Quellen der Menschheit

Rāmāyaṇa · Ayodhyākāṇḍa

Sarga 107: Rāma Vākyam Pitṛ Ṛṇa Mokṣaṇam Rāma erinnert Bharata an den Brautpreis, den Sinn des Sohnesnamens 'Putra' und fordert ihn auf, nach Ayodhyā zurückzukehren und zu herrschen

punar evam bruvāṇam tu bharatam lakṣmaṇa agrajaḥ | pratyuvāca tataḥ śrīmān jñāti madhye atisatkṛtaḥ ||

Zu Bharata, der abermals so sprach, erwiderte darauf der glanzvolle ältere Bruder Lakṣmaṇas, inmitten der Verwandten hoch geehrt:

Wort für Wort
punar evam bruvāṇam tu
der abermals so sprach
bharatam lakṣmaṇa agrajaḥ
zu Bharata, der ältere Bruder Lakṣmaṇas
pratyuvāca tataḥ śrīmān
erwiderte darauf der Glanzvolle
jñāti madhye atisatkṛtaḥ
inmitten der Verwandten hoch geehrt

upapannam idam vākyam yat tvam evam abhāṣathāḥ | jātaḥ putro daśarathāt kaikeyyām rāja sattamāt ||

Angemessen ist dieses Wort, das du so gesprochen hast, du, der von dem besten der Könige Daśaratha der Kaikeyī geborene Sohn.

Wort für Wort
upapannam idam vākyam
angemessen ist dieses Wort
yat tvam evam abhāṣathāḥ
das du so gesprochen hast
jātaḥ putro daśarathāt
der Sohn, von Daśaratha geboren
kaikeyyām rāja sattamāt
der Kaikeyī, von dem besten der Könige

purā bhrātaḥ pitā naḥ sa mātaram te samudvahan | mātāmahe samāśrauṣīt rājya śulkam anuttamam ||

Einst, Bruder, hat unser Vater, als er deine Mutter heiratete, deinem Großvater als Brautpreis das unübertreffliche Königreich zugesagt.

Wort für Wort
purā bhrātaḥ pitā naḥ sa
einst, Bruder, unser Vater
mātaram te samudvahan
deine Mutter heiratend
mātāmahe samāśrauṣīt
hat er deinem Großvater zugesagt
rājya śulkam anuttamam
als Brautpreis das unübertreffliche Königreich

deva asure ca saṃgrāme jananyai tava pārthivaḥ | samprahṛṣṭo dadau rājā varam ārādhitaḥ prabhuḥ ||

Im Kampf zwischen Göttern und Dämonen, hocherfreut, gewährte der Herrscher, der König, deiner Mutter, besänftigt, einen Wunsch.

Wort für Wort
deva asure ca saṃgrāme
im Kampf zwischen Göttern und Dämonen
jananyai tava pārthivaḥ
deiner Mutter, der Herrscher
samprahṛṣṭo dadau rājā
hocherfreut gewährte der König
varam ārādhitaḥ prabhuḥ
einen Wunsch, besänftigt, der Herr

tataḥ sā sampratiśravya tava mātā yaśasvinī | ayācata nara śreṣṭham dvau varau vara varṇinī ||

Da bat deine ruhmreiche Mutter, dies zurückgestellt habend, den Besten der Männer, die Schönste, um zwei Wünsche.

Wort für Wort
tataḥ sā sampratiśravya
da, dies zurückgestellt habend
tava mātā yaśasvinī
deine ruhmreiche Mutter
ayācata nara śreṣṭham
bat sie den Besten der Männer
dvau varau vara varṇinī
um zwei Wünsche, die Schönste

tava rājyam nara vyāghra mama pravrājanam tathā | tat ca rājā tathā tasyai niyuktaḥ pradadau varau ||

Dein Königreich, du Tiger unter den Männern, und ebenso meine Verbannung; und der König, daran gebunden, gewährte ihr diese beiden Wünsche.

Wort für Wort
tava rājyam nara vyāghra
dein Königreich, du Tiger unter den Männern
mama pravrājanam tathā
und ebenso meine Verbannung
tat ca rājā tathā tasyai
und der König, daran (gebunden), ihr
niyuktaḥ pradadau varau
verpflichtet, gewährte er die beiden Wünsche

tena pitrā aham api atra niyuktaḥ puruṣa ṛṣabha | caturdaśa vane vāsam varṣāṇi vara dānikam ||

Von jenem Vater wurde auch ich hierbei verpflichtet, du Stier unter den Männern, zum vierzehnjährigen Waldaufenthalt, aufgrund der gewährten Wunschgabe.

Wort für Wort
tena pitrā aham api atra
von jenem Vater wurde auch ich hierbei
niyuktaḥ puruṣa ṛṣabha
verpflichtet, du Stier unter den Männern
caturdaśa vane vāsam
zum vierzehnjährigen Waldaufenthalt
varṣāṇi vara dānikam
Jahre, aufgrund der Wunschgewährung

sa aham vanam idam prāptaḥ nirjanam lakṣmaṇa anvitaḥ | sītayā ca apratidvandvaḥ satya vāde sthitaḥ pituḥ ||

So bin ich in diesen menschenleeren Wald gelangt, begleitet von Lakṣmaṇa und Sītā, unbezwungen, im Wort der Wahrheit des Vaters feststehend.

Wort für Wort
sa aham vanam idam prāptaḥ
so bin ich in diesen Wald gelangt
nirjanam lakṣmaṇa anvitaḥ
den menschenleeren, von Lakṣmaṇa begleitet
sītayā ca apratidvandvaḥ
und mit Sītā, unbezwungen
satya vāde sthitaḥ pituḥ
im Wort der Wahrheit des Vaters feststehend

bhavān api tathā iti eva pitaram satya vādinam | kartum arhati rāja indram kṣipram eva abhiṣecanāt ||

Auch du solltest ebenso den wahrredenden Vater durch die Weihe rasch zum König der Könige machen.

Wort für Wort
bhavān api tathā iti eva
auch du ebenso
pitaram satya vādinam
den wahrredenden Vater
kartum arhati rāja indram
solltest zum König der Könige machen
kṣipram eva abhiṣecanāt
rasch, durch die Weihe

ṛṇāt mocaya rājānam mat kṛte bharata prabhum | pitaram trāhi dharmajña mātaram ca abhinandaya ||

Befreie den König, meinen Herrn, von der Schuld mir gegenüber, Bharata; rette den Vater, du Dharmakundiger, und erfreue die Mutter.

Wort für Wort
ṛṇāt mocaya rājānam
befreie den König von der Schuld
mat kṛte bharata prabhum
mir gegenüber, Bharata, den Herrn
pitaram trāhi dharmajña
rette den Vater, du Dharmakundiger
mātaram ca abhinandaya
und erfreue die Mutter

śrūyate hi purā tāta śrutir gītā yaśasvinī | gayena yajamānena gayeṣu eva pitṝn prati ||

Denn man hört, mein Lieber, eine alte, ruhmreiche, gesungene Überlieferung, die vom Opfernden Gaya in Gayā selbst über die Ahnen gesprochen wurde:

Wort für Wort
śrūyate hi purā tāta
man hört ja, mein Lieber, eine alte
śrutir gītā yaśasvinī
ruhmreiche, gesungene Überlieferung
gayena yajamānena
vom Opfernden Gaya
gayeṣu eva pitṝn prati
in Gayā selbst, über die Ahnen

pum nāmnā narakāt yasmāt pitaram trāyate sutaḥ | tasmāt putra iti proktaḥ pitṝn yat pāti vā sutaḥ ||

Weil der Sohn den Vater vor der 'Pum'-genannten Hölle rettet, wird er 'Putra' genannt, weil der Sohn die Ahnen beschützt.

Wort für Wort
pum nāmnā narakāt yasmāt
weil vor der 'Pum'-genannten Hölle
pitaram trāyate sutaḥ
der Sohn den Vater rettet
tasmāt putra iti proktaḥ
deshalb wird er 'Putra' genannt
pitṝn yat pāti vā sutaḥ
weil der Sohn die Ahnen beschützt

eṣṭavyā bahavaḥ putrā guṇavantaḥ bahu śrutāḥ | teṣām vai samavetānām api kaścid gayām vrajet ||

Man sollte viele Söhne wünschen, tugendhafte, gelehrte; von all diesen zusammen sollte wenigstens einer nach Gayā gehen.

Wort für Wort
eṣṭavyā bahavaḥ putrā
man sollte viele Söhne wünschen
guṇavantaḥ bahu śrutāḥ
tugendhafte, gelehrte
teṣām vai samavetānām
von all diesen zusammen
api kaścid gayām vrajet
sollte wenigstens einer nach Gayā gehen

evam rāja ṛṣayaḥ sarve pratītāḥ rāja nandana | tasmāt trāhi nara śreṣṭha pitaram narakāt prabho ||

So überliefern es alle Königsweisen, überzeugt davon, Königssohn; darum rette, Bester der Männer, den Vater vor der Hölle, Herr.

Wort für Wort
evam rāja ṛṣayaḥ sarve
so alle Königsweisen
pratītāḥ rāja nandana
überzeugt davon, Königssohn
tasmāt trāhi nara śreṣṭha
darum rette, Bester der Männer
pitaram narakāt prabho
den Vater vor der Hölle, Herr

ayodhyām gaccha bharata prakṛtīḥ anurañjaya | śatrughna sahitaḥ vīra saha sarvaiḥ dvijātibhiḥ ||

Geh nach Ayodhyā, Bharata, erfreue die Untertanen, zusammen mit Śatrughna, Held, samt allen Zweifachgeborenen.

Wort für Wort
ayodhyām gaccha bharata
geh nach Ayodhyā, Bharata
prakṛtīḥ anurañjaya
erfreue die Untertanen
śatrughna sahitaḥ vīra
zusammen mit Śatrughna, Held
saha sarvaiḥ dvijātibhiḥ
samt allen Zweifachgeborenen

pravekṣye daṇḍaka araṇyam aham api avilambayan | ābhyām tu sahitaḥ rājan vaidehyā lakṣmaṇena ca ||

Ich werde, ohne zu zögern, in den Daṇḍaka-Wald eindringen, zusammen mit diesen beiden, o König, mit Vaidehī und mit Lakṣmaṇa.

Wort für Wort
pravekṣye daṇḍaka araṇyam
ich werde in den Daṇḍaka-Wald eindringen
aham api avilambayan
ich, ohne zu zögern
ābhyām tu sahitaḥ rājan
zusammen mit diesen beiden, o König
vaidehyā lakṣmaṇena ca
mit Vaidehī und mit Lakṣmaṇa

tvam rājā bhava bharata svayam narāṇām | vanyānām aham api rāja rāṇ mṛgāṇām | gaccha tvam pura varam adya samprahṛṣṭaḥ | samhṛṣṭaḥ tu aham api daṇḍakān pravekṣye ||

Sei du, Bharata, selbst König der Menschen, und ich werde der König der wilden Waldtiere sein; geh du heute freudig zur vortrefflichen Stadt, und ich werde ebenso freudig in den Daṇḍaka-Wald eindringen.

Wort für Wort
tvam rājā bhava bharata svayam narāṇām
sei du, Bharata, selbst König der Menschen
vanyānām aham api rāja rāṇ mṛgāṇām
und ich werde König der wilden Waldtiere sein
gaccha tvam pura varam adya samprahṛṣṭaḥ
geh du heute freudig zur vortrefflichen Stadt
samhṛṣṭaḥ tu aham api daṇḍakān pravekṣye
und ebenso freudig werde ich in den Daṇḍaka-Wald eindringen

chāyām te dina kara bhāḥ prabādhamānam | varṣatram bharata karotu mūrdhni śītām | eteṣām aham api kānana drumāṇām | chāyām tām atiśayinīm sukham śrayiṣye ||

Möge dir, Bharata, der Sonnenschirm, den bedrängenden Sonnenglanz abwehrend, kühlen Schatten auf dem Haupt spenden; ich aber werde glücklich den überaus vorzüglichen Schatten dieser Waldbäume genießen.

Wort für Wort
chāyām te dina kara bhāḥ prabādhamānam
dir, den bedrängenden Sonnenglanz abwehrend, Schatten
varṣatram bharata karotu mūrdhni śītām
möge der Sonnenschirm, Bharata, kühlen (Schatten) auf dem Haupt machen
eteṣām aham api kānana drumāṇām
und ich, dieser Waldbäume
chāyām tām atiśayinīm sukham śrayiṣye
werde jenen überaus vorzüglichen Schatten glücklich genießen

śatrughnaḥ kuśala matiḥ tu te sahāyaḥ | saumitriḥ mama viditaḥ pradhāna mitram | catvāraḥ tanaya varāḥ vayam nara indram | satya stham bharata carāma mā viṣādam ||

Śatrughna, klugen Sinnes, sei dein Gefährte; Saumitri ist mir als vorzüglicher Freund bekannt; wir vier, die besten Söhne, wollen, o Herr der Menschen, in Wahrheit feststehend handeln - sei nicht bekümmert, Bharata.

Wort für Wort
śatrughnaḥ kuśala matiḥ tu te sahāyaḥ
Śatrughna, klugen Sinnes, sei dein Gefährte
saumitriḥ mama viditaḥ pradhāna mitram
Saumitri ist mir als vorzüglicher Freund bekannt
catvāraḥ tanaya varāḥ vayam nara indram
wir vier besten Söhne, o Herr der Menschen
satya stham bharata carāma mā viṣādam
wollen in Wahrheit feststehend handeln, sei nicht bekümmert, Bharata

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