Sarga 43: Kausalyā Vilāpaḥ Pūrva Karma Smaraṇam Kausalyā klagt zu Daśaratha über den Verlust Rāmas, malt sich seine ferne Rückkehr aus und erinnert sich an eine frühere schuldhafte Tat, die dieses Leid nun als Karma über sie gebracht haben mag

tataḥ samīkṣya śayane sannaṃ śokena pārthivam | kausalyā putraśokārtā tam uvāca mahīpatim ||

Da, den auf dem Lager vor Kummer erschöpften König erblickend, sprach die von Sohnesleid gequälte Kausalyā zu dem Herrn der Erde:

rāghavo naraśārdūla viṣam uptvā dvijihvavat | vicariṣyati kaikeyī nirmuktā iva hi pannagī ||

Da nun Rāghava fortgezogen ist, o Tiger unter den Männern, wird Kaikeyī, die gleich einer zweizüngigen Schlange Gift versprüht hat, frei umherwandeln wie eine von ihrer Fessel befreite Schlange.

vivāsya rāmaṃ subhagā labdhakāmā samāhitā | trāsayiṣyati māṃ bhūyo duṣṭāhir iva veśmani ||

Nachdem sie Rāma verbannt hat, wird die Schöne, ihr Ziel erreicht und gefasst, mich im Hause weiterhin ängstigen, wie eine böse Schlange.

atha sma nagare rāmaś caran bhaikṣaṃ gṛhe vaset | kāmakāro varaṃ dātum api dāsam mamātmajam ||

Besser wäre es gewesen, hätte mein Sohn, dem es freistand, jene Gabe zu gewähren, bettelnd in der Stadt von Haus zu Haus gezogen wäre, ja selbst als ihr Sklave gelebt hätte.

pātayitvā tu kaikeyyā rāmaṃ sthānād yatheṣṭataḥ | pradiṣṭo rakṣasāṃ bhāgaḥ parvaṇīvāhitāgninā ||

Nachdem Kaikeyī Rāma nach Belieben aus seinem Rang gestürzt hat, ist er wie ein den Rakṣasas zugewiesener Opferanteil, den ein Feueropferer an einem Festtag darbringt.

gajarājagatir vīro mahābāhur dhanurdharaḥ | vanam āviśate nūnaṃ sabhāryaḥ saha lakṣmaṇaḥ ||

Der Held mit dem Gang eines Elefantenfürsten, der Langarmige, der Bogenträger, betritt nun gewiss mit seiner Gattin und mit Lakṣmaṇa den Wald.

vane tv adṛṣṭaduḥkhānāṃ kaikeyyānumate tvayā | tyaktānāṃ vanavāsāya kā nv avasthā bhaviṣyati ||

Welches Los wird wohl jenen bevorstehen, die, des Leids im Wald unkundig, mit deiner und Kaikeyīs Zustimmung zum Waldleben verstoßen wurden?

te ratnahīnās taruṇāḥ phalakāle vivāsitāḥ | kathaṃ vatsyanti kṛpaṇāḥ phalamūlaiḥ kṛtāśanāḥ ||

Wie werden sie, der Kostbarkeiten beraubt, in der Blüte ihrer Jahre verbannt, elend leben, von Früchten und Wurzeln sich nährend?

api idānīṃ sa kālaḥ syān mama śokakṣayaḥ śivaḥ | sabhāryaṃ yat saha bhrātrā paśyeyam iha rāghavam ||

Möge doch bald jene heilvolle Zeit kommen, die meinem Kummer ein Ende setzt, da ich Rāghava hier wieder sehe, mit seiner Gattin und mit seinem Bruder.

śrutvaivopasthitau vīrau kadāyodhyā bhaviṣyati | yaśasvinī hṛṣṭajanā sūcchritadhvajamālinī ||

Wann wird Ayodhyā, sobald sie nur von der Rückkehr der beiden Helden hört, wieder ruhmvoll sein, mit frohem Volk, geschmückt mit hochaufragenden Fahnenreihen?

kadā prekṣya naravyāghrāv araṇyāt punar āgatau | nandiṣyati purī hṛṣṭā samudreva parvaṇi ||

Wann wird die Stadt, wenn sie die beiden Tiger unter den Männern aus dem Wald zurückgekehrt erblickt, sich freuen, froh, wie das Meer an einem Festtag?

kadāyodhyāṃ mahābāhuḥ purīṃ vīraḥ pravekṣyati | puraḥkṛtya rathe sītāṃ vṛṣabho govadhūm iva ||

Wann wird der langarmige Held Ayodhyā, die Stadt, betreten, Sītā vor sich im Wagen, wie ein Stier seine Kuh?

kadā prāṇisahasrāṇi rājamārge mamātmajau | lājair avakariṣyanti praviśantāv arindamau ||

Wann werden tausend Lebewesen auf der Königsstraße meine beiden Söhne, die Feindebezwinger, bei ihrem Einzug mit geröstetem Korn bestreuen?

praviśantau kadāyodhyāṃ drakṣyāmi śubhakuṇḍalau | udagrāyudhanistriṃśau saśṛṅgāv iva parvatau ||

Wann werde ich die beiden mit schönen Ohrringen Geschmückten sehen, wie sie Ayodhyā betreten, mit erhobenen Waffen und Schwertern, wie zwei Berge mit ihren Gipfeln?

kadā sumanasaḥ kanyā dvijātīnāṃ phalāni ca | pradiśantyaḥ purīṃ hṛṣṭāḥ kariṣyanti pradakṣiṇam ||

Wann werden Mädchen, Blumen und Früchte der Zweifachgeborenen darreichend, freudig die Stadt im Umschreitungsgang umkreisen?

kadā pariṇato buddhyā vayasā cāmaraprabhaḥ | abhyupaiṣyati dharmajñas trivarṣa iva māṃ lasan ||

Wann wird der an Weisheit und Jahren gereifte, göttergleich strahlende, rechtskundige Sohn zu mir kommen, strahlend wie ein Dreijähriger?

niḥsaṃśayaṃ mayā manye purā vīra kadaryayā | pātukāmeṣu vatseṣu mātṛṇāṃ śātitāḥ stanāḥ ||

Ohne Zweifel, glaube ich, Held, wurden einst von mir, der Geizigen, den nach Milch verlangenden Kälbern die Euter der Mutterkühe verweigert.

sā ahaṃ gaur iva siṃhena vivatsā vatsalā kṛtā | kaikeyyā puruṣavyāghra bālavatsā iva gaur balāt ||

So bin ich nun, gleich einer liebevollen Kuh, die von einem Löwen ihres Kalbes beraubt wurde, durch Kaikeyī, o Tiger unter den Männern, ihres jungen Kalbes gewaltsam beraubt worden, wie eine Kuh.

na hi tāvad guṇair juṣṭaṃ sarvaśāstraviśāradam | ekaputrā vinā putram ahaṃ jīvitum utsahe ||

Ich, die nur diesen einen, mit Tugenden begabten, in allen Wissenschaften bewanderten Sohn hat, vermag ohne diesen Sohn nicht zu leben.

na hi me jīvite kiṃcit sāmarthyam iha kalpyate | apaśyantyāḥ priyaṃ putraṃ mahābāhuṃ mahābalam ||

Denn für mein Leben ist hier keinerlei Sinn mehr zu finden, wenn ich meinen geliebten, langarmigen, gewaltigen Sohn nicht mehr sehe.

ayaṃ hi māṃ dīpayate samutthitas tanūjaśokaprabhavo hutāśanaḥ | mahīm imāṃ raśmibhir uttamaprabho yathā nidāghe bhagavān divākaraḥ ||

Denn dieses aus Sohnesleid entstandene, aufsteigende Feuer verbrennt mich, so wie der erhabene Sonnengott mit seinen Strahlen im Hochsommer diese Erde versengt.