Sarga 3: Abhiṣeka Sambhāra Prastāvaḥ Vasiṣṭha ordnet die Weihe-Vorbereitungen an, und Daśaratha erteilt Rāma väterlichen Rat

teṣāmañjalipadmāni pragṛhītāni sarvaśaḥ / pratigṛhyābravīdrājā tebhyaḥ priyahitaṃ vacaḥ

Ihre lotusgleichen, gefalteten Hände nahm er von allen Seiten entgegen; nachdem der König sie empfangen hatte, sprach er zu ihnen ein liebes und heilsames Wort.

aho.asmi paramaprītaḥ prabhāvaścātulo mama / yanme jyeṣṭhaṃ priyaṃ putraṃ yauvarājyastha micchatha

Ach, ich bin überaus erfreut, und unvergleichlich ist mein Glück, dass ihr meinen ältesten, geliebten Sohn zum Amt des Kronprinzen wünscht.

iti pratyarcya tān rājā brāhmaṇānida mabravīt / vasiṣṭhaṃ vāmadevaṃ ca teṣāmevopaśṛṇvatām

So die Brahmanen ehrend, sprach der König dieses zu ihnen – zu Vasiṣṭha und Vāmadeva – während eben jene zuhörten.

caitraḥ śrīmānayaṃ māsaḥ puṇyaḥ puṣpitakānanaḥ / yauvarājyāya rāmasya sarvamevopakalpyatām

'Dieser glanzvolle Monat Caitra ist heilig, die Wälder stehen in Blüte – für Rāmas Weihe zum Kronprinzen soll alles bereitet werden.'

śanaistasmin praśānte ca janaghoṣe janādhipaḥ / vasiṣṭhaṃ muniśārdūlaṃ rājā vacanamabravīt

Als sich sodann allmählich der Lärm der Menge gelegt hatte, sprach der Herr des Volkes, der König, zu Vasiṣṭha, dem Tiger unter den Weisen, dieses Wort:

abhiṣekāya rāmasya yatkarma saparicchadam / tadadya bhagavan sarvamājñāpayitu marhasi

'Was immer an Vorbereitung mit allem Zubehör für Rāmas Weihe nötig ist, das mögest du, Ehrwürdiger, heute vollständig anordnen.'

tacchrutvā bhūmipālasya vasiṣṭho dvijasattamaḥ / ādideśāgrato rājñaḥ sthitān yuktān kṛtāñjalīn

Dies vom Herrn der Erde vernehmend, wies Vasiṣṭha, der Beste der Zweifachgeborenen, die vor dem König stehenden, bereiten, mit gefalteten Händen wartenden Diener an:

suvarṇādīni ratnāni balīn sarvauṣadhīrapi / śuklamālyāṃśca lājāṃśca pṛthakca madhusarpiṣī

'Gold und andere Kostbarkeiten, Opfergaben, auch alle Heilkräuter, weiße Blumengirlanden und geröstetes Korn, und gesondert Honig und geklärte Butter,

ahatāni ca vāsāṃsi rathaṃ sarvāyudhānyapi / caturaṅgabalaṃ caiva gajaṃ ca śubhalakṣaṇam

ungetragene Gewänder und einen Wagen, auch alle Waffen, das vierteilige Heer und einen Elefanten von glückverheißenden Merkmalen,

cāmaravyajane śvete dhvajaṃ chatraṃ ca pāṇḍuram / śataṃ ca śātakumbhānāṃ kumbhānāmagnivarcasām

zwei weiße Yakschweif-Wedel, eine Standarte und einen weißen Schirm, und hundert goldene, feuerglänzende Krüge,

hiraṇyaśṛṅgamṛṣabhaṃ samagraṃ vyāghracarma ca / upasthāpayata prātaragnyagāraṃ mahīpateḥ

einen Stier mit goldenen Hörnern, ein vollständiges Tigerfell – das alles bringt morgen früh zum Feuerhaus des Erdenherrn.'

yaccānyatkiñcideṣṭavyaṃ tatsarvamupakalpyatām / astaḥpurasya dvārāṇi sarvasya nagarasya ca

'Und was sonst noch wünschenswert ist, das alles soll bereitet werden. Auch die Tore des inneren Frauengemachs und der ganzen Stadt

candanasragbhirarcyantāṃ dhūpaiśca ghrāṇahāribhiḥ

sollen mit Sandelgirlanden und mit die Sinne bezauberndem Räucherwerk geschmückt werden.

praśastamannaṃ guṇavaddhadhikṣīropasecanam / dvijānāṃ śatasāhasre yatprakāmamalaṃ bhavet

Vortreffliche, mit Dickmilch und Milch beträufelte Speise soll für hunderttausend Brahmanen bereitet werden, so viel, dass sie nach Belieben genug haben.

satkṛtya dvijamukhyānāṃ śvaḥ prabhāte pradīyatām / ghṛtaṃ dadhi ca lājāśca dakṣiṇāścāpi puṣkalāḥ

Nachdem man die vorzüglichsten Brahmanen geehrt hat, sollen ihnen morgen früh geklärte Butter, Dickmilch, geröstetes Korn und auch reichliche Geschenke gegeben werden.

sūrye.abhyuditamātre śvo bhavitā svastivācanam / brāhmaṇāśca nimantryantāṃ kalpyantāmāsanāni ca

Sobald morgen die Sonne aufgegangen ist, soll das Segenswort gesprochen werden; die Brahmanen sollen eingeladen und Sitze bereitet werden.

ābadhyantāṃ patākāśca rājamārgaśca sicyatām / sarve ca tāldāvacarā gaṇikāśca svalaṃkṛtāḥ

Fahnen sollen aufgehängt und die Königsstraße besprengt werden; alle Tänzer und Kurtisanen sollen schön geschmückt sein.

kakṣyāṃ dvitīyāmāsādya tiṣṭhantu nṛpaveśmanaḥ / devāyatanacaityeṣu sānnabhakṣāḥ sadakṣiṇāḥ

Sie sollen sich beim zweiten Torhof des Königspalastes einfinden und dort verweilen; an den Gotteshäusern und heiligen Stätten soll es Speiseopfer und Geschenke geben.

upāsthāpayitavyāḥ syurmālyayogyāḥ pṛthak pṛthak / dīrghāsibaddhā yodhāśca sannaddhā mṛṣṭavāsasaḥ

Sie sollen, jede für sich mit geeigneten Girlanden geschmückt, bereitstehen; auch die mit langen Schwertern gegürteten, gerüsteten Krieger in reinen Gewändern.

mahārājāṅgaṇaṃ sarve praviśantu mahodayam / evaṃ vyādiśya viprau tau kriyāstatra suniṣṭhitau

Alle sollen den großen, glückverheißenden Hof des Königs betreten.' So die beiden Brahmanen anordnend, waren jene fest auf die Handlungen dort versessen,

cakratuścaiva yaccheṣaṃ pārthivāya nivedya ca / kṛtamityeva cābrūtāmabhigamya jagatpatim

und führten aus, was noch übrig war, und meldeten dem König, indem sie zum Herrn der Welt traten: 'Es ist getan.'

yathoktavacanaṃ prītau harṣayuktau dvijarṣabhau / tataḥ sumantraṃ dyutimān rājā vacanamabravīt

die beiden Stiere der Zweifachgeborenen, erfreut und voller Freude, sprachen das genannte Wort. Darauf sprach der glanzvolle König zu Sumantra dieses Wort:

rāmaḥ kṛtātmā bhavatā śīghramānīyatāmiti / sa tatheti pratijñāya sumantro rājaśāsanāt

'Rāma, der Gefasste, soll von dir eilends hergebracht werden!' Und Sumantra, 'so sei es' zusagend, auf Befehl des Königs

rāmaṃ tatrānayāṃcakre rathena rathināṃ varam / atha tatra samāsīnāstadā daśarathaṃ nṛpam

brachte Rāma, den Besten der Wagenkämpfer, dorthin mit dem Wagen. Nun saßen dort damals versammelt beim König Daśaratha –

prācyodīcyāḥ pratīcyāśca dākṣiṇātyāśca bhūmipāḥ / mlecchāścāryāśca ye cānye vane śailāntavāsinaḥ

die Fürsten des Ostens, des Nordens, des Westens und des Südens, Mlecchas und Āryas, und welche anderen auch in Wäldern und an Bergrändern wohnten,

upāsāñcakrire sarve taṃ devā iva vāsavam / teṣāṃ madhye sa rājarṣirmarutāmiva vāsavaḥ

alle warteten ihm auf, wie die Götter dem Vāsava. In ihrer Mitte war jener königliche Seher wie Vāsava unter den Maruts.

prāsādastho rathagataṃ dadarśāyānta mātmajam / gandharvarājapratimaṃ loke vikhyātapauruṣam

Auf dem Palast stehend, sah er seinen im Wagen herannahenden Sohn, dem König der Gandharven gleich, dessen Mannesmut in der Welt berühmt war,

dīrgha bāhuṃ mahasattvaṃ mattamātaṅgagāminam / candrakāntānanaṃ rāmamatīva priyadarśanam

Rāma mit den langen Armen, von großer Kraft, mit dem Gang eines brünstigen Elefanten, mit mondgleich lieblichem Antlitz, überaus lieblich anzuschauen.

rūpaudāryaguṇaiḥ puṃsāṃ dṛṣṭicittāpahāriṇam / gharmābhitaptāḥ parjanyaṃ hlādayantamiva prajāḥ

der durch Schönheit, Adel und Tugenden Auge und Herz der Menschen gefangen nahm, wie eine Regenwolke die von der Hitze gequälten Geschöpfe erquickt.

na tatarpa samāyāntaṃ paśyamāno narādhipaḥ / avatārya sumantrastaṃ rāghavaṃ syandanottamāt

Der Herrscher der Menschen ward nicht satt, ihn herankommen zu sehen. Sumantra ließ Rāghava von dem vorzüglichsten Wagen herabsteigen

pituḥ samīpaṃ gacchantaṃ prāñjaliḥ pṛṣṭhato.anvagāt / sa taṃ kailāsaśṛṅgābhaṃ prāsādaṃ narapuṅgavaḥ

und folgte ihm, während er sich mit gefalteten Händen dem Vater näherte, von hinten nach. Jener Stier unter den Männern [bestieg] den Palast, gleich einem Kailāsa-Gipfel,

āruroha nṛpaṃ draṣṭuṃ saha sūtena rāghavaḥ / sa prāñjalirabhipretya praṇataḥ piturantike

bestieg Rāghava zusammen mit dem Wagenlenker, um den König zu sehen. Er, mit gefalteten Händen herantretend, verneigte sich in der Nähe des Vaters.

nāma svaṃ śrāvayan rāmo vavandhe caraṇau pituḥ / taṃ dṛṣṭvā praṇataṃ pārśve kṛtāñjalipuṭaṃ nṛpaḥ

Rāma, seinen eigenen Namen nennend, verehrte die Füße des Vaters. Als der König ihn an seiner Seite verneigt, mit gefalteten Händen, sah,

gṛhyāñjalau samākṛṣya sasvaje priyamātmajam / tasmai cābhyuditaṃ divyaṃ maṇikāñcanabhūṣitaṃ

ergriff er die gefalteten Hände, zog ihn heran und umarmte seinen geliebten Sohn. Und ihm wies er einen erhabenen, göttlichen, mit Juwelen und Gold geschmückten

dideśa rājā ruciraṃ rāmāya paramāsanam / tadāsanavaraṃ prāpya vyadīpayata rāghavaḥ

herrlichen Ehrensitz dem Rāma zu. Nachdem er diesen vorzüglichen Sitz erlangt hatte, erstrahlte Rāghava

svayeva prabhayā merumudaye vimalo raviḥ / tena vibhrājatā tatra sā sabhābhivyarocata

wie mit eigenem Glanz die makellose Sonne über dem Meru-Aufgang. Durch ihn, den erstrahlenden, erglänzte jene Versammlung dort umso mehr,

vimalagrahanakṣatrā śāradī dyaurivendunā / taṃ paśyamāno nṛpati stutooṣa priyamātmajam

wie der herbstliche Himmel mit klaren Planeten und Sternen durch den Mond. Ihn erblickend, freute sich der König über den geliebten Sohn,

alaṅkṛtamivātmānamādarśatalasaṃsthitam / sa taṃ sasmitamābhāṣya putraṃ putravatāṃ varaḥ

wie man sich selbst geschmückt im Spiegelbild betrachtet. Er, der Beste der Väter, redete ihn, den Sohn, lächelnd an:

uvācedaṃ vaco rājā devendramiva kāśyapaḥ / jyeṣṭhāyāmasi me patnyāṃ sadṛśyāṃ sadṛśaḥ sutaḥ

Der König sprach dieses Wort, wie Kaśyapa zu Devendra: 'Du bist mir in meiner ältesten, dir ebenbürtigen Gattin ein ebenbürtiger Sohn geboren.'

utpannastvaṃ guṇaśreṣṭho mama rāmātmajaḥ priyaḥ / yatastvayā prajāścemāḥ svaguṇairanurañjitāḥ

'Du bist geboren, der Beste an Tugend, mein geliebter Sohn Rāma, da du durch deine eigenen Tugenden diese Untertanen erfreut hast.

tasmāttvaṃ puṣyayogena yauvarājyamavāpnuhi / kāmatastvaṃ prakṛtyaiva vinīto guṇavānasi

Darum erlange du im Puṣya-Sternzeichen die Würde des Kronprinzen. Aus eigenem Willen, von Natur aus schon bist du bescheiden und tugendhaft;

guṇavatyapi tu snehātputra vakṣyāmi te hitam / bhūyo vinayamāsthāya bhava nityaṃ jitendriyaḥ

doch obwohl du tugendhaft bist, will ich dir, mein Sohn, aus Liebe dennoch Heilsames sagen: Übe noch mehr Bescheidenheit und sei stets Herr deiner Sinne.

kāmakrodhasamutthāni tyajethā vyasanāni ca / parokṣayā vartamāno vṛttyā pratyakṣayā tathā

Meide die Laster, die aus Begierde und Zorn entstehen, ob du dich verborgen oder ebenso offen verhältst.

amātyaprabhṛtīḥ sarvāḥ prakṛtīścānurañjaya / koṣṭhāgārāyudhāgāraiḥ kṛtvā sanni cayān bahūn

Erfreue alle Untertanen, angefangen bei den Ministern, und lege, indem du Kornspeicher und Waffenkammern anlegst, reiche Vorräte an.

tuṣṭānuraktaprakṛtiryaḥ pālayati medinīm / tasya nandanti mitrāṇi labdhvā.amṛtamivā.amarāḥ

Wer, während seine Untertanen zufrieden und ergeben sind, die Erde beschützt – über dessen Herrschaft freuen sich die Freunde, wie die Unsterblichen, wenn sie Amṛta erlangt haben.

tasmāttvamapi cātmānaṃ niyamyaivaṃ samācara / tacchrutvā suhṛdastasya rāmasya priyakāriṇaḥ

Darum bezähme auch du dich selbst und handle so.' Dies vernehmend, eilten die Freunde jenes Rāma, die ihm Liebes erweisen wollten,

tvaritāḥ śīghramabhyetya kausalyāyai nyavedayan / sā hiraṇyaṃ ca gāścaiva ratnāni vividhāni ca

eilig herbei und meldeten es Kausalyā. Sie gab Gold, Kühe und mancherlei Juwelen

vyādideśa priyākhyebhyaḥ kausalyā pramadottamā / athābhivādya rājānaṃ rathamāruhya rāghavaḥ

den Überbringern der guten Nachricht – die freudige Kausalyā ließ sie ihnen überreichen. Dann, nachdem er den König gegrüßt hatte, bestieg Rāghava seinen Wagen

yayau svaṃ dyutimadveśma janaughaiḥ pratipūjitaḥ / te cāpi paurā nṛpatervacastac chrutvā tadā lābhamiveṣṭamāśu / narendramāmantrya gṛhāṇi gatvā devān samānarcuratiprahṛṣṭāḥ

und fuhr, von den Volksmengen verehrt, zu seinem glanzvollen Haus. Und auch die Stadtbewohner, dieses Wort des Königs vernehmend wie einen ersehnten Gewinn, verabschiedeten sich eilends vom Herrn der Menschen, gingen zu ihren Häusern und verehrten hocherfreut die Götter.