Sarga 52: Gaṅgā Taraṇam Jaṭā Dhāraṇam Rāma entlässt Sumantra trotz dessen inständiger Bitten zurück nach Ayodhyā, flicht mit Lakṣmaṇa Asketenlocken, überquert mit Guhas Boot die Gaṅgā, während Sītā den Fluss um Rāmas glückliche Rückkehr anfleht, und die drei ziehen weiter in den unbewohnten Wald

prabhātāyāṃ tu śarvaryāṃ pṛthuvṛkṣā mahāyaśāḥ | uvāca rāmaḥ saumitrim lakṣmaṇaṃ śubhalakṣaṇam ||

Als die Nacht zur Morgendämmerung wurde, sprach Rāma, unter dem breiten Baum, der Hochberühmte, zu Saumitri, zu Lakṣmaṇa, dem von heilvollen Zeichen Gezeichneten:

bhāskarodayakālo 'yaṃ gatā bhagavatī niśā | asau sukṛṣṇo vihagaḥ kokilaḥ tāta kūjati ||

„Dies ist die Zeit des Sonnenaufgangs, die erhabene Nacht ist vergangen; sieh, jener tiefschwarze Vogel, der Kuckuck, singt, mein Sohn.“

barhiṇānāṃ ca nirghoṣaḥ śrūyate nadatāṃ vane | tarāma jāhnavīṃ saumya śīghragāṃ sāgaraṃgamām ||

„Und das Rufen der Pfauen, die im Wald schreien, ist zu hören; lass uns, du Sanfter, die Jāhnavī durchqueren, die schnellfließende, zum Meer strömende.“

vijñāya rāmasya vacaḥ saumitrir mitranandanaḥ | guham āmantrya sūtaṃ ca so 'tiṣṭhad bhrātur agrataḥ ||

Als er Rāmas Wort vernommen hatte, verabschiedete sich der Sohn der Sumitrā, die Freude der Freunde, von Guha und dem Wagenlenker und stellte sich vor seinen Bruder.

sa tu rāmasya vacanaṃ niśamya pratigṛhya ca | sthapatis tūrṇam āhūya sacivān idam abravīt ||

Er aber, Rāmas Wort vernehmend und annehmend, der Fürst, rief eilends seine Minister herbei und sprach dieses Wort:

asya vāhanasaṃyuktāṃ karṇagrāhavatīṃ śubhām | supratārāṃ dṛḍhāṃ tīrthe śīghraṃ nāvam upāhara ||

„Bring rasch an dieser Furt ein Boot herbei, mit Rudern versehen, mit einem Steuermann, gut zum Übersetzen geeignet, stabil und heilvoll.“

taṃ niśamya samādeśaṃ guhāmātyagaṇo mahān | upohya rucirāṃ nāvaṃ guhāya pratyavedayat ||

Diesen Befehl vernehmend, brachte die große Schar von Guhas Ministern ein prächtiges Boot herbei und meldete es Guha.

tataḥ saprāñjalir bhūtvā guho rāghavam abravīt | upasthiteyaṃ naur deva bhūyaḥ kiṃ karavāṇi te ||

Da sprach Guha, mit gefalteten Händen, zu Rāghava: „Hier ist das Boot bereit, Herr; was soll ich weiter für dich tun?“

tavāmarasutaprakhya tartuṃ sāgaragāṃ nadīm | naur iyaṃ puruṣavyāghra tāṃ tvam āroha suvrata ||

„Für dich, dem Sohn der Unsterblichen Gleichenden, um den zum Meer strömenden Fluss zu durchqueren – dies ist das Boot, o Tiger unter den Männern; besteige es, du treu Gelobter.“

athovāca mahātejā rāmo guham idaṃ vacaḥ | kṛtakāmo 'smi bhavatā śīghram āropyatām iti ||

Da sprach der Hochglänzende Rāma zu Guha dieses Wort: „Mein Wunsch ist von dir erfüllt worden; lass es rasch beladen werden.“

tataḥ kalāpān saṃnahya khaḍgau baddhvā ca dhanvinau | jagmatur yena tau gaṅgāṃ sītayā saha rāghavau ||

Dann, ihre Köcher anlegend, ihre Schwerter gürtend, die beiden Bogenträger, die Rāghava-Brüder, gingen mit Sītā zu jener Gaṅgā.

rāmam eva tu dharmajñam upagamya vinītavat | kim ahaṃ karavāṇi iti sūtaḥ prāñjalir abravīt ||

Zu Rāma, dem Rechtskundigen, tretend, ehrerbietig, sprach der Wagenlenker mit gefalteten Händen: „Was soll ich tun?“

tato 'bravīd dāśarathiḥ sumantram spṛśan kareṇottamadakṣiṇena | sumantra śīghraṃ punar eva yāhi rājñaḥ sakāśe bhava cāpramattaḥ ||

Da sprach der Sohn des Daśaratha zu Sumantra, ihn mit seiner vortrefflichen rechten Hand berührend: „Sumantra, kehre rasch wieder zurück, und sei wachsam in der Nähe des Königs.“

nivartasveti uvācainaṃ etāvaddhi kṛtaṃ mama | rathaṃ vihāya padbhyāṃ tu gamiṣyāmi mahāvanam ||

„Kehre um“, sprach er zu ihm, „denn dies ist alles, was von mir zu tun war; den Wagen zurücklassend, werde ich zu Fuß in den großen Wald gehen.“

ātmānaṃ tv abhyanujñātam avekṣya ārtaḥ sa sārathiḥ | sumantraḥ puruṣavyāghram aikṣvākam idam abravīt ||

Sich selbst so entlassen sehend, sprach der betrübte Wagenlenker Sumantra zu dem Tiger unter den Männern, dem Sproß der Ikṣvāku, dies:

nātikrāntam idaṃ loke puruṣeṇeha kenacit | tava sabhrātṛbhāryasya vāsaḥ prākṛtavad vane ||

„Niemals zuvor ist dies in der Welt von irgendeinem Menschen erlebt worden – dass du, mit deinem Bruder und deiner Gattin, wie ein gewöhnlicher Mensch im Wald wohnst.“

na manye brahmacarye 'sti svadhīte vā phalodayaḥ | mārdavārjavayor vāpi tvāṃ ced vyasanam āgatam ||

„Ich glaube nicht, dass Keuschheit oder Studium irgendeine Frucht tragen, oder Sanftmut und Aufrichtigkeit, wenn dich dennoch ein solches Unglück ereilt hat.“

saha rāghava vaidehyā bhrātrā caiva vane vasan | tvaṃ gatiṃ prāpsyase vīra trīml lokāṃs tu jayann iva ||

„Rāghava, indem du zusammen mit der Vaidehī und deinem Bruder im Wald wohnst, wirst du, Held, ein Ziel erlangen, als hättest du die drei Welten erobert.“

vayaṃ khalu hatā rāma ye tayāpy upavañcitāḥ | kaikeyyā vaśam eṣyāmaḥ pāpāyā duḥkhabhāginaḥ ||

„Wir aber, Rāma, sind wahrlich vernichtet, wir, die auch von ihr betrogen wurden; wir werden der Herrschaft der sündigen Kaikeyī unterworfen sein, Anteil an ihrem Leid habend.“

iti bruvann ātmasamaṃ sumantraḥ sārathis tadā | dṛṣṭvā duragataṃ rāmaṃ duḥkhārtaḥ rurude ciram ||

So sprechend, den ihm gleich lieben Rāma nun fern von sich sehend, weinte der Wagenlenker Sumantra lange, von Schmerz gequält.

tataḥ tu vigate bāṣpe sūtaṃ spṛṣṭodakaṃ śucim | rāmas tu madhuraṃ vākyaṃ punaḥ punar uvāca tam ||

Nachdem seine Tränen versiegt waren, sprach Rāma zu dem Wagenlenker, der reines Wasser berührt hatte, immer wieder süße Worte:

ikṣvākūṇāṃ tvayā tulyaṃ suhṛdaṃ nopalakṣaye | yathā daśaratho rājā māṃ na śocet tathā kuru ||

„Ich kenne unter den Ikṣvāku-Angehörigen keinen dir gleichkommenden Freund; handle so, dass König Daśaratha nicht um mich trauert.“

śokopahatacetāś ca vṛddhaś ca jagatīpatiḥ | kāmabhārāvasannaś ca tasmād etad bravīmi te ||

„Der Herr der Erde ist von Kummer gelähmten Sinnes, alt und von der Last der Leidenschaft niedergedrückt; darum sage ich dir dies:“

yad yad ājñāpayet kiṃcit sa mahātmā mahīpatiḥ | kaikeyyāḥ priyakāmārthaṃ kāryaṃ tad avikāṅkṣayā ||

„Was immer der großmütige Herr der Erde befiehlt, um Kaikeyī zu Willen zu sein, das ist ohne Widerstreben auszuführen.“

etadartham hi rājyāni praśāsati nareśvarāḥ | yad eṣāṃ sarvakṛtyeṣu mano na pratihanyate ||

„Denn zu diesem Zweck herrschen Fürsten über Reiche, damit ihr Sinn bei all ihrem Tun nicht behindert wird.“

yad yathā sa mahārājo nālīkam adhigacchati | na ca tāmyati duḥkhena sumantra kuru tat tathā ||

„Sorge du, Sumantra, dafür, dass jener Großkönig keinen Kummer erleidet und nicht von Leid gequält wird, so gut du kannst.“

adṛṣṭaduḥkhaṃ rājānaṃ vṛddham āryaṃ jitendriyam | brūyās tvam abhivādyaiva mama hetor idaṃ vacaḥ ||

„Dem Leid unbekannten, alten, edlen, sinnbeherrschten König sollst du, ihn ehrerbietig grüßend, um meinetwillen dieses Wort sagen:“

naivāhaṃ anuśocāmi lakṣmaṇo na ca maithilī | ayodhyāyāś cyutāś ceti vane vatsyāmahe iti vā ||

„„Weder ich noch Lakṣmaṇa noch die Maithilī trauern darüber, dass wir von Ayodhyā vertrieben wurden und nun im Wald leben werden.““

caturdaśasu varṣeṣu nivṛtteṣu punaḥ punaḥ | lakṣmaṇaṃ māṃ ca sītāṃ ca drakṣyasi kṣipram āgatān ||

„„Wenn die vierzehn Jahre vergangen sind, wirst du Lakṣmaṇa, mich und Sītā bald wieder zurückgekehrt sehen.““

evam uktvā tu rājānaṃ mātaraṃ ca sumantra me | anyāś ca devīḥ sahitāḥ kaikeyīṃ ca punaḥ punaḥ ||

„Sprich so, Sumantra, zum König und zu meiner Mutter, und zu den anderen Königinnen zusammen sowie immer wieder zu Kaikeyī –“

ārogyaṃ brūhi kausalyām atha pādābhivandanam | sītāyā mama cāryasya vacanāl lakṣmaṇasya ca ||

„– bringe Kausalyā meinen Gruß auf Wohlergehen, sowie die Ehrerbietung zu ihren Füßen, im Namen Sītās, meinem eigenen und dem des edlen Lakṣmaṇa.“

brūyāś ca hi mahārājaṃ bharataṃ kṣipram ānaya | āgataś cāpi bharataḥ sthāpyo nṛpamate pade ||

„Und sprich zum Großkönig: Rufe rasch Bharata; und ist Bharata gekommen, so soll er, nach des Königs Willen, auf den Thron gesetzt werden.“

bharataṃ ca pariṣvajya yauvarājye 'bhiṣicya ca | asmatsaṃtāpajaṃ duḥkhaṃ na tvām abhibhaviṣyati ||

„Wenn du Bharata umarmt und ihn zum Kronprinzen gesalbt hast, wird das aus unserem Kummer entstandene Leid dich nicht mehr überwältigen.“

bharataś cāpi vaktavyo yathā rājani vartase | tathā mātṛṣu vartethāḥ sarvāsv eva aviśeṣataḥ ||

„Und zu Bharata soll gesagt werden: So wie du dich dem König gegenüber verhältst, so sollst du dich gegenüber all deinen Müttern verhalten, ohne Unterschied.“

yathā ca tava kaikeyī sumitrā cāviśeṣataḥ | tathaiva devī kausalyā mama mātā viśeṣataḥ ||

„Und wie dir Kaikeyī und Sumitrā ohne Unterschied sind, so soll dir die Göttin Kausalyā, meine Mutter, in besonderem Maße sein.“

tātasya priyakāmena yauvarājyam apekṣatā | lokayor ubhayoḥ śakyaṃ tvayā yat sukham edhitum ||

„Indem du, dem Wunsch unseres Vaters zuliebe, die Kronprinzenschaft annimmst, kannst du dir Glück in beiden Welten mehren.“

nivartyamāno rāmeṇa sumantraḥ śokakarśitaḥ | tat sarvaṃ vacanaṃ śrutvā snehāt kākutstham abravīt ||

Sumantra, von Rāma zur Umkehr aufgefordert, von Kummer abgezehrt, sprach, nachdem er all diese Worte gehört hatte, aus Zuneigung zu dem Kākutstha-Sproß:

yad ahaṃ nopacāreṇa brūyāṃ snehād aviklavaḥ | bhaktimān iti tat tāvad vākyaṃ tvaṃ kṣantum arhasi ||

„Was ich nun, nicht aus bloßer Höflichkeit, sondern aus unerschütterlicher Zuneigung und Ergebenheit sage – dieses Wort mögest du mir verzeihen.“

kathaṃ hi tvadvihīno 'haṃ pratiyāsyāmi tāṃ purīm | tava tāta viyogena putraśokākulām iva ||

„Wie könnte ich, deiner beraubt, in jene Stadt zurückkehren, die, durch die Trennung von dir, mein Sohn, wie von Sohnesleid überwältigt sein wird?“

sarāmam api tāvan me rathaṃ dṛṣṭvā tadā janaḥ | vinā rāmaṃ rathaṃ dṛṣṭvā vidīryeta 'pi sā purī ||

„Sähe das Volk auch nur meinen Wagen mit Rāma – aber sähe es den Wagen ohne Rāma, würde jene Stadt gewiss zerbersten.“

dainyaṃ hi nagarī gacchet dṛṣṭvā śūnyam imaṃ ratham | sūtāvaśeṣaṃ svaṃ sainyaṃ hatavīram ivāhave ||

„Denn die Stadt würde in Elend verfallen, sähe sie diesen leeren Wagen, wie ihr eigenes Heer, dessen Helden im Kampf gefallen sind und von dem nur der Wagenlenker übrig blieb.“

dūre 'pi nivasantaṃ tvāṃ mānasena agrataḥ sthitam | cintayantyo 'dya nūnaṃ tvāṃ nirāhārāḥ kṛtāḥ prajāḥ ||

„Dich, der du fern weilst, doch im Geiste ihnen gegenwärtig, an dich denkend, werden die Untertanen heute gewiss ohne Nahrung sein.“

dṛṣṭaṃ tad dhi tvayā rāma yādṛśaṃ tvatpravāsane | prajānāṃ saṃkulaṃ vṛttaṃ tvacchokaklāntacetasām ||

„Du hast ja selbst gesehen, Rāma, wie es bei deinem Aufbruch war – das Getümmel des Volkes, dessen Sinn von Kummer um dich ermattet war.“

ārtanādo hi yaḥ pauraiḥ muktas tad vipravāsane | rathasthaṃ māṃ niśāmyaiva kuryuḥ śataguṇaṃ tataḥ ||

„Der Klageschrei, den die Stadtbewohner damals beim Aufbruch ausstießen – wenn sie mich nun auf dem Wagen erblicken, werden sie ihn hundertfach verstärken.“

ahaṃ kiṃ ca api vakṣyāmi devīṃ tava sutaḥ mayā | nītaḥ asau mātulakulaṃ saṃtāpaṃ mā kṛthā iti ||

„Und was soll ich der Königin sagen? Etwa: „Dein Sohn ist von mir zum Haus seines Onkels gebracht worden, gräme dich nicht“?

asatyam api naivāhaṃ brūyāṃ vacanam īdṛśam | kathaṃ apriyam eva ahaṃ brūyāṃ satyam idaṃ vacaḥ ||

„Selbst eine solche Unwahrheit könnte ich nicht aussprechen; wie sollte ich dann die unerfreuliche Wahrheit sagen?“

mama tāvan niyogasthāḥ tvad bandhu jana vāhinaḥ | katham ratham tvayā hīnam pravakṣyanti hayottamāḥ ||

„Wie sollen die vortrefflichen Rosse, die mir anvertraut sind, die dein Geschlecht getragen haben, den Wagen ziehen, wenn du fehlst?“

tan na śakṣyāmy ahaṃ gantum ayodhyāṃ tvadṛte 'nagha | vanavāsānuyānāya mām anujñātum arhasi ||

„Darum vermag ich nicht, ohne dich, o Makelloser, nach Ayodhyā zu gehen; erlaube mir, dir ins Waldleben zu folgen.“

yadi me yācamānasya tyāgam eva kariṣyasi | saratho 'gniṃ pravekṣyāmi tyaktamātraiha tvayā ||

„Wenn du mich, den Bittenden, dennoch verstoßen willst, so werde ich, sobald du mich verlassen hast, samt dem Wagen ins Feuer gehen.“

bhaviṣyanti vane yāni tapovighnakarāṇi te | rathena pratibādhiṣye tāni sattvāni rāghava ||

„Welche Wesen im Wald deiner Buße hinderlich sein werden, jene werde ich mit dem Wagen abwehren, Rāghava.“

tat kṛtena mayā prāptaṃ rathacaryākṛtaṃ sukham | āśaṃse tvatkṛtenāhaṃ vanavāsakṛtaṃ sukham ||

„Durch dieses [dir zuliebe] Getane habe ich das Glück des Wagenlenkens erlangt; ich erhoffe mir nun, durch dich, auch das Glück des Waldlebens.“

prasīda icchāmi te araṇye bhavituṃ pratyanantaraḥ | prītyābhihitam icchāmi bhava me patyanantaraḥ ||

„Sei mir gnädig – ich wünsche, dir im Wald stets zur Seite zu sein; ich bitte dies aus Zuneigung – sei du danach mein Herr.“

ime cāpi hayā vīra yadi te vanavāsinaḥ | paricaryāṃ kariṣyanti prāpsyanti paramāṃ gatim ||

„Und auch diese Rosse, Held, werden, wenn sie dir im Waldleben dienen dürfen, das höchste Ziel erlangen.“

tava śuśrūṣaṇaṃ mūrdhnā kariṣyāmi vane vasan | ayodhyāṃ devalokaṃ vā sarvathā prajahāmy aham ||

„Dir zu dienen mit gesenktem Haupt werde ich im Wald leben; Ayodhyā wie auch die Götterwelt gebe ich in jedem Fall auf.“

na hi śakyā praveṣṭuṃ sā mayāyodhyā tvayā vinā | rājadhānī mahendrasya yathā duṣkṛtakarmaṇā ||

„Denn ich, ein Übeltäter, könnte jene Stadt Ayodhyā ohne dich nicht mehr betreten, so wenig wie die Hauptstadt des großen Indra.“

vanavāse kṣayaṃ prāpte mama eṣa hi manoratho | yad anena ratheneva tvāṃ vaheyaṃ purīṃ punaḥ ||

„Wenn das Waldleben zu Ende gegangen ist, ist dies mein Herzenswunsch: dass ich dich mit eben diesem Wagen wieder zur Stadt zurückführen darf.“

caturdaśa hi varṣāṇi sahitasya tvayā vane | kṣaṇabhūtāni yāsyanti śataśas tu tato 'nyathā ||

„Denn wenn ich vierzehn Jahre mit dir im Wald verbringe, werden sie wie Augenblicke vergehen; andernfalls würden sie wie hundertmal so lang erscheinen.“

bhṛtyavatsala tiṣṭhantaṃ bhartṛputragate pathi | bhaktaṃ bhṛtyaṃ sthitaṃ sthityāṃ tvaṃ na māṃ hātum arhasi ||

„O du, der du deine Diener liebst – mich, der ich, auf dem Weg des Sohnes meines Herrn zurückbleibend, ergeben und beständig hier stehe, solltest du nicht verlassen.“

evaṃ bahuvidhaṃ dīnaṃ yācamānaṃ punaḥ punaḥ | rāmo bhṛtyānukampī tu sumantram idam abravīt ||

Zu ihm, der auf mancherlei Weise, kläglich, immer wieder bat, sprach Rāma, der mit seinen Dienern Mitgefühl hatte, dieses Wort:

jānāmi paramāṃ bhaktim mayi te bhartṛvatsala | śṛṇu cāpi yadarthaṃ tvāṃ preṣayāmi purīm itaḥ ||

„Ich kenne deine höchste Ergebenheit mir gegenüber, du, der du deinen Herrn liebst; höre nun, warum ich dich von hier in die Stadt zurücksende.“

nagarīṃ tvāṃ gataṃ dṛṣṭvā jananī me yavīyasī | kaikeyī pratyayaṃ gacchediti rāmo vanaṃ gataḥ ||

„Wenn meine jüngere Mutter Kaikeyī dich in die Stadt zurückgekehrt sieht, wird sie überzeugt sein, dass Rāma wirklich in den Wald gegangen ist.“

parituṣṭā hi sā devi vanavāsaṃ gate mayi | rājānaṃ nātiśaṅketa mithyāvādīti dhārmikam ||

„Denn zufrieden über meinen Waldgang wird jene Göttin dann den rechtschaffenen König nicht mehr des Wortbruchs verdächtigen.“

eṣa me prathamaḥ kalpo yad ambā me yavīyasī | bharatārakṣitaṃ sphītaṃ putrarājyam avāpnuyāt ||

„Dies ist mein erster Wunsch, dass meine jüngere Mutter erlebt, wie ihr Sohn Bharata das blühende Königreich, von ihm behütet, erlangt.“

mama priyārtham rājñaś ca sārathe tvaṃ purīṃ vraja | saṃdiṣṭaś cāsi yānarthāṃs tāṃs tān brūyās tathā tathā ||

„Mir zuliebe und dem König zuliebe, geh, Wagenlenker, zur Stadt; und was dir aufgetragen wurde, das sollst du jeweils so verkünden.“

ity uktvā vacanaṃ sūtaṃ sāntvayitvā punaḥ punaḥ | guhaṃ vacanam aklībaṃ rāmo hetumad abravīt ||

Nachdem er so gesprochen und den Wagenlenker immer wieder getröstet hatte, sprach Rāma zu Guha ein tapferes, wohlbegründetes Wort:

nedānīṃ guha yogyo 'yaṃ vaso me sajane vane | avaśyaṃ hy āśrame vāsaḥ kartavyas tadgato vidhiḥ ||

„Nicht mehr geziemt es sich nun, Guha, dass ich in einem von Menschen bewohnten Wald verweile; notwendig muss ich in einer Einsiedelei wohnen – so ist die Vorschrift dafür.“

so 'haṃ gṛhītvā niyamaṃ tapasvijanabhūṣaṇam | hitakāmaḥ pitur bhūyaḥ sītāyā lakṣmaṇasya ca ||

„So werde ich nun das Gelübde annehmen, das die Zierde der Büßer ist, um dem Wohl meines Vaters, der Sītā und des Lakṣmaṇa zu dienen.“

jaṭāḥ kṛtvā gamiṣyāmi nyagrodhakṣīram ānaya | tat kṣīraṃ rājaputrāya guhaḥ kṣipram upāharat ||

„Mit geflochtenen Haarlocken werde ich weiterziehen; bring den Milchsaft des Banyanbaums.“ Diesen Saft brachte Guha rasch dem Königssohn.

lakṣmaṇasyātmanaś caiva rāmas tenākarojjaṭāḥ | dīrghabāhur naravyāghro jaṭilatvam adhārayat ||

Mit diesem Saft flocht Rāma Lakṣmaṇas Haar und sein eigenes zu Locken; der langarmige Tiger unter den Männern nahm die Gestalt eines Asketen an.

tau tadā cīravasanau jaṭāmaṇḍaladhāriṇau | aśobhetām ṛṣisamau bhrātarau rāmalakṣmaṇau ||

Da erstrahlten die beiden Brüder, Rāma und Lakṣmaṇa, in Rindenkleidern, mit ihren Haarlockenkränzen, wie zwei Weise.

tataḥ vaikhānasaṃ mārgam āsthitaḥ saha lakṣmaṇaḥ | vratam ādiṣṭavān rāmaḥ sahāyaṃ guham abravīt ||

Dann, den Weg der Waldeinsiedler (Vaikhānasa) einschlagend, zusammen mit Lakṣmaṇa, sprach Rāma, das Gelübde erklärend, zu seinem Gefährten Guha:

apramattaḥ bale kośe durge janapade tathā | bhavethā guha rājyaṃ hi durārakṣatamaṃ matam ||

„Sei wachsam, Guha, hinsichtlich deiner Streitmacht, deiner Schatzkammer, deiner Festungen und deines Landvolkes; denn ein Königreich gilt als überaus schwer zu bewahren.“

tataḥ taṃ samanujñāya guham ikṣvākunandanaḥ | jagāma tūrṇam avyagraḥ sabhāryaḥ saha lakṣmaṇaḥ ||

Nachdem er sich von Guha verabschiedet hatte, zog der Sproß der Ikṣvāku rasch, ungestört, mit seiner Gattin und mit Lakṣmaṇa weiter.

sa tu dṛṣṭvā nadītīre nāvam ikṣvākunandanaḥ | titīrṣuḥ śīghragāṃ gaṅgām idaṃ lakṣmaṇam abravīt ||

Als der Sproß der Ikṣvāku am Flussufer das Boot sah und die schnellfließende Gaṅgā überqueren wollte, sprach er zu Lakṣmaṇa:

āroha tvaṃ naravyāghra sthitāṃ nāvam imāṃ śanaiḥ | sītāṃ cāropayānvakṣam parigṛhya manasvinīm ||

„Besteige du, Tiger unter den Männern, langsam dieses bereitstehende Boot, und hilf der besonnenen Sītā gleich danach beim Einsteigen, sie stützend.“

sa bhrātuḥ śāsanaṃ śrutvā sarvam apratikūlayan | āropya maithilīṃ pūrvam āruroha ātmavāṃs tataḥ ||

Er, dem Befehl seines Bruders folgend, ohne ihm in irgendetwas zu widersprechen, half zuerst der Maithilī beim Einsteigen und bestieg dann selbst, beherrscht, das Boot.

athāruroha tejasvī svayaṃ lakṣmaṇapūrvajaḥ | tataḥ niṣādādhipatir guho jñātīn acodayat ||

Dann bestieg der glanzvolle ältere Bruder Lakṣmaṇas selbst das Boot; da trieb der Fürst der Niṣādas, Guha, seine Verwandten an.

rāghavo 'pi mahātejā nāvam āruhya tāṃ tataḥ | brahmavat kṣatravac caiva japtahitam ātmanaḥ ||

Auch der hochglänzende Rāghava, nachdem er jenes Boot bestiegen hatte, murmelte, sowohl brahmanisch als auch kriegerisch, was ihm zum Heil war.

ācamya ca yathāśāstraṃ nadīṃ tāṃ saha sītayā | prāṇamat prītisaṃhṛṣṭo lakṣmaṇaś cāmitaprabhaḥ ||

Und nachdem er, den Regeln gemäß, Wasser berührt hatte, verneigte er sich zusammen mit Sītā vor jenem Fluss; und auch Lakṣmaṇa, von unbegrenztem Glanz, freudig erregt, verneigte sich.

anujñāya sumantraṃ ca sabalaṃ caiva taṃ guham | āsthāya nāvaṃ rāmas tu codayām āsa nāvikān ||

Nachdem er Sumantra und Guha mit seiner Streitmacht entlassen hatte, bestieg Rāma das Boot und trieb die Bootsleute zur Abfahrt an.

tataḥ taiḥ coditā sā nauḥ karṇadhārasamāhitā | śubhasphyavegābhihatā śīghraṃ salilam atyagāt ||

Da, von ihnen angetrieben, geleitet vom aufmerksamen Steuermann, von den kraftvollen Rudern der schönen Ruderblätter getroffen, durchquerte das Boot rasch das Wasser.

madhyaṃ tu samanuprāpya bhāgīrathyās tv aninditā | vaidehī prāñjalir bhūtvā tāṃ nadīm idam abravīt ||

Als sie die Mitte der Bhāgīrathī erreicht hatten, sprach die makellose Vaidehī, mit gefalteten Händen, zu jenem Fluss dies:

putro daśarathasyāyaṃ mahārājasya dhīmataḥ | nideśaṃ pālayatv enaṃ gaṅge tvad abhirakṣitaḥ ||

„Dieser ist der Sohn des Großkönigs Daśaratha, des Weisen; möge er, von dir beschützt, o Gaṅgā, den Befehl seines Vaters erfüllen.“

caturdaśa hi varṣāṇi samagrāṇy uṣya kānane | bhrātrā saha mayā caiva punaḥ pratyāgamiṣyati ||

„Nachdem er vierzehn volle Jahre im Wald verbracht hat, wird er zusammen mit seinem Bruder und mit mir wieder zurückkehren.“

tataḥ tvāṃ devi subhage kṣemeṇa punar āgatā | yakṣye pramuditā gaṅge sarvakāmasamṛddhaye ||

„Dann, o Göttin, du Holdselige, wenn ich wohlbehalten wiedergekehrt bin, werde ich dir, Gaṅgā, freudig opfern, damit alle Wünsche gedeihen.“

tvaṃ hi tripathagā devi brahmalokaṃ samīkṣase | bhāryā codadhirājasya loke 'smin sampradṛśyase ||

„Denn du, Göttin, die du in drei Bahnen fließt, schaust die Brahma-Welt; und in dieser Welt erscheinst du als Gattin des Meereskönigs.“

sā tvāṃ devi namasyāmi praśaṃsāmi ca śobhane | prāptarājye naravyāghra śivena punar āgate ||

„Dich, Göttin, verehre ich und preise dich, du Herrliche, wenn der Tiger unter den Männern das Königreich glückverheißend wieder erlangt hat.“

gavāṃ śatasahasrāṇi vastrāṇi annaṃ ca peśalam | brāhmaṇebhyaḥ pradāsyāmi tava priyacikīrṣayā ||

„Hunderttausend Kühe, Kleider und feine Speise werde ich den Brahmanen schenken, um dir eine Freude zu bereiten.“

surāghaṭasahasreṇa māṃsabhūtaudanena ca | yakṣye tvāṃ prayatā devi purīṃ punar upāgatā ||

„Mit tausend Krügen Wein und mit Fleisch- und Reisspeisen werde ich dir opfern, geläutert, o Göttin, wenn ich wieder zur Stadt zurückgekehrt bin.“

yāni tvattīravāsīni daivatāni ca santi hi | tāni sarvāṇi yakṣyāmi tīrthāny āyatanāni ca ||

„Allen Gottheiten, die an deinem Ufer wohnen, werde ich opfern, ebenso allen heiligen Badeplätzen und Heiligtümern.“

punar eva mahābāhur mayā bhrātrā ca saṃgataḥ | ayodhyāṃ vanavāsāt tu praviśatv anagho 'naghe ||

„Möge der Langarmige, mit mir und meinem Schwager wieder vereint, nach dem Waldleben unversehrt in Ayodhyā einziehen, o Makellose.“

tathā saṃbhāṣamāṇā sā sītā gaṅgām aninditā | dakṣiṇā dakṣiṇaṃ tīraṃ kṣipram evābhyupāgamat ||

So sprechend zu der Gaṅgā, gelangte die makellose Sītā, die Rechtschaffene, rasch zum südlichen Ufer.

tīraṃ tu samanuprāpya nāvaṃ hitvā nararṣabhaḥ | prātiṣṭhata saha bhrātrā vaidehyā ca paraṃtapaḥ ||

Als der Stier unter den Männern, der Feindebezwinger, das Ufer erreicht und das Boot verlassen hatte, machte er sich mit seinem Bruder und der Vaidehī auf den Weg.

athābravīn mahābāhuḥ saumitrim ānandavardhanam | bhava saṃrakṣaṇārthāya sajane vijane 'pi vā ||

Da sprach der Langarmige zu dem Sohn der Sumitrā, seiner Freude Mehrer: „Sei zum Schutz bereit, sei es in bewohnter oder unbewohnter Gegend.“

avaśyaṃ rakṣaṇaṃ kāryam adṛṣṭe vijane vane | agrataḥ gaccha saumitre sītā tvām anugacchatu ||

„Notwendig ist Schutz zu gewähren im unbekannten, unbewohnten Wald; geh du voran, Saumitri, Sītā soll dir folgen.“

pṛṣṭhataḥ ahaṃ gamiṣyāmi tvāṃ ca sītāṃ ca pālayan | adya duḥkhaṃ tu vaidehī vanavāsasya vetsyati ||

„Ich werde hinter euch gehen, dich und Sītā beschützend; heute wird Vaidehī das Leid des Waldlebens kennenlernen.“

na hi tāvad atikrāntā sukarā kācana kriyā | adya duḥkhaṃ tu vaidehī vanavāsasya vetsyati ||

„Denn noch ist keine leicht auszuführende Handlung vergangen; heute wird Vaidehī das Leid des Waldlebens kennenlernen.“

praṇaṣṭajanasaṃbādhaṃ kṣetrārāmavivarjitam | viṣamaṃ ca prapātaṃ ca vanam adya pravekṣyati ||

„Sie wird heute in einen Wald eintreten, der frei von Menschenmengen ist, ohne Felder und Gärten, uneben und voller Abgründe.“

śrutvā rāmasya vacanaṃ pratasthe lakṣmaṇo 'grataḥ | anantaraṃ ca sītāyā rāghavo raghunandanaḥ ||

Nachdem er Rāmas Wort gehört hatte, ging Lakṣmaṇa voran; gleich hinter Sītā folgte Rāghava, die Freude der Raghus.

gataṃ tu gaṅgāḥ parapāram āśu rāmaṃ sumantraḥ pratataṃ nirīkṣya | adhvaprakarṣād vinivṛttadṛṣṭir mumoca bāṣpaṃ vyathitas tapasvī ||

Als Sumantra sah, wie Rāma rasch das andere Ufer der Gaṅgā erreicht hatte, und ihm lange nachschaute, bis sein Blick, durch die Entfernung des Weges gehindert, zurückkehrte, vergoss der betrübte Wagenlenker Tränen.

sa lokapālapratimaprabhāvān tīrtvā mahātmā varado mahānadīm | tataḥ samṛddhān śubhasasyamālinaḥ krameṇa vatsān muditān upāgamat ||

Er, der Großmütige, dessen Macht der eines Weltenhüters glich, der Gabenspender, durchquerte den großen Fluss und erreichte dann Schritt für Schritt das blühende, mit heilvollen Kornfeldern geschmückte, freudige Land der Vatsas.

tau tatra hatvā caturo mahāmṛgān varāham ṛśyam pṛṣatam mahārurum | ādāya medhyaṃ tvaritaṃ bubhukṣitau vāsāya kāle yayatur vanaspatim ||

Dort erlegten die beiden hungrig gewordenen, vier große Wildtiere – einen Eber, eine Ṛśya-Antilope, einen gefleckten Hirsch und einen großen Ruru-Hirsch – und zogen, rasch das reine Fleisch nehmend, bei Einbruch der Zeit zu einem großen Baum, um dort zu übernachten.