Quellen der Menschheit

Rāmāyaṇa · Ayodhyākāṇḍa

Sarga 71: Bharata Ayodhyā Praveśaḥ Aśubha Nimitta Darśanam Bharata eilt sieben Tage durch viele Länder und Flüsse nach Ayodhyā, findet die Stadt verödet und von unheilvollen Vorzeichen erfüllt vor, und betritt bekümmert das Haus seines Vaters

sa prāṅmukho rājagṛhādabhiniryāya vīryavān | tataḥ sudāmāṃ dyutimān saṃtīryāvekṣya tāṃ nadīm ||

Nachdem er, der Tatkräftige, ostwärts gewandt aus dem Königshaus aufgebrochen war, überquerte der Glanzvolle sodann den Fluss Sudāmā und betrachtete ihn.

Wort für Wort
saḥ prāṅmukhaḥ rājagṛhāt
er, ostwärts gewandt, aus dem Königshaus
abhiniryāya vīryavān
aufgebrochen, der Tatkräftige
tataḥ sudāmām dyutimān
dann [überquerte] der Glanzvolle die Sudāmā
saṃtīrya avekṣya tām nadīm
überquerend, jenen Fluss betrachtend

hlādinīṃ dūrapārāṃ ca pratyaksrotastaraṅgiṇīm | śatadrūmatarat śrīmān nadīm ikṣvākunandanaḥ ||

Der glanzvolle Sprössling der Ikṣvākus durchquerte den erquickenden Fluss Śatadru, dessen fernes Ufer und westwärts strömende Wellen [ihn kennzeichneten].

Wort für Wort
hlādinīm dūrapārām ca
den erquickenden, mit fernem Ufer
pratyaksrotastaraṅgiṇīm
mit westwärts strömenden Wellen
śatadrūm atarat śrīmān
durchquerte der Glanzvolle die Śatadru
nadīm ikṣvākunandanaḥ
den Fluss, der Sprössling der Ikṣvākus

eḷādhāne nadīṃ tīrtvā prāpya cāparaparpaṭān | śilākarvatīṃ tīrtvāgneyaṃ śalyakartanam ||

Nachdem er bei Eḷādhāna den Fluss überquert und die entfernteren Parpaṭas erreicht hatte, überquerte er die Śilākarvatī, [und zog] südöstlich nach Śalyakartana.

Wort für Wort
eḷādhāne nadīm tīrtvā
bei Eḷādhāna den Fluss überquerend
prāpya ca aparaparpaṭān
und die entfernteren Parpaṭas erreichend
śilākarvatīm tīrtvā
die Śilākarvatī überquerend
āgneyam śalyakartanam
südöstlich nach Śalyakartana

satyasaṃdhaḥ śuciḥ śrīmān prekṣamāṇaḥ śilāvahām | atyagātsa mahāśailān vanaṃ caitrarathaṃ prati ||

Seinem Wort treu, rein, glanzvoll, den steintragenden [Fluss] betrachtend, zog er an den großen Bergen vorüber, dem Caitraratha-Wald entgegen.

Wort für Wort
satyasaṃdhaḥ śuciḥ śrīmān
seinem Wort treu, rein, glanzvoll
prekṣamāṇaḥ śilāvahām
den steintragenden [Fluss] betrachtend
atyagāt saḥ mahāśailān
zog er an den großen Bergen vorüber
vanam caitrarathaṃ prati
dem Caitraratha-Wald entgegen

sarasvatīṃ ca gaṅgāṃ ca yugmena pratipadya ca | uttaraṃ vīramatsyānāṃ bhāruṇḍaṃ prāviśadvanam ||

Und nachdem er Sarasvatī und Gaṅgā gemeinsam erreicht hatte, betrat er den Bhāruṇḍa-Wald nördlich [des Landes] der Vīramatsyas.

Wort für Wort
sarasvatīm ca gaṅgām ca
und Sarasvatī und Gaṅgā
yugmena pratipadya ca
gemeinsam erreichend
uttaram vīramatsyānām
nördlich [des Landes] der Vīramatsyas
bhāruṇḍam prāviśat vanam
betrat er den Bhāruṇḍa-Wald

vegavatīṃ ca kuliṅgākhyāṃ hrādinīṃ parvatāvṛtām | yamunāṃ prāpya saṃtīrṇo balamāśvāsayattadā ||

Und nachdem er den reißenden, tosenden, von Bergen umgebenen Fluss namens Kuliṅgā, und die Yamunā erreicht und überquert hatte, ließ er dann sein Heer ausruhen.

Wort für Wort
vegavatīm ca kuliṅgākhyām
und den reißenden, Kuliṅgā genannten
hrādinīm parvatāvṛtām
tosenden, von Bergen umgebenen [Fluss]
yamunām prāpya saṃtīrṇaḥ
und die Yamunā erreichend, überquert habend
balam āśvāsayat tadā
ließ er dann das Heer ausruhen

śītīkṛtya tu gātrāṇi klāntānāśvāsya vājinaḥ | tatra snātvā ca pītvā ca prāyādādāya codakam ||

Nachdem er seine Glieder gekühlt und die ermatteten Pferde ausgeruht hatte, badete und trank er dort und zog dann, Wasser mitnehmend, weiter.

Wort für Wort
śītīkṛtya tu gātrāṇi
seine Glieder kühlend
klāntān āśvāsya vājinaḥ
die ermatteten Pferde ausruhend
tatra snātvā ca pītvā ca
dort badend und trinkend
prāyāt ādāya ca udakam
zog er weiter, Wasser mitnehmend

rājaputro mahāraṇyamanabhīkṣṇopasevitam | bhadro bhadreṇa yānena mārutaḥ khamivātyagāt ||

Der glückverheißende Königssohn durchzog den großen, selten aufgesuchten Wald auf seinem glückverheißenden Gefährt, gleich dem Wind, der den Himmel durchquert.

Wort für Wort
rājaputraḥ mahāraṇyam
der Königssohn den großen Wald
anabhīkṣṇopasevitam
selten aufgesucht
bhadraḥ bhadreṇa yānena
der Glückverheißende auf glückverheißendem Gefährt
mārutaḥ kham iva atyagāt
durchquerte wie der Wind den Himmel

bhāgīrathīṃ duṣpratarāmaṃśudhāne mahānadīm | upāyādrāghavastūrṇaṃ prāgvaṭe viśrute pure ||

Der Rāghava näherte sich rasch der schwer zu überquerenden großen Bhāgīrathī bei Aṃśudhāna, nahe der berühmten Stadt Prāgvaṭa.

Wort für Wort
bhāgīrathīm duṣpratarām
der schwer zu überquerenden Bhāgīrathī
aṃśudhāne mahānadīm
bei Aṃśudhāna, dem großen Fluss
upāyāt rāghavaḥ tūrṇam
näherte sich der Rāghava rasch
prāgvaṭe viśrute pure
bei der berühmten Stadt Prāgvaṭa

sa gaṅgāṃ prāgvaṭe tīrtvā samāyātkuṭikoṣṭhikām | sabalastāṃ sa tīrtvātha samāyāddharmavardhanam ||

Nachdem er die Gaṅgā bei Prāgvaṭa überquert hatte, gelangte er nach Kuṭikoṣṭhikā; und nachdem er mit seinem Heer auch diese überquert hatte, gelangte er nach Dharmavardhana.

Wort für Wort
saḥ gaṅgām prāgvaṭe tīrtvā
er, die Gaṅgā bei Prāgvaṭa überquerend
samāyāt kuṭikoṣṭhikām
gelangte nach Kuṭikoṣṭhikā
sabalaḥ tām tīrtvā atha
mit seinem Heer, diese überquerend, dann
samāyāt dharmavardhanam
gelangte er nach Dharmavardhana

toraṇaṃ dakṣiṇārdhena jambuprasthamupāgamat | varūthaṃ ca yayau ramyaṃ grāmaṃ daśarathātmajaḥ ||

Toraṇa südlich passierend, erreichte er Jambuprastha; und der Sohn Daśarathas zog weiter zum lieblichen Dorf Varūtha.

Wort für Wort
toraṇam dakṣiṇārdhena
Toraṇa südlich [passierend]
jambuprastham upāgamat
erreichte er Jambuprastha
varūtham ca yayau ramyam
und zum lieblichen Varūtha zog er
grāmam daśarathātmajaḥ
dem Dorf, der Sohn Daśarathas

tatra ramye vane vāsaṃ kṛtvāsau prāṅmukho yayau | udyānamujjihānāyāḥ priyakā yatra pādapāḥ ||

Nachdem er dort in einem lieblichen Wald geruht hatte, zog er ostwärts weiter, zum Garten von Ujjihānā, wo die Priyaka-Bäume stehen.

Wort für Wort
tatra ramye vane vāsam kṛtvā
dort, in einem lieblichen Wald geruht habend
asau prāṅmukhaḥ yayau
zog er ostwärts weiter
udyānam ujjihānāyāḥ
zum Garten von Ujjihānā
priyakāḥ yatra pādapāḥ
wo die Priyaka-Bäume stehen

sālāṃstu priyakān prāpya śīghrānāsthāya vājinaḥ | anujñāpyātha bharataḥ vāhinīṃ tvaritaḥ yayau ||

Nachdem er die Sāla- und Priyaka-Bäume erreicht hatte, bestieg Bharata schnelle Pferde und zog, das Heer [zum Nachfolgen] anweisend, eilends voraus.

Wort für Wort
sālān tu priyakān prāpya
die Sāla- und Priyaka-Bäume erreichend
śīghrān āsthāya vājinaḥ
schnelle Pferde besteigend
anujñāpya atha bharataḥ
dann, [dem Heer] Erlaubnis gebend, Bharata
vāhinīm tvaritaḥ yayau
zog eilends [voraus, das Heer nachfolgen lassend]

vāsaṃ kṛtvā sarvatīrthe tīrtvā cottānakāṃ nadīm | anyā nadīśca vividhāḥ pārvatīyāstaraṅgamaiḥ ||

Nachdem er bei Sarvatīrtha geruht und den Fluss Uttānakā sowie andere mancherlei Gebirgsflüsse mit ihren Wellen durchquert hatte,

Wort für Wort
vāsam kṛtvā sarvatīrthe
bei Sarvatīrtha geruht habend
tīrtvā ca uttānakām nadīm
und den Fluss Uttānakā durchquerend
anyāḥ nadīḥ ca vividhāḥ
und andere mancherlei Flüsse
pārvatīyāḥ taraṅgamaiḥ
gebirgige, mit [ihren] Wellen

hastipṛṣṭhakamāsādya kuṭikāmatyavartata | tatāra ca naravyāghraḥ lauhitye sa kapīvatīm ||

erreichte er Hastipṛṣṭhaka, zog an Kuṭikā vorüber, und jener Tiger unter den Männern durchquerte bei Lauhitya die Kapīvatī.

Wort für Wort
hastipṛṣṭhakam āsādya
Hastipṛṣṭhaka erreichend
kuṭikām atyavartata
zog er an Kuṭikā vorüber
tatāra ca naravyāghraḥ
und der Tiger unter den Männern durchquerte
lauhitye saḥ kapīvatīm
bei Lauhitya die Kapīvatī

ekasāle sthāṇumatīṃ vinate gomatīṃ nadīm | kaliṅganagare cāpi prāpya sālavanaṃ tadā ||

[Er durchquerte] die Sthāṇumatī bei Ekasāla, den Fluss Gomatī bei Vinata, und erreichte dann auch den Sāla-Wald bei der Stadt Kaliṅga.

Wort für Wort
ekasāle sthāṇumatīm
bei Ekasāla die Sthāṇumatī
vinate gomatīm nadīm
bei Vinata den Fluss Gomatī
kaliṅganagare ca api
und auch bei der Stadt Kaliṅga
prāpya sālavanam tadā
dann den Sāla-Wald erreichend

vanaṃ ca samatītyāśu śarvaryāmaruṇodaye | ayodhyāṃ manunā rājñā nirmitāṃ sa dadarśa ha ||

und nachdem er den Wald rasch durchquert hatte, erblickte er, als die Nacht sich beim Aufgang der Morgenröte neigte, Ayodhyā, das von König Manu erbaute.

Wort für Wort
vanam ca samatītya āśu
und den Wald rasch durchquerend
śarvaryām aruṇodaye
als die Nacht sich, bei aufgehender Morgenröte, [neigte]
ayodhyām manunā rājñā
Ayodhyā, von König Manu
nirmitām saḥ dadarśa ha
das erbaute erblickte er

tāṃ purīṃ puruṣavyāghraḥ saptarātroṣitaḥ pathi | ayodhyāmagrataḥ dṛṣṭvā rathe sārathimabravīt ||

Jener Tiger unter den Männern, der sieben Nächte auf dem Weg zugebracht hatte, sprach, als er Ayodhyā vor sich erblickte, im Wagen zum Wagenlenker:

Wort für Wort
tām purīm puruṣavyāghraḥ
jene Stadt, der Tiger unter den Männern
saptarātroṣitaḥ pathi
der sieben Nächte auf dem Weg zugebracht hatte
ayodhyām agrataḥ dṛṣṭvā
Ayodhyā vor sich erblickend
rathe sārathim abravīt
sprach er im Wagen zum Wagenlenker

eṣā nātipratītā me puṇyodyānā yaśasvinī | ayodhyā dṛśyate dūrāt sārathe pāṇḍumṛttikā ||

'Diese ruhmreiche, mit heiligen Gärten [geschmückte Stadt] erscheint mir nicht ganz vertraut - Ayodhyā, von blasser Erdfarbe, wird von ferne gesehen, o Wagenlenker.

Wort für Wort
eṣā na atipratītā me
diese erscheint mir nicht ganz vertraut
puṇyodyānā yaśasvinī
die ruhmreiche, mit heiligen Gärten
ayodhyā dṛśyate dūrāt
Ayodhyā wird von ferne gesehen
sārathe pāṇḍumṛttikā
o Wagenlenker, von blasser Erdfarbe

yajvabhirguṇasampannaiḥ brāhmaṇairvedapāragaiḥ | bhūyiṣṭhamṛṣibhirākīrṇā rājarṣivarapālitā ||

[Einst war sie] zumeist von opfernden, tugendreichen, im Veda kundigen Brahmanen und Weisen durchdrungen, und von den besten der königlichen Weisen beschützt.

Wort für Wort
yajvabhiḥ guṇasampannaiḥ
von opfernden, tugendreichen
brāhmaṇaiḥ vedapāragaiḥ
im Veda kundigen Brahmanen
bhūyiṣṭham ṛṣibhiḥ ākīrṇā
zumeist von Weisen durchdrungen
rājarṣivarapālitā
von den besten königlichen Weisen beschützt

ayodhyāyāṃ purā śabdaḥ śrūyate tumulo mahān | samantānnaranārīṇāṃ tamadya na śṛṇomyaham ||

Einst war in Ayodhyā ein gewaltiger, tosender Lärm von Männern und Frauen ringsum zu hören - den höre ich heute nicht.

Wort für Wort
ayodhyāyām purā śabdaḥ
in Ayodhyā einst ein Lärm
śrūyate tumulo mahān
war zu hören, tosend und gewaltig
samantāt naranārīṇām
ringsum, von Männern und Frauen
tam adya na śṛṇomi aham
den höre ich heute nicht

udyānāni hi sāyāhne krīḍitvoparataiḥ naraiḥ | samantādvipradhāvadbhiḥ prakāśante mamānyadā ||

Denn zu anderer Zeit erstrahlten mir die Gärten, [erfüllt] von Männern, die, ihr Spiel am Abend beendend, ringsum umherliefen.

Wort für Wort
udyānāni hi sāyāhne
denn die Gärten am Abend
krīḍitvā uparataiḥ naraiḥ
von Männern, die ihr Spiel beendet hatten
samantāt vipradhāvadbhiḥ
die ringsum umherliefen
prakāśante mama anyadā
erstrahlten mir zu anderer Zeit

tānyadyānurudantīva parityaktāni kāmibhiḥ | araṇyabhūtā iva purī sārathe pratibhāti me ||

Heute scheinen jene [Gärten], von ihren Liebhabern verlassen, gleichsam zu weinen; die Stadt erscheint mir, o Wagenlenker, wie zur Wildnis geworden.

Wort für Wort
tāni adya anurudanti iva
jene scheinen heute gleichsam zu weinen
parityaktāni kāmibhiḥ
von ihren Liebhabern verlassen
araṇyabhūtā iva purī
die Stadt, wie zur Wildnis geworden
sārathe pratibhāti me
erscheint mir, o Wagenlenker

na hi atra yānairdṛśyante na gajairna ca vājibhiḥ | niryāntaḥ vābhiyāntaḥ vā naramukhyā yathā puram ||

Denn hier sieht man keine bedeutenden Männer auf Wagen, noch auf Elefanten, noch auf Pferden ein- oder ausziehen, wie es einer Stadt gebührte.

Wort für Wort
na hi atra yānaiḥ dṛśyante
denn hier sieht man nicht auf Wagen
na gajaiḥ na ca vājibhiḥ
noch auf Elefanten, noch auf Pferden
niryāntaḥ vā abhiyāntaḥ vā
aus- oder einziehende
naramukhyā yathā puram
bedeutende Männer, wie es einer Stadt [gebührte]

udyānāni purā bhānti mattapramuditāni ca | janānāṃ ratisaṃyogeṣvatyantaguṇavanti ca ||

Einst erstrahlten die Gärten, [erfüllt] von Berauschten und Frohgestimmten, überaus vortrefflich für die Vereinigungen der Menschen in Lust.

Wort für Wort
udyānāni purā bhānti
einst erstrahlten die Gärten
mattapramuditāni ca
von Berauschten und Frohgestimmten [erfüllt]
janānām ratisaṃyogeṣu
für die Vereinigungen der Menschen in Lust
atyantaguṇavanti ca
überaus vortrefflich

tānyetānyadya paśyāmi nirānandāni sarvaśaḥ | srastaparṇairanupathaṃ vikrośadbhiriva drumaiḥ ||

Eben diese sehe ich heute in jeder Hinsicht freudlos, mit den Bäumen entlang des Weges, deren Blätter herabhängen, als wehklagten sie.

Wort für Wort
tāni etāni adya paśyāmi
eben diese sehe ich heute
nirānandāni sarvaśaḥ
freudlos in jeder Hinsicht
srastaparṇaiḥ anupatham
mit herabhängenden Blättern, entlang des Weges
vikrośadbhiḥ iva drumaiḥ
mit Bäumen, als wehklagten sie

nādyāpi śrūyate śabdo mattānāṃ mṛgapakṣiṇām | samraktāṃ madhurāṃ vāṇīṃ kalaṃ vyāharatāṃ bahu ||

Auch heute wird nicht mehr der Klang berauschter Tiere und Vögel gehört, die reichlich ihre leidenschaftliche, süße, melodische Stimme erheben.

Wort für Wort
na adya api śrūyate śabdaḥ
auch heute wird nicht mehr der Klang gehört
mattānām mṛgapakṣiṇām
berauschter Tiere und Vögel
samraktām madhurām vāṇīm
die leidenschaftliche, süße Stimme
kalam vyāharatām bahu
melodisch erhebend, reichlich

candanāgurusaṃpṛkto dhūpasaṃmūrchito 'tulaḥ | pravāti pavanaḥ śrīmān kiṃ nu nādya yathāpuram ||

Warum weht heute nicht mehr wie [einst] in der Stadt der glanzvolle Wind, mit Sandel und Aloe vermischt, von Weihrauch durchdrungen, unvergleichlich?

Wort für Wort
candanāgurusaṃpṛktaḥ
mit Sandel und Aloe vermischt
dhūpasaṃmūrchitaḥ atulaḥ
von Weihrauch durchdrungen, unvergleichlich
pravāti pavanaḥ śrīmān
weht der glanzvolle Wind
kim nu na adya yathāpuram
warum nicht heute wie [einst] in der Stadt

bherīmṛdaṅgavīṇānāṃ koṇasaṃghaṭṭitaḥ punaḥ | kimadya śabdo virataḥ sadādīnagatiḥ purā ||

Warum ist heute der Klang der mit Schlägeln geschlagenen Pauken, Trommeln und Lauten verstummt, der einst niemals nachließ?

Wort für Wort
bherīmṛdaṅgavīṇānām
der Pauken, Trommeln und Lauten
koṇasaṃghaṭṭitaḥ punaḥ
mit Schlägeln geschlagen, wiederum
kim adya śabdaḥ virataḥ
warum ist heute der Klang verstummt
sadādīnagatiḥ purā
der einst nie nachließ

aniṣṭāni ca pāpāni paśyāmi vividhāni ca | nimittāni amanojñāni tena sīdati te manaḥ ||

Und ich sehe mancherlei unheilvolle, böse, unerfreuliche Vorzeichen; deswegen sinkt mir das Herz.

Wort für Wort
aniṣṭāni ca pāpāni
und unheilvolle, böse
paśyāmi vividhāni ca
ich sehe mancherlei
nimittāni amanojñāni
unerfreuliche Vorzeichen
tena sīdati te manaḥ
deswegen sinkt [mir] das Herz

sarvathā kuśalaṃ sūta durlabhaṃ mama bandhuṣu | tathā hyasati sammohe hṛdayaṃ sīdatīva me ||

Wohlergehen für meine Angehörigen, o Wagenlenker, scheint in jeder Hinsicht schwer zu erreichen; denn selbst ohne [greifbare] Verwirrung sinkt mir das Herz gleichsam.

Wort für Wort
sarvathā kuśalam sūta
Wohlergehen, o Wagenlenker, in jeder Hinsicht
durlabham mama bandhuṣu
scheint schwer erreichbar für meine Angehörigen
tathā hi asati sammohe
denn selbst ohne [greifbare] Verwirrung
hṛdayam sīdati iva me
sinkt mir das Herz gleichsam

viṣaṇṇaḥ śāntahṛdayastrastaḥ sululitendriyaḥ | bharataḥ praviveśāśu purīmikṣvākupālitām ||

Niedergeschlagen, sein Herz erschüttert, erschrocken, seine Sinne heftig aufgewühlt, betrat Bharata rasch die von den Ikṣvākus beherrschte Stadt.

Wort für Wort
viṣaṇṇaḥ śāntahṛdayaḥ
niedergeschlagen, das Herz erschüttert
trastaḥ sululitendriyaḥ
erschrocken, die Sinne heftig aufgewühlt
bharataḥ praviveśa āśu
betrat Bharata rasch
purīm ikṣvākupālitām
die von den Ikṣvākus beherrschte Stadt

dvāreṇa vaijayantena prāviśat śrāntavāhanaḥ | dvāḥsthairutthāya vijayaṃ pṛṣṭastaiḥ sahitaḥ yayau ||

Durch das Vaijayanta-Tor trat er ein, seine Reittiere ermattet; von den Torwächtern, die sich erhoben und ihm Sieg wünschten, begleitet, zog er mit ihnen weiter.

Wort für Wort
dvāreṇa vaijayantena
durch das Vaijayanta-Tor
prāviśat śrāntavāhanaḥ
trat er ein, seine Reittiere ermattet
dvāḥsthaiḥ utthāya vijayam pṛṣṭaḥ
von den sich erhebenden Torwächtern nach [seinem] Sieg gefragt/gegrüßt
taiḥ sahitaḥ yayau
zog er mit ihnen zusammen weiter

sa tvanekāgrahṛdayo dvāḥsthaṃ pratyarcya taṃ janam | sūtamaśvapateḥ klāntamabravīt tatra rāghavaḥ ||

Er aber, der Rāghava, sein Herz in viele Richtungen zerstreut, erwiderte den Gruß jener Torwächter und sprach dort zu dem ermatteten Wagenlenker seines [Großvaters], des Rosseherrn:

Wort für Wort
saḥ tu anekāgrahṛdayaḥ
er aber, [sein] Herz in viele Richtungen zerstreut
dvāḥstham pratyarcya tam janam
jene Torwächter [im Gruß] erwidernd
sūtam aśvapateḥ klāntam
zu dem ermatteten Wagenlenker des Rosseherrn
abravīt tatra rāghavaḥ
sprach dort der Rāghava

kimahaṃ tvarayānītaḥ kāraṇena vinānagha | aśubhāśaṅki hṛdayaṃ śīlaṃ ca patatīva me ||

'Warum wurde ich in Eile hergebracht, ohne [zu wissen] warum, o Makelloser? Mein Herz ahnt Unheil, und meine Fassung scheint mir zu entgleiten.

Wort für Wort
kim aham tvarayā ānītaḥ
warum wurde ich in Eile hergebracht
kāraṇena vinā anagha
ohne [einen] Grund, o Makelloser
aśubhāśaṅki hṛdayam
mein Herz ahnt Unheil
śīlam ca patati iva me
und meine Fassung scheint mir zu entgleiten

śrutā no yādṛśāḥ pūrvaṃ nṛpatīnāṃ vināśane | ākārāstānahaṃ sarvāniha paśyāmi sārathe ||

All jene Anzeichen, von denen wir früher gehört haben, wie sie beim Untergang von Königen [auftreten] - all diese sehe ich hier, o Wagenlenker.

Wort für Wort
śrutāḥ naḥ yādṛśāḥ pūrvam
von denen wir früher gehört haben, wie [sie sind]
nṛpatīnām vināśane
beim Untergang von Königen
ākārān tān aham sarvān
all jene Anzeichen ich
iha paśyāmi sārathe
sehe ich hier, o Wagenlenker

sammārjanavihīnāni paruṣāṇyupalakṣaye | asaṃyatakavāṭāni śrīvihīnāni sarvaśaḥ ||

Ich sehe [die Häuser] unrein, ihres Kehrens beraubt, mit unverschlossenen Türen, in jeder Hinsicht ihres Glanzes beraubt.

Wort für Wort
sammārjanavihīnāni
ihres Kehrens beraubt
paruṣāṇi upalakṣaye
unrein, sehe ich
asaṃyatakavāṭāni
mit unverschlossenen Türen
śrīvihīnāni sarvaśaḥ
in jeder Hinsicht ihres Glanzes beraubt

balikarmavihīnāni dhūpasaṃmedanena ca | anāśitakuṭumbāni prabhāhīnajanāni ca ||

[Ich sehe sie] ohne die Opferverrichtungen und ohne das Mischen von Weihrauch, ihre Familien ungespeist und ihre Bewohner ohne Glanz.

Wort für Wort
balikarmavihīnāni
ohne die Opferverrichtungen
dhūpasaṃmedanena ca
und ohne das Mischen von Weihrauch
anāśitakuṭumbāni
ihre Familien ungespeist
prabhāhīnajanāni ca
und ihre Bewohner ohne Glanz

alakṣmīkāni paśyāmi kuṭumbibhavanānyaham ||

Ich sehe die Häuser der Hausväter des Glücks beraubt.

Wort für Wort
alakṣmīkāni paśyāmi
ich sehe des Glücks beraubt
kuṭumbibhavanāni aham
die Häuser der Hausväter, ich

apetamālyaśobhāni asammṛṣṭājirāṇi ca | devāgārāṇi śūnyāni na cābhānti yathāpuram ||

Und die Tempel der Götter, ihrer Girlandenpracht beraubt, ihre Vorhöfe ungekehrt, verlassen, erstrahlen nicht wie [sonst] in der Stadt.

Wort für Wort
apetamālyaśobhāni
ihrer Girlandenpracht beraubt
asammṛṣṭājirāṇi ca
ihre Vorhöfe ungekehrt
devāgārāṇi śūnyāni
die Göttertempel, verlassen
na ca ābhānti yathāpuram
erstrahlen nicht wie [sonst] in der Stadt

devatārcāḥ praviddhāśca yajñagoṣṭhyastathāvidhāḥ | mālyāpaṇeṣu rājante nādya paṇyāni vā tathā ||

Die Götterbilder liegen achtlos hingeworfen, und ebenso die Opferhallen; weder erstrahlen heute die Girlandenmärkte, noch ebenso die [übrigen] Waren.

Wort für Wort
devatārcāḥ praviddhāḥ ca
und die Götterbilder liegen hingeworfen
yajñagoṣṭhyaḥ tathāvidhāḥ
und ebenso die Opferhallen
mālyāpaṇeṣu rājante na
erstrahlen nicht in den Girlandenmärkten
adya paṇyāni vā tathā
heute, noch ebenso die [übrigen] Waren

dṛśyante vaṇijo 'pyadya na yathāpūrvamatra vai | dhyānasaṃvignahṛdayāḥ naṣṭavyāpārayantritāḥ ||

Auch die Kaufleute sieht man hier heute nicht wie einst; ihre Herzen von Grübeln bedrückt, in ihrem zerstörten Geschäft wie gefesselt.

Wort für Wort
dṛśyante vaṇijaḥ api adya
auch die Kaufleute sieht man heute
na yathāpūrvam atra vai
nicht wie einst hier, wahrlich
dhyānasaṃvignahṛdayāḥ
ihre Herzen von Grübeln bedrückt
naṣṭavyāpārayantritāḥ
in ihrem zerstörten Geschäft wie gefesselt

devāyatanacaityeṣu dīnāḥ pakṣigaṇāstathā | malinaṃ cāśrupūrṇākṣaṃ dīnaṃ dhyānaparaṃ kṛśam ||

In den Heiligtümern und Kultstätten der Götter sind auch die Vogelscharen elend; und [die Menschen sehe ich] besudelt, mit tränenerfüllten Augen, elend, dem Grübeln hingegeben, abgezehrt,

Wort für Wort
devāyatanacaityeṣu
in den Heiligtümern und Kultstätten der Götter
dīnāḥ pakṣigaṇāḥ tathā
sind auch die Vogelscharen elend
malinam ca aśrupūrṇākṣam
und besudelt, mit tränenerfüllten Augen
dīnam dhyānaparam kṛśam
elend, dem Grübeln hingegeben, abgezehrt

sastrīpuṃsaṃ ca paśyāmi janamutkaṇṭhitaṃ pure ||

und ich sehe das Volk in der Stadt, Männer wie Frauen, von banger Sehnsucht erfüllt.

Wort für Wort
sastrīpuṃsam ca paśyāmi
und ich sehe, Männer wie Frauen
janam utkaṇṭhitam pure
das Volk, von banger Sehnsucht erfüllt, in der Stadt

ityevamuktvā bharataḥ sūtaṃ taṃ dīnamānasaḥ | tānyaniṣṭāni ayodhyāyāṃ prekṣya rājagṛhaṃ yayau ||

So zu jenem Wagenlenker gesprochen habend, zog Bharata, sein Sinn bekümmert, nachdem er jene unheilvollen [Zeichen] in Ayodhyā erblickt hatte, weiter zum Königshaus.

Wort für Wort
iti evam uktvā bharataḥ
so gesprochen habend, Bharata
sūtam tam dīnamānasaḥ
zu jenem Wagenlenker, sein Sinn bekümmert
tāni aniṣṭāni ayodhyāyām
jene unheilvollen [Zeichen] in Ayodhyā
prekṣya rājagṛham yayau
erblickend, zog er zum Königshaus

tāṃ śūnyaśṛṅgāṭakaveśmarathyāṃ | rajoruṇadvārakapāṭayantrām | dṛṣṭvā purīmindrapurīprakāśāṃ | duḥkhena saṃpūrṇataraḥ babhūva ||

Als er jene Stadt sah, einst strahlend wie Indras eigene Stadt, mit verödeten Kreuzungen, Häusern und Straßen, ihre Tore, Türflügel und Riegel von rötlichem Staub bedeckt, wurde er von noch größerem Schmerz erfüllt.

Wort für Wort
tām śūnyaśṛṅgāṭakaveśmarathyām
jene [Stadt], mit verödeten Kreuzungen, Häusern und Straßen
rajoruṇadvārakapāṭayantrām
ihre Tore, Türflügel und Riegel von rötlichem Staub bedeckt
dṛṣṭvā purīm indrapurīprakāśām
als er die Stadt sah, [einst] strahlend wie Indras Stadt
duḥkhena saṃpūrṇataraḥ babhūva
wurde er von noch größerem Schmerz erfüllt

bahūni paśyanmanaso 'apriyāṇi | yānyanyadā nāsya pure babhūvuḥ | avākśirā dīnamanā na hṛṣṭaḥ | pituḥ mahātmā praviveśa veśma ||

Vieles Unliebsame für sein Gemüt erblickend, das zu keiner anderen Zeit in seiner Stadt gewesen war, betrat der Großherzige, das Haupt gesenkt, den Sinn bekümmert, nicht erfreut, das Haus seines Vaters.

Wort für Wort
bahūni paśyan manasaḥ apriyāṇi
vieles Unliebsame für sein Gemüt erblickend
yāni anyadā na asya pure babhūvuḥ
das zu keiner anderen Zeit in seiner Stadt gewesen war
avākśirā dīnamanā na hṛṣṭaḥ
das Haupt gesenkt, den Sinn bekümmert, nicht erfreut
pituḥ mahātmā praviveśa veśma
betrat der Großherzige das Haus des Vaters

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