Rāmāyaṇa · Ayodhyākāṇḍa
pratiprayāte bharate vasan rāmaḥ tapo vane | lakṣayām āsa sa udvegam atha autsukyam tapasvinām || 2-116-1
Als Bharata fortgezogen war, bemerkte Rāma, im Büßerwald weilend, die Beunruhigung und Erregung der Asketen.
ye tatra citra kūṭasya purastāt tāpasa āśrame | rāmam āśritya niratāḥ tān alakṣayad utsukān || 2-116-2
Die, welche dort vor Citrakūṭa im Asketenhain, sich an Rāma haltend, verweilten, bemerkte er als erregt.
nayanair bhṛkuṭībhiḥ ca rāmam nirdiśya śankitāḥ | anyonyam upajalpantaḥ śanaiḥ cakrur mithaḥ kathāḥ || 2-116-3
Mit den Augen und mit gerunzelten Brauen auf Rāma deutend, ängstlich, führten sie, sich einander leise zuflüsternd, untereinander Gespräche.
teṣām autsukyam ālakṣya rāmaḥ tu ātmani śankitaḥ | kṛta anjalir uvāca idam ṛṣim kula patim tataḥ || 2-116-4
Als er ihre Erregung bemerkte, an sich selbst zweifelnd, sprach Rāma, die Hände zum Anjali gefaltet, da zu diesem Sehern-Familienoberhaupt dies.
na kaccid bhagavan kiṃcit pūrva vṛttam idam mayi | dṛśyate vikṛtam yena vikriyante tapasvinaḥ || 2-116-5
'Ist es nicht so, ehrwürdiger Herr, dass an mir kein früheres Verhalten wahrgenommen wird, das anstößig wäre, wodurch die Asketen beunruhigt sind?'
pramādāc caritam kaccit kiṃcin na avarajasya me | lakṣmaṇasya ṛṣibhir dṛṣṭam na anurūpam iva ātmanaḥ || 2-116-6
'Ist nicht etwa durch Unachtsamkeit ein Verhalten meines jüngeren Bruders Lakṣmaṇa von den Sehern beobachtet worden, das ihm nicht angemessen wäre?'
kaccit śuśrūṣamāṇā vaḥ śuśrūṣaṇa parā mayi | pramadā abhyucitām vṛttim sītā yuktam na vartate || 2-116-7
'Verhält sich etwa Sītā, die euch dienstbereit ist und sich mir gegenüber ganz dem Dienst widmet, als Frau nicht in der ihr gebührenden, angemessenen Weise?'
atha ṛṣir jarayā vṛddhaḥ tapasā ca jarām gataḥ | vepamāna iva uvāca rāmam bhūta dayā param || 2-116-8
Da sprach der Seher, alt durch Alter und durch Askese ins hohe Alter gekommen, wie zitternd, zu Rāma, dem höchst Mitleidsvollen gegenüber allen Wesen.
kutaḥ kalyāṇa sattvāyāḥ kalyāṇa abhirateḥ tathā | calanam tāta vaidehyāḥ tapasviṣu viśeṣataḥ || 2-116-9
'Woher, mein Sohn, käme bei der von gutem Wesen seienden, dem Guten zugetanen Vaidehī ein Fehlverhalten, besonders gegenüber den Asketen?'
tvan nimittam idam tāvat tāpasān prati vartate | rakṣobhyaḥ tena samvignāḥ kathayanti mithaḥ kathāḥ || 2-116-10
'Deinetwegen geschieht dies vielmehr gegenüber den Asketen; von den Rākṣasas beunruhigt, führen sie deshalb untereinander Gespräche.'
rāvaṇa avarajaḥ kaścit kharo nāma iha rākṣasaḥ | utpāṭya tāpasān sarvān jana sthāna niketanān || 2-116-11
'Ein jüngerer Bruder Rāvaṇas, ein Rākṣasa namens Khara, hat hier alle Asketen, die in Janasthāna wohnten, vertrieben.'
dhṛṣṭaḥ ca jita kāśī ca nṛśaṃsaḥ puruṣa adakaḥ | avaliptaḥ ca pāpaḥ ca tvām ca tāta na mṛṣyate || 2-116-12
'Verwegen, von siegreichem Glanz, grausam, mächtig gewachsen, überheblich und boshaft, erträgt er dich nicht, mein Sohn.'
tvam yadā prabhṛti hy asminn āśrame tāta vartase | tadā prabhṛti rakṣāṃsi viprakurvanti tāpasān || 2-116-13
'Seitdem du, mein Sohn, in diesem Einsiedlerhain weilst, seitdem belästigen die Rākṣasas die Asketen.'
darśayanti hi bībhatsaiḥ krūrair bhīṣaṇakair api | nānā rūpair virūpaiḥ ca rūpair asukha darśanaiḥ || 2-116-14
'Denn sie zeigen sich in mannigfaltigen, hässlichen, grausigen, ja furchterregenden Gestalten und in missgestalteten Formen, unangenehm anzusehen.'
apraśastair aśucibhiḥ samprayojya ca tāpasān | pratighnanty aparān kṣipram anāryāḥ purataḥ sthitaḥ || 2-116-15
'Sie befallen die Asketen mit unreinen, verabscheuungswürdigen Dingen und töten andere schnell, die niederträchtigen, vor ihnen stehend.'
teṣu teṣu āśramasthāneṣu abuddham avalīya ca | ramante tāpasāmḥ tatra nāśayanto alpa cetasaḥ || 2-116-16
'In diese und jene Einsiedlerplätze schleichen sie sich unbemerkt ein und ergötzen sich daran, dort die kleinmütigen Asketen zu vernichten.'
apakṣipanti srug bhāṇḍān agnīn sincanti vāriṇā | kalaśāmḥ ca pramṛdnanti havane samupasthite || 2-116-17
'Sie werfen die Opferlöffel und -gefäße weg, besprengen die Feuer mit Wasser und zertrümmern die Wasserkrüge, wenn das Opfer bevorsteht.'
tair durātmabhir āviṣṭān āśramān prajihāsavaḥ | gamanāya anya deśasya codayanty ṛṣayo adya mām || 2-116-18
'Da unsere von diesen Bösgesinnten heimgesuchten Einsiedeleien wir verlassen wollen, drängen mich die Seher heute, in ein anderes Land zu ziehen.'
tat purā rāma śārīrām upahiṃsām tapasviṣu | darśayati hi duṣṭāḥ te tyakṣyāma imam āśramam || 2-116-19
'Denn bevor er, Rāma, den Asketen körperliche Verletzung zufügt - dieser Bösewicht - werden wir diesen Einsiedlerhain verlassen.'
bahu mūla phalam citram avidūrād ito vanam | purāṇa āśramam eva aham śrayiṣye sagaṇaḥ punaḥ || 2-116-20
'Nicht weit von hier ist ein Wald reich an mannigfaltigen Wurzeln und Früchten; dorthin, zu meinem alten Einsiedlerhain, werde ich mich mitsamt meiner Schar wieder begeben.'
kharaḥ tvayy api ca ayuktam purā tāta pravartate | saha asmābhir ito gagccha yadi buddhiḥ pravartate || 2-116-21
'Auch gegen dich, mein Sohn, wird sich Khara zuvor Unrechtes richten; zieh mit uns von hier fort, wenn dein Sinn dazu neigt.'
sakalatrasya saṃdeho nityam yat tasya rāghava | samarthasya api hi sato vāso duhkha iha adya te || 2-116-22
'Stets besteht die Gefahr für den, der eine Gattin hat, o Rāghava; auch wenn du fähig bist, ist dein Wohnen hier heute leidvoll.'
ity uktavantam rāmaḥ tam rāja putraḥ tapasvinam | na śaśāka uttarair vākyair avaroddhum samutsukam || 2-116-23
Rāma, der Königssohn, vermochte den so sprechenden, in Aufregung geratenen Asketen nicht durch weitere Worte zurückzuhalten.
abhinandya samāpṛgcchya samādhāya ca rāghavam | sa jagāma āśramam tyaktvā kulaiḥ kula patiḥ saha || 2-116-24
Nachdem er den Rāghava beglückwünscht, sich verabschiedet und ihm gut zugeredet hatte, verließ das Familienoberhaupt seinen Einsiedlerhain und zog mit seiner Sippe fort.
rāmaḥ saṃsādhya tu ṛṣi gaṇam anugamanāt deśāt tasmāt | kula patim abhivādya ṛṣim | samyak prītaiḥ tair anumata upadiṣṭa arthaḥ | puṇyam vāsāya sva nilayam upasampede || 2-116-25
Rāma, nachdem er jene Schar der Seher ein Stück Weges begleitet hatte, verabschiedete sich von jenem Ort und grüßte ehrerbietig das Familienoberhaupt, den Seher; von ihnen, die wohl zufrieden waren, zum Bleiben ermutigt und in der Sache unterwiesen, begab er sich zu seiner heilvollen eigenen Wohnstätte.
āśramam tu ṛṣi virahitam prabhuḥ | kṣaṇam api na jahau sa rāghavaḥ | rāghavam hi satatam anugatāḥ | tāpasāḥ ca ṛṣi carita dhṛta guṇāḥ || 2-116-26
Den Einsiedlerhain aber, der des Sehers beraubt war, verließ der Herr, der Rāghava, nicht für einen Augenblick; denn die Asketen, die die Tugenden des Sehers bewahrt hatten, folgten dem Rāghava stets.