Sarga 44: Sumitrā Kausalyā Sāntvanam Sumitrā tröstet die klagende Kausalyā mit weisen Worten über Rāmas Tugend und die baldige glückliche Rückkehr, und der Kummer weicht aus Kausalyās Herzen

vilapantīṃ tathā tāṃ tu kausalyāṃ pramadottamām | idaṃ dharme sthitā dharmyaṃ sumitrā vākyam abravīt ||

Zu der so klagenden Kausalyā, der vortrefflichsten der Frauen, sprach Sumitrā, die in Rechtschaffenheit gefestigt war, dieses rechtschaffene Wort:

tavārye sadguṇair yuktaḥ putraḥ sa puruṣottamaḥ | kiṃ te vilapitenaivaṃ kṛpaṇaṃ ruditena vā ||

Edle, dein Sohn, jener vortrefflichste der Männer, ist mit guten Eigenschaften begabt; was nützt dir dieses klägliche Klagen und Weinen?

yas tavārye gataḥ putras tyaktvā rājyaṃ mahābalaḥ | sādhu kurvan mahātmānaṃ pitaraṃ satyavādinam ||

Der, Edle, dein Sohn, der mächtige, der das Königreich verließ, handelt recht gegenüber seinem großmütigen, wahrheitsredenden Vater.

śiṣṭair ācarite samyak śaśvat pretya phalodaye | rāmo dharme sthitaḥ śreṣṭho na sa śocyaḥ kadācana ||

Rāma, der beständig im Rechten wandelt, wie es die Rechtschaffenen tun und dessen Frucht sich immer erst später zeigt, der Vortrefflichste in der Rechtschaffenheit – er ist niemals zu beklagen.

vartate cottamāṃ vṛttiṃ lakṣmaṇo 'smin sadānaghaḥ | dayāvān sarvabhūteṣu lābhas tasya mahātmanaḥ ||

Und Lakṣmaṇa, der Makellose, verhält sich ihm gegenüber stets in vortrefflicher Weise, mitfühlend gegenüber allen Wesen – ein Gewinn ist er, der Großmütige.

araṇyavāse yad duḥkhaṃ jānatī vai sukhocitā | anugacchati vaidehī dharmātmānaṃ tavātmajam ||

Obwohl sie weiß, welches Leid das Waldleben bringt, obgleich sie an Glück gewöhnt ist, folgt Vaidehī deinem rechtschaffenen Sohn.

kīrtibhūtāṃ patākāṃ yo loke bhrāmayati prabhuḥ | damasatyavrataparaḥ kiṃ na prāptas tavātmajaḥ ||

Er, der Herr, der die Fahne des Ruhmes in der Welt schwenkt, der Zügelung und Wahrheitstreue ergeben ist – was hat dein Sohn nicht erlangt?

vyaktaṃ rāmasya vijñāya śaucaṃ māhātmyam uttamam | na gātram aṃśubhiḥ sūryaḥ saṃtāpayitum arhati ||

Da die Sonne offenkundig Rāmas Reinheit und höchste Größe erkennt, wird sie seinen Körper nicht mit ihren Strahlen verbrennen.

śivaḥ sarveṣu kāleṣu kānanebhyo vinihsṛtaḥ | rāghavaṃ yuktaśītoṣṇaḥ seviṣyati sukho 'nilaḥ ||

Zu jeder Zeit wird ein heilsamer, angenehmer, weder zu kalter noch zu heißer Wind, aus den Wäldern hervorkommend, Rāghava umgeben.

śayānam anagham rātrau pitevābhipariṣvajan | raśmibhiḥ saṃspṛśan śītaiś candramā hlādayiṣyati ||

Wenn er nachts, der Makellose, schläft, wird der Mond ihn wie ein Vater umarmen und, ihn mit kühlen Strahlen berührend, erquicken.

dadau ca astrāṇi divyāni yasmai brahmā mahaujase | dānavendraṃ hataṃ dṛṣṭvā timidhvajasutaṃ raṇe ||

Ihm, dem Hochmächtigen, gab Brahmā göttliche Waffen, als er den Fürsten der Dānavas, den Sohn des Timidhvaja, im Kampf erschlagen sah.

sa śūraḥ puruṣavyāghraḥ svabāhubalam āśritaḥ | asaṃtrasto 'py araṇyastho veśmanīva nivatsyati ||

Jener Held, der Tiger unter den Männern, auf die Kraft seiner eigenen Arme gestützt, wird, ohne Furcht, selbst im Wald wohnen wie in seinem eigenen Haus.

yasyeṣupadam āsādya vināśaṃ yānti śatravaḥ | kathaṃ na pṛthivī tasya śāsane sthātum arhati ||

Wessen Pfeilspitze erreichend die Feinde dem Untergang verfallen – wie sollte die Erde nicht unter seiner Herrschaft stehen wollen?

yā śrīḥ śauryaṃ ca rāmasya yā ca kalyāṇasattvatā | nivṛttāraṇyavāsaḥ svaṃ kṣipraṃ rājyam avāpsyati ||

Da Rāma solche Schönheit, solche Tapferkeit und solch heilvolles Wesen besitzt, wird er, aus dem Waldleben zurückgekehrt, bald sein eigenes Königreich erlangen.

sūryasyāpi bhavet sūryo hy agner agniḥ prabhoḥ prabhuḥ | śriyaś ca śrīr bhaved agryā kīrter apy uttamā kṣamā ||

Er ist gleichsam die Sonne der Sonne, das Feuer des Feuers, der Herr der Herren; er ist die erhabenste Pracht der Pracht und an Geduld dem Ruhm selbst überlegen.

daivataṃ daivatānāṃ ca bhūtānāṃ bhūtasattamaḥ | tasya ke hy aguṇā devi vane vāpy athavā pure ||

Er ist die Gottheit der Gottheiten, der Vortrefflichste unter den Wesen der Wesen – welche Unvollkommenheiten, o Göttliche, könnte er wohl haben, sei es im Wald oder in der Stadt?

pṛthivyā saha vaidehyā śriyā ca puruṣarṣabhaḥ | kṣipraṃ tisṛbhir etābhiḥ saha rāmo 'bhiṣekṣyate ||

Zusammen mit der Erde, mit Vaidehī und mit dem Glanz – mit diesen dreien zugleich wird der Stier unter den Männern, Rāma, bald gesalbt werden.

duḥkhajaṃ visṛjanty asraṃ niṣkrāmantam udīkṣya yam | samutsrakṣyasi netrābhyāṃ kṣipram ānandajaṃ payaḥ ||

Ihn, bei dessen Auszug man aus Schmerz Tränen vergoss – ihn erblickend, wirst du bald aus deinen Augen Tränen der Freude vergießen.

kuśacīradharaṃ devaṃ gacchantam aparājitam | sītevānugatā lakṣmīs tasya kiṃ nāma durlabham ||

Dem Göttlichen, der, Kuśagras und Rindenkleid tragend, unbesiegt dahinzieht, folgt das Glück wie Sītā – was wäre ihm wohl unerreichbar?

dhanurgrahavaro yasya bāṇakhaḍgāstrabhṛt svayam | lakṣmaṇo vrajati hy agre tasya kiṃ nāma durlabham ||

Vor ihm, dem der vortreffliche Bogenträger, der selbst Pfeile, Schwert und Waffen trägt, Lakṣmaṇa, vorangeht – was wäre ihm wohl unerreichbar?

nivṛttavanavāsaṃ taṃ draṣṭāsi punar āgatam | jahi śokaṃ ca mohaṃ ca devi satyaṃ bravīmi te ||

Ihn, aus dem Waldleben zurückgekehrt, wirst du wiedersehen; verbanne Kummer und Verwirrung, o Göttliche, ich sage dir die Wahrheit.

śirasā caraṇāv etau vandamānam anindite | punar drakṣyasi kalyāṇi putraṃ candram ivoditam ||

Du wirst, o Makellose, deinen Sohn wiedersehen, wie er sich mit dem Haupt zu diesen deinen Füßen verneigt, o Heilvolle, gleich dem aufgehenden Mond.

punaḥ praviṣṭaṃ dṛṣṭvā tam abhiṣiktaṃ mahāśriyam | samutsrakṣyasi netrābhyāṃ kṣipram ānandajaṃ payaḥ ||

Wenn du ihn wiederkehren und gesalbt, in großer Pracht, siehst, wirst du bald aus deinen Augen Tränen der Freude vergießen.

mā śoka devi duḥkhaṃ vā na rāme vidyate 'śivam | kṣipraṃ drakṣyasi putraṃ tvaṃ sasītaṃ saha lakṣmaṇam ||

Kein Kummer, o Göttliche, kein Schmerz! Rāma widerfährt nichts Unheilvolles. Bald wirst du deinen Sohn wiedersehen, zusammen mit Sītā und Lakṣmaṇa.

tvayā śeṣo janaś caiva samāśvāsyo yadānaghe | kim idānīm idaṃ devi karoṣi hṛdi viklavam ||

Da du doch auch die übrigen Menschen trösten solltest, o Makellose – warum, o Göttliche, gibst du dich jetzt solcher Verzagtheit im Herzen hin?

nārhā tvaṃ śocitum devi yasyāste rāghavas sutaḥ | na hi rāmāt paro loke vidyate satpathe sthitaḥ ||

Du solltest nicht trauern, o Göttliche, du, deren Sohn Rāghava ist; denn in der Welt gibt es niemanden, der fester auf dem rechten Pfad steht als Rāma.

abhivādayamānaṃ taṃ dṛṣṭvā sasuhṛdaṃ sutam | mudāśru mokṣyase kṣipraṃ meghalekheva vārṣikī ||

Wenn du deinen Sohn siehst, wie er dich mit seinen Freunden ehrerbietig grüßt, wirst du bald Freudentränen vergießen, gleich einer Regenwolke.

putras te varadaḥ kṣipram ayodhyāṃ punar āgataḥ | pāṇibhyāṃ mṛdupīnābhyāṃ caraṇau pīḍayiṣyati ||

Dein gabenspendender Sohn, bald nach Ayodhyā zurückgekehrt, wird mit seinen weichen, vollen Händen deine Füße drücken.

abhivādya namasyantaṃ śūraṃ sasuhṛdaṃ sutam | mudāsraiḥ prokṣyasi punar megharājir ivācalam ||

Deinen heldenhaften Sohn, der mit seinen Freunden ehrerbietig grüßt, wirst du wieder mit Freudentränen benetzen, wie eine Wolkenreihe einen Berg.

āśvāsayantī vividhaiś ca vākyair vākyopacāre kuśalā tayārtham | rāmasya tāṃ mātaram evam uktvā devī sumitrā virarāma rāmā ||

Nachdem sie, in der Kunst der Rede geschickt, mit mancherlei Worten Rāmas Mutter so getröstet hatte, verstummte die schöne Göttin Sumitrā.

niśamya tal lakṣmaṇamātṛvākyaṃ rāmasya mātur naradevapatnyāḥ | sadyaḥ śarīre vinanāśa śokaḥ śaradgatasyeva meghālpatoyaḥ ||

Als sie dieses Wort der Mutter Lakṣmaṇas vernommen hatte, verschwand der Kummer in Rāmas Mutter, der Gattin des Menschengottes, sogleich aus ihrem Leib, wie eine wasserarme Wolke am Ende des Herbstes.