Sarga 29: Sītā Vana Gamana Pratijñā Sītā entkräftet Rāmas Einwände, beruft sich auf eine alte Vorhersage und droht mit dem Tod, sollte er sie zurücklassen, doch Rāma bleibt zunächst unbewegt

etat tu vacanam śrutvā sītā rāmasya duḥkhitā | prasakta-aśru-mukhī mandam idam vacanam abravīt ||

Als sie dieses Wort Rāmas gehört hatte, sprach Sītā, betrübt, das Gesicht von unaufhörlichen Tränen bedeckt, sanft dieses Wort:

ye tvayā kīrtitā doṣā vane vastavyatām prati | guṇān iti eva tān viddhi tava sneha-puraḥ-kṛtān ||

Die Übel, die du hinsichtlich des Aufenthalts im Wald genannt hast – erkenne sie als Vorzüge, die deiner Liebe zu mir entspringen.

mṛgāḥ siṃhā gajāḥ caiva śārdūlāḥ śarabhāḥ tathā | pakṣiṇaḥ sṛmarāḥ caiva ye ca anye vana-cāriṇaḥ ||

Hirsche, Löwen, Elefanten, Tiger und ebenso Śarabhas, Vögel und Wildochsen und alle anderen, die im Wald umherwandern,

adṛṣṭa-pūrva-rūpatvāt sarve te tava rāghava | rūpam dṛṣṭvā apasarpeyuḥ bhaye sarve hi bibhyati ||

Sie alle, o Rāghava, da sie deine Gestalt noch nie zuvor gesehen haben, werden bei ihrem Anblick zurückweichen, denn alle fürchten sich vor dem, was ihnen Furcht einflößt.

tvayā ca saha gantavyam mayā guru-jana-ājñayā | tvad-viyogena me rāma tyaktavyam iha jīvitam ||

Mit dir zusammen muss ich gehen, auf Geheiß der Älteren; durch die Trennung von dir, Rāma, müsste ich hier das Leben aufgeben.

na ca mām tvat-samīpastham api śaknoti rāghava | surāṇām īśvaraḥ śakraḥ pradharṣayitum ojasā ||

Und selbst Śakra, der Herr der Götter, vermag mich, o Rāghava, solange ich mich in deiner Nähe befinde, nicht mit seiner Macht zu bedrängen.

pati-hīnā tu yā nārī na sā śakṣyati jīvitum | kāmam evam-vidham rāma tvayā mama vidarśitam ||

Eine Frau ohne ihren Gatten kann nicht leben; wenn du willst, Rāma, magst du mir all dies vor Augen führen.

atha ca api mahā-prājña brāhmaṇānām mayā śrutam | purā pitṛ-gṛhe satyam vastavyam kila me vane ||

Und ferner, o überaus Weiser, habe ich von Brahmanen im Hause meines Vaters einst wahrhaftig gehört, dass ich im Wald werde wohnen müssen.

lākṣaṇikebhyaḥ dvijātibhyaḥ śrutvā aham vacanam gṛhe | vana-vāsa-kṛta-utsāhā nityam eva mahā-bala ||

Von den Zeichendeutern unter den zweimal Geborenen im Haus dieses Wort gehört habend, war ich stets von Eifer für den Waldaufenthalt erfüllt, du Starkarmiger.

ādeśo vana-vāsasya prāptavyaḥ sa mayā kila | sā tvayā saha tatra aham yāsyāmi priya na anyathā ||

Diese Bestimmung zum Waldaufenthalt musste mir wahrlich zuteilwerden; darum werde ich dorthin nur mit dir gehen, Geliebter, und nicht anders.

kṛta-ādeśā bhaviṣyāmi gamiṣyāmi saha tvayā | kālaḥ ca ayam samutpannaḥ satya-vāg bhavatu dvijaḥ ||

So werde ich meine Bestimmung erfüllen und mit dir gehen; diese Zeit ist nun gekommen – möge der Brahmane wahr in seinem Wort erwiesen werden.

vana-vāse hi jānāmi duḥkhāni bahudhā kila | prāpyante niyatam vīra puruṣaiḥ akṛta-ātmabhiḥ ||

Ich weiß wohl, dass im Waldaufenthalt vielerlei Leiden gewiss von Menschen erfahren werden, die ihr Selbst nicht beherrscht haben, o Held.

kanyayā ca pitur gehe vana-vāsaḥ śrutaḥ mayā | bhikṣiṇyāḥ sādhu-vṛttāyāḥ mama mātuḥ iha agrataḥ ||

Als Mädchen im Hause meines Vaters habe ich von einer wohltätig lebenden Bettlerin vor meiner Mutter vom Waldaufenthalt gehört.

prasāditaḥ ca vai pūrvam tvam vai bahu-vidham prabho | gamanam vana-vāsasya kāṅkṣitam hi saha tvayā ||

Und schon zuvor habe ich dich, mein Gebieter, auf mannigfache Weise darum gebeten; die Reise zum Waldaufenthalt wurde von mir mit dir zusammen ersehnt.

kṛta-kṣaṇā aham bhadram te gamanam prati rāghava | vana-vāsasya śūrasya caryā hi mama rocate ||

Ich habe die Gelegenheit ergriffen, Heil sei dir, was den Aufbruch betrifft, o Rāghava; das Wandern im Wald mit dem Helden gefällt mir sehr.

śuddha-ātman prema-bhāvāt hi bhaviṣyāmi vikalmaṣā | bhartāram anugacchantī bhartā hi mama daivatam ||

O Reingesinnter, aus Liebe werde ich makellos sein, wenn ich meinem Gatten folge; denn der Gatte ist meine Gottheit.

pretya-bhāve api kalyāṇaḥ saṃgamaḥ me saha tvayā | śrutiḥ hi śrūyate puṇyā brāhmaṇānām yaśasvinām ||

Auch im Jenseits wird meine Vereinigung mit dir heilvoll sein; denn eine heilige Überlieferung wird von den ruhmreichen Brahmanen berichtet.

iha loke ca pitṛbhiḥ yā strī yasya mahā-mate | adbhiḥ dattā svadharmeṇa pretya-bhāve api tasya sā ||

In dieser Welt, o Hochgesinnter, gehört die Frau, die von ihren Eltern mit Wasser gemäß dem Dharma einem Manne gegeben wurde, auch im Jenseits eben ihm.

evam asmāt svakām nārīm su-vṛttām hi pati-vratām | na abhirocayase netum tvam mām kena iha hetunā ||

Warum also willst du mich, deine eigene, wohl handelnde, dem Gatten treu ergebene Frau, aus welchem Grund auch immer, nicht mit dir nehmen?

bhaktām pati-vratām dīnām mām samām sukha-duḥkhayoḥ | netum arhasi kākutstha samāna-sukha-duḥkhinīm ||

Du solltest mich, die dir Ergebene, dem Gatten treu Ergebene, Bemitleidenswerte, die in Glück und Leid Gleichgesinnte, mitnehmen, o Kākutstha, die dein Glück und Leid teilt.

yadi mām duḥkhitām evam vanam netum na ca icchasi | viṣam agnim jalam vā aham āsthāsye mṛtyu-kāraṇāt ||

Wenn du mich, so betrübt, nicht in den Wald mitnehmen willst, so werde ich Gift, Feuer oder Wasser wählen, um zu sterben.

evam bahu-vidham tam sā yācate gamanam prati | na anumene mahā-bāhuḥ tām netum vijanam vanam ||

So bat sie ihn auf vielerlei Weise, sie mitzunehmen; doch der Starkarmige willigte nicht ein, sie in den menschenleeren Wald mitzunehmen.

evam uktā tu sā cintām maithilī samupāgatā | snāpayantī iva gām uṣṇaiḥ aśrubhiḥ nayana-cyutaiḥ ||

So angesprochen, verfiel Maithilī in Sorge und benetzte gleichsam ihre Wangen mit den heißen, aus ihren Augen fallenden Tränen.

cintayantīm tathā tām tu nivartayitum ātmavān | tāmra-oṣṭhīm sa tadā sītām kākutsthaḥ bahu-asāntvayat ||

Sie, die so in Sorge versunken war, mit den kupferroten Lippen, versuchte der Kākutstha, der Selbstbeherrschte, damals mit vielen Worten zu besänftigen, um sie von ihrem Vorhaben abzubringen.