṣu prathitaṃ te mahad yaśaḥ | sānukrośo vadānyaś ca priyavādī ca rāghavaḥ ||

'Obwohl dein großer Ruhm in den drei Welten bekannt ist, war der Sohn des Raghu doch mitfühlend, freigebig und von freundlicher Rede.'

kathaṃ naravaraśreṣṭha putrau tau saha sītayā | duḥkhitau sukhasaṃvṛddhau vane duḥkham sahiṣyataḥ ||

'Wie, o Bester unter den Männern, werden diese beiden Söhne, zusammen mit Sītā, die im Glück aufgewachsen sind, nun bekümmert das Leid im Wald ertragen?'

sā nūnaṃ taruṇī śyāmā sukumārī sukhocitā | kathaṃ uṣṇaṃ ca śītaṃ ca maithilī prasahiṣyate ||

'Wie wird jene junge, dunkeläugige, zarte, an Glück gewöhnte Maithilī gewiss Hitze und Kälte ertragen können?'

bhuktvā aśanaṃ viśālākṣī sūpadaṃśānvitaṃ śubham | vanyaṃ naivāram āhāraṃ kathaṃ sītopabhokṣyate ||

'Sie, die Großäugige, die stets vortreffliche Speisen mit Suppen und Zukost genossen hat - wie wird Sītā nun wilde Reiskost zu sich nehmen?'

gītavāditranirghoṣaṃ śrutvā śubham aninditā | kathaṃ kravyādasiṃhānāṃ śabdaṃ śroṣyaty aśobhanam ||

'Sie, die Untadelige, die den lieblichen Klang von Gesang und Instrumenten gehört hat - wie wird sie nun den unheilvollen Laut fleischfressender Löwen hören?'

mahendradhvajasaṃkāśaḥ kva nu śete mahābhujaḥ | bhujaṃ parighasaṃkāśam upadhāya mahābalaḥ ||

'Wo nur schläft er, der dem Banner Indras gleicht, der Starkarmige, der Mächtige, den Arm, der einer eisernen Stange gleicht, als Kissen untergelegt?'

padmavarṇaṃ sukeśāntaṃ padmaniḥśvāsam uttamam | kadā drakṣyāmi rāmasya vadanaṃ puṣkarekṣaṇam ||

'Wann werde ich Rāmas Antlitz wiedersehen, lotusfarben, mit schönem Haarrand, mit dem Duft eines Lotus, die Augen wie Lotusblüten?'

vajrasāramayaṃ nūnaṃ hṛdayaṃ me na saṃśayaḥ | apaśyantyā na tad yad vai phalati idaṃ sahasradhā ||

'Gewiss besteht mein Herz aus dem harten Stoff des Blitzes, kein Zweifel - denn obwohl ich ihn nicht sehe, zerbricht es doch nicht in tausend Stücke.'

yat tvayā karuṇaṃ karma vyapohya mama bāndhavāḥ | nirastā paridhāvanti sukhārhāḥ kṛpaṇā vane ||

'Dass du diese grausame Tat vollbracht hast: meine Angehörigen, die des Glücks würdig waren, laufen nun, verstoßen und elend, im Wald umher.'

yadi pañcadaśe varṣe rāghavaḥ punar eṣyati | jahyād rājyaṃ ca kośaṃ ca bharato nopalapsyate ||

'Wenn der Sohn des Raghu im fünfzehnten Jahr wiederkehrt, wird er das Reich und den Schatz [zurückfordern] - Bharata wird sie nicht dauerhaft erlangen.'

bhojayanti kila śrāddhe kecit svān eva bāndhavān | tataḥ paścāt samīkṣante kṛtakāryā dvijarṣabhān ||

'Bei der Totenspeisung, so heißt es, bewirten manche zunächst ihre eigenen Verwandten und blicken erst danach, nach getaner Pflicht, nach den vortrefflichen Brahmanen.'

tatra ye guṇavantaś ca vidvāṃsaś ca dvijātayaḥ | na paścāt te 'bhimanyante sudhām api surūpamāḥ ||

'Jene tugendhaften und gelehrten Brahmanen aber schätzen es nicht, hinterher [bedient zu werden], selbst wenn es Götterspeise wäre, den Göttern gleich.'

brāhmaṇeṣv api tṛpteṣu paścād bhoktuṃ dvijarṣabhāḥ | nābhyupaitum alaṃ prājñāḥ śṛṅgacchedam ivarṣabhāḥ ||

'Selbst wenn andere Brahmanen zuvor schon gesättigt sind, mögen die vortrefflichen, weisen Brahmanen es nicht ertragen, danach zu essen - wie Stiere das Abschneiden ihrer Hörner nicht ertragen.'

evaṃ kanīyasā bhrātrā bhuktaṃ rājyaṃ viśāṃ pate | bhrātā jyeṣṭho variṣṭhaś ca kim arthaṃ nāvamaṃsyate ||

'Ebenso, o Herr der Untertanen: wenn das Reich vom jüngeren Bruder genossen wird, warum sollte der ältere, würdigere Bruder es nicht als Kränkung empfinden?'

na pareṇāhṛtaṃ bhakṣyaṃ vyāghraḥ khāditum icchati | evam eva naravyāghraḥ paralīḍhaṃ na maṃsyate ||

'Ein Tiger will keine von einem anderen herbeigebrachte Speise fressen; ebenso wird der Tiger unter den Männern nicht wollen, was von einem anderen schon geleckt wurde.'

havir ājyaṃ puroḍāśāḥ kuśā yūpāś ca khādirāḥ | naitāni yātayāmāni kurvanti punar adhvare ||

'Opferspende, geklärte Butter, Opferkuchen, Kuśa-Gras und Opferpfähle aus Khadira-Holz - diese verwendet man, wenn sie einmal verbraucht sind, nicht noch einmal für ein Opfer.'

tathā hi āttam idaṃ rājyaṃ hṛtasāraṃ surām iva | nābhimantum alaṃ rāmo naṣṭasomam ivādhvaram ||

'Ebenso wird Rāma dieses Reich, das schon einmal ergriffen wurde, wie einen entkräfteten Trank, nicht mehr würdigen wollen - wie ein Opfer, dem der Soma-Saft ausgegangen ist.'

naivaṃ vidham asatkāraṃ rāghavo marṣayiṣyati | balavān iva śārdūlo bāladhreḥ abhimarśanam ||

'Eine solche Missachtung wird der Sohn des Raghu nicht ertragen, so wie ein starker Tiger nicht duldet, dass man seinen Schwanz berührt.'

naitasya sahitā lokā bhayaṃ kuryur mahāmṛdhe | adharmaṃ tv iha dharmātmā lokaṃ dharmeṇa yojayet ||

'Alle Welten zusammen könnten ihm keine Furcht in einer großen Schlacht einflößen; doch der dem Recht Ergebene würde in dieser Unrechtssache die Welt eher dem Recht zuführen.'

nanv asau kāñcanair bāṇair mahāvīryo mahābhujaḥ | yugānta iva bhūtāni sāgarān api nirdahet ||

'Fürwahr, er, von großer Kraft und starken Armen, könnte mit goldenen Pfeilen selbst die Ozeane verbrennen, wie beim Weltenende die Wesen verbrannt werden.'

sa tādṛśaḥ siṃhabalo vṛṣabhākṣo nararṣabhaḥ | svayam eva hataḥ pitrā jalajena ātmajo yathā ||

'Er, von solcher Löwenkraft, mit Augen wie ein Stier, der Stier unter den Männern, wurde nun von seinem eigenen Vater zugrunde gerichtet, so wie einst der Sohn durch den vom Wasser geleiteten Pfeil getötet wurde.'

dvijāticaritaḥ dharmaḥ śāstradṛṣṭaḥ sanātanaḥ | yadi te dharmanirate tvayā putre vivāsite ||

'Die von den Zweifachgeborenen geübte Pflicht, in den Schriften bezeugt, ewig - wenn du, dem Recht Ergebener, deinen Sohn verbannt hast...'

gatir evāk patir nāryā dvitīyā gatir ātmajaḥ | tṛtīyā jñātayo rājan caturthī neha vidyate ||

'...so bedenke: die Zuflucht einer Frau ist zuerst der Gatte, die zweite Zuflucht ist der Sohn, die dritte die Verwandten - eine vierte gibt es nicht, o König.'

tatra tvaṃ caiva me nāsti rāmaś ca vanam āśritaḥ | na vanaṃ gantum icchāmi sarvathā hi hatā tvayā ||

'Von diesen habe ich dich nicht mehr, und Rāma hat sich in den Wald geflüchtet; in den Wald zu gehen begehre ich nicht - denn auf jede Weise bin ich von dir zugrunde gerichtet worden.'

hataṃ tvayā rājyam idaṃ sarāṣṭraṃ | hatas tathātmā saha mantribhiś ca | hatā saputrāsmi hatāś ca paurāḥ | sutaś ca bhāryā ca tava prahṛṣṭau ||

'Zerstört ist von dir dieses Reich samt seinen Ländern, zerstört bist du selbst samt deinen Ministern; zerstört bin ich mit meinem Sohn, zerstört sind die Bürger - nur dein Sohn und dessen Mutter sind hocherfreut.'

imāṃ giraṃ dāruṇaśabdasaṃśritāṃ | niśamya rājāpi mumoha duḥkhitaḥ | tataḥ sa śokaṃ praviveśa pārthivaḥ | svaduṣkṛtaṃ cāpi punas tadāsmarat ||

Als der König diese Rede voll grausamer Worte vernahm, verlor auch er, von Schmerz überwältigt, die Besinnung; dann versank der Herrscher in Kummer und erinnerte sich abermals an seine eigene üble Tat.