Rāmāyaṇa · Ayodhyākāṇḍa
Sarga 91: Bharadvāja Kṛta Divya Ātithyam
Bharadvāja bewirkt durch seine Askese ein wundersames, göttliches Gastmahl für Bharatas gesamtes Heer mit himmlischen Speisen, Trank, Musik, Tanz und Apsaras, das die ganze Nacht andauert
kṛta-buddhim nivāsāya tathā eva sa muniḥ tadā | bharatam kaikeyī-putram ātithyena nyamantrayat ||
Da lud jener Weise, dessen Entschluss zum Bleiben feststand, Bharata, den Sohn der Kaikeyī, zu einem Gastmahl ein.
Wort für Wort kṛta-buddhim nivāsāya dessen Entschluss zum Bleiben feststand tathā eva sa muniḥ tadā da jener Weise bharatam kaikeyī-putram Bharata, den Sohn der Kaikeyī ātithyena nyamantrayat lud er zu einem Gastmahl ein abravīt bharataḥ tu enam nanu idam bhavatā kṛtam | pādyam arghyam tathā ātithyam vane yat upapadyate ||
Bharata aber sagte zu ihm: 'Ist dies nicht bereits von dir getan worden — Fußwasser, Ehrengabe und jene Gastfreundschaft, wie sie im Wald möglich ist?'
Wort für Wort abravīt bharataḥ tu enam Bharata aber sagte zu ihm nanu idam bhavatā kṛtam ist dies nicht bereits von dir getan pādyam arghyam tathā ātithyam Fußwasser, Ehrengabe und Gastfreundschaft vane yat upapadyate wie sie im Wald möglich ist atha uvāca bharadvājaḥ bharatam prahasan iva | jāne tvām prīti-saṃyuktam tuṣyeḥ tvam yena kenacit ||
Da sprach Bharadvāja, gleichsam lächelnd, zu Bharata: 'Ich weiß, dass du voller Zuneigung bist, dass du mit was auch immer zufrieden wärst;
Wort für Wort atha uvāca bharadvājaḥ da sprach Bharadvāja bharatam prahasan iva zu Bharata, gleichsam lächelnd jāne tvām prīti-saṃyuktam ich weiß, du bist voller Zuneigung tuṣyeḥ tvam yena kenacit du wärst mit was auch immer zufrieden senāyāḥ tu tava etasyāḥ kartum icchāmi bhojanam | mama prītiḥ yathā-rūpā tvam arhaḥ puruṣa-ṛṣabha ||
doch für dieses dein Heer möchte ich ein Mahl bereiten; du verdienst, o Stier unter den Männern, eine Gastfreundschaft, die meiner Zuneigung entspricht.
Wort für Wort senāyāḥ tu tava etasyāḥ für dieses dein Heer aber kartum icchāmi bhojanam möchte ich ein Mahl bereiten mama prītiḥ yathā-rūpā eine [Gastfreundschaft], die meiner Zuneigung entspricht tvam arhaḥ puruṣa-ṛṣabha du verdienst sie, o Stier unter den Männern kim artham ca api nikṣipya dūre balam iha āgataḥ | kasmāt na iha upayātaḥ asi sa-balaḥ puruṣa-ṛṣabha ||
Warum bist du, dein Heer in der Ferne zurücklassend, hierher gekommen? Weshalb bist du nicht mit deinem Heer hierher gekommen, o Stier unter den Männern?'
Wort für Wort kim artham ca api nikṣipya dūre balam warum, dein Heer in der Ferne zurücklassend iha āgataḥ bist du hierher gekommen kasmāt na iha upayātaḥ asi sa-balaḥ weshalb bist du nicht mit deinem Heer gekommen puruṣa-ṛṣabha o Stier unter den Männern bharataḥ pratyuvāca idam prāñjaliḥ tam tapo-dhanam | sa-sainyaḥ na upayātaḥ asmi bhagavan bhagavad-bhayāt ||
Bharata erwiderte, mit gefalteten Händen, dem Askesereichen dies: 'Mit meinem Heer bin ich nicht gekommen, Ehrwürdiger, aus Sorge um dich, Ehrwürdiger.
Wort für Wort bharataḥ pratyuvāca idam Bharata erwiderte dies prāñjaliḥ tam tapo-dhanam mit gefalteten Händen dem Askesereichen sa-sainyaḥ na upayātaḥ asmi mit meinem Heer bin ich nicht gekommen bhagavan bhagavad-bhayāt Ehrwürdiger, aus Sorge um dich rājñā ca bhagavan nityam rāja-putreṇa vā sadā | yatnataḥ parihartavyāḥ viṣayeṣu tapasvinaḥ ||
Denn ein König, Ehrwürdiger, oder ebenso ein Königssohn, muss stets sorgfältig darauf bedacht sein, Asketen in ihren Gebieten [nicht zu stören].
Wort für Wort rājñā ca bhagavan nityam ein König, Ehrwürdiger, stets rāja-putreṇa vā sadā oder ebenso ein Königssohn, immer yatnataḥ parihartavyāḥ muss sorgfältig meiden viṣayeṣu tapasvinaḥ die Asketen in ihren Gebieten [zu stören] vāji-mukhyāḥ manuṣyāḥ ca mattāḥ ca vara-vāraṇāḥ | pragchādya mahatīm bhūmim bhagavan anuyānti mām ||
Vortreffliche Pferde und Menschen, und brünstige, edle Elefanten, die weiten Grund bedecken, Ehrwürdiger, folgen mir;
Wort für Wort vāji-mukhyāḥ manuṣyāḥ ca vortreffliche Pferde und Menschen mattāḥ ca vara-vāraṇāḥ und brünstige, edle Elefanten pragchādya mahatīm bhūmim die weiten Grund bedecken bhagavan anuyānti mām folgen mir, Ehrwürdiger te vṛkṣān udakam bhūmim āśrameṣu uṭajān tathā | na hiṃsyuḥ iti tena aham eka eva āgataḥ tataḥ ||
damit sie nicht die Bäume, das Wasser, den Grund und die Hütten in den Einsiedeleien schädigen, bin ich deshalb allein hierher gekommen.'
Wort für Wort te vṛkṣān udakam bhūmim damit sie nicht die Bäume, das Wasser, den Grund āśrameṣu uṭajān tathā und die Hütten in den Einsiedeleien na hiṃsyuḥ iti tena nicht schädigen, deshalb aham eka eva āgataḥ tataḥ bin ich allein hierher gekommen ānītām itaḥ senā iti ājñaptaḥ parama-ṛṣiṇā | tathā tu cakre bharataḥ senāyāḥ samupāgamam ||
'Das Heer soll von hier hergebracht werden' — so vom höchsten Seher angewiesen, veranlasste Bharata daraufhin, dass das Heer heranrückte.
Wort für Wort ānītām itaḥ senā iti 'das Heer soll hergebracht werden' ājñaptaḥ parama-ṛṣiṇā so vom höchsten Seher angewiesen tathā tu cakre bharataḥ veranlasste Bharata daraufhin senāyāḥ samupāgamam dass das Heer heranrückte agni-śālām praviśya atha pītvā āpaḥ parimṛjya ca | ātithyasya kriyā-hetoḥ viśvakarmāṇam āhvayat ||
Da trat er in die Feuerhalle ein, trank Wasser, wischte sich ab und rief, um die Gastfreundschaft zu vollziehen, Viśvakarman herbei.
Wort für Wort agni-śālām praviśya atha da trat er in die Feuerhalle ein pītvā āpaḥ parimṛjya ca trank Wasser und wischte sich ab ātithyasya kriyā-hetoḥ um die Gastfreundschaft zu vollziehen viśvakarmāṇam āhvayat rief er Viśvakarman herbei āhvaye viśvakarmāṇam aham tvaṣṭāram eva ca | ātithyam kartum icchāmi tatra me saṃvidhīyatām ||
'Ich rufe Viśvakarman herbei, und ebenso Tvaṣṭṛ; ich möchte die Gastfreundschaft vollziehen — möge sie mir dementsprechend bereitet werden.
Wort für Wort āhvaye viśvakarmāṇam aham ich rufe Viśvakarman herbei tvaṣṭāram eva ca und ebenso Tvaṣṭṛ ātithyam kartum icchāmi ich möchte die Gastfreundschaft vollziehen tatra me saṃvidhīyatām möge sie mir dementsprechend bereitet werden āhvaye lokapālān trīn devān śakra-mukhān tathā | ātithyam kartum icchāmi tatra me saṃvidhīyatām ||
Ich rufe die drei Weltenhüter herbei und die Götter unter Śakra; ich möchte die Gastfreundschaft vollziehen — möge sie mir dementsprechend bereitet werden.'
Wort für Wort āhvaye lokapālān trīn ich rufe die drei Weltenhüter herbei devān śakra-mukhān tathā und die Götter unter Śakra ātithyam kartum icchāmi ich möchte die Gastfreundschaft vollziehen tatra me saṃvidhīyatām möge sie mir dementsprechend bereitet werden prāk-srotasaḥ ca yāḥ nadyaḥ pratyak-srotasaḥ eva ca | pṛthivyām antarikṣe ca samāyāntu adya sarvaśaḥ ||
'Alle Flüsse, die ostwärts fließen, und ebenso jene, die westwärts fließen, auf Erden und in der Luft, sollen heute alle zusammenkommen.
Wort für Wort prāk-srotasaḥ ca yāḥ nadyaḥ die Flüsse, die ostwärts fließen pratyak-srotasaḥ eva ca und ebenso jene, die westwärts fließen pṛthivyām antarikṣe ca auf Erden und in der Luft samāyāntu adya sarvaśaḥ sollen heute alle zusammenkommen anyāḥ sravantu maireyam surām anyāḥ su-niṣṭhitam | aparāḥ ca udakam śītam ikṣu-kāṇḍa-rasa-upamam ||
Einige sollen mit Maireya-Wein fließen, andere mit wohlbereitetem Surā-Trank, wieder andere mit kühlem Wasser, dem Saft des Zuckerrohrs gleich.'
Wort für Wort anyāḥ sravantu maireyam einige sollen mit Maireya-Wein fließen surām anyāḥ su-niṣṭhitam andere mit wohlbereitetem Surā-Trank aparāḥ ca udakam śītam wieder andere mit kühlem Wasser ikṣu-kāṇḍa-rasa-upamam dem Saft des Zuckerrohrs gleich āhvaye deva-gandharvān viśvāvasu-hāhā-huhūn | tathā eva apsarasaḥ devīḥ gandharvīḥ ca api sarvaśaḥ ||
Ich rufe die göttlichen Gandharvas herbei, Viśvāvasu, Hāhā und Huhū, und ebenso alle göttlichen Apsaras und Gandharvinnen.
Wort für Wort āhvaye deva-gandharvān ich rufe die göttlichen Gandharvas herbei viśvāvasu-hāhā-huhūn Viśvāvasu, Hāhā und Huhū tathā eva apsarasaḥ devīḥ und ebenso die göttlichen Apsaras gandharvīḥ ca api sarvaśaḥ und alle Gandharvinnen ghṛtācīm atha viśvācīm miśrakeśīm alambusām | nāgadantām ca hemām ca himām adri-kṛta-sthalam ||
Ghṛtācī, und Viśvācī, Miśrakeśī, Alambusā, Nāgadantā und Hemā, Himā und Adrikṛtasthalā —
Wort für Wort ghṛtācīm atha viśvācīm Ghṛtācī und Viśvācī miśrakeśīm alambusām Miśrakeśī, Alambusā nāgadantām ca hemām ca Nāgadantā und Hemā himām adri-kṛta-sthalam Himā und Adrikṛtasthalā śakram yāḥ ca upatiṣṭhanti brahmāṇam yāḥ ca bhāminīḥ | sarvāḥ tumburuṇā sārdham āhvaye saṃgacchadāḥ ||
die glänzenden Frauen, die Śakra bedienen, und jene, die Brahmā bedienen — alle rufe ich herbei, zusammen mit Tumburu, dass sie sich versammeln.
Wort für Wort śakram yāḥ ca upatiṣṭhanti die Śakra bedienen brahmāṇam yāḥ ca bhāminīḥ und die glänzenden Frauen, die Brahmā bedienen sarvāḥ tumburuṇā sārdham alle, zusammen mit Tumburu āhvaye saṃgacchadāḥ rufe ich herbei, dass sie sich versammeln vanam kuruṣu yat divyam vāso-bhūṣaṇa-patravat | divya-nārī-phalam śaśvat tat kauberam iha eva tu ||
Jener göttliche Wald bei den [nördlichen] Kurus, der Gewänder, Schmuck und Blätter [als Frucht] trägt, dessen ewige Frucht göttliche Frauen sind — jener Wald Kuberas [komme] hierher.
Wort für Wort vanam kuruṣu yat divyam jener göttliche Wald bei den Kurus vāso-bhūṣaṇa-patravat der Gewänder, Schmuck und Blätter trägt divya-nārī-phalam śaśvat dessen ewige Frucht göttliche Frauen sind tat kauberam iha eva tu jener Wald Kuberas komme hierher iha me bhagavān somaḥ vidhattām annam uttamam | bhakṣyam bhojyam ca coṣyam ca lehyam ca vividham bahu ||
Hier möge mir der ehrwürdige Soma vortreffliche Speise gewähren — zu Kauendes, zu Essendes, zu Saugendes und zu Leckendes, vielerlei und reichlich.
Wort für Wort iha me bhagavān somaḥ hier möge mir der ehrwürdige Soma vidhattām annam uttamam vortreffliche Speise gewähren bhakṣyam bhojyam ca coṣyam ca zu Kauendes, zu Essendes, zu Saugendes lehyam ca vividham bahu und zu Leckendes, vielerlei und reichlich vicitrāṇi ca mālyāni pādapa-pracyutāni ca | surā-ādīni ca peyāni māṃsāni vividhāni ca ||
und bunte Girlanden, von den Bäumen gefallen, und Getränke, angefangen mit Surā, und mancherlei Fleischspeisen.
Wort für Wort vicitrāṇi ca mālyāni und bunte Girlanden pādapa-pracyutāni ca von den Bäumen gefallen surā-ādīni ca peyāni und Getränke, angefangen mit Surā māṃsāni vividhāni ca und mancherlei Fleischspeisen evam samādhinā yuktaḥ tejasā apratimena ca | śikṣā-svara-samāyuktam tapasā ca abravīt muniḥ ||
So, mit Sammlung begabt und mit unvergleichlichem Glanz, sprach der Weise, kraft seiner Askese, mit der rechten Phonetik und dem rechten Tonfall verbunden.
Wort für Wort evam samādhinā yuktaḥ so, mit Sammlung begabt tejasā apratimena ca und mit unvergleichlichem Glanz śikṣā-svara-samāyuktam mit rechter Phonetik und Tonfall verbunden tapasā ca abravīt muniḥ sprach der Weise kraft seiner Askese manasā dhyāyataḥ tasya prāṅ-mukhasya kṛta-añjaleḥ | ājagmuḥ tāni sarvāṇi daivatāni pṛthak pṛthak ||
Während er, nach Osten gewandt, mit gefalteten Händen, in Gedanken meditierte, kamen all jene Gottheiten herbei, jede für sich.
Wort für Wort manasā dhyāyataḥ tasya während er in Gedanken meditierte prāṅ-mukhasya kṛta-añjaleḥ nach Osten gewandt, mit gefalteten Händen ājagmuḥ tāni sarvāṇi daivatāni kamen all jene Gottheiten herbei pṛthak pṛthak jede für sich malayam dardduram caiva tataḥ sveda-nudaḥ anilaḥ | upaspṛśya vavau uktyā su-priya-ātmā sukhaḥ śivaḥ ||
Dann wehte, nachdem er den Malaya und den Dardura berührt hatte, ein Wind, der den Schweiß vertreibt, wie befohlen, der Seele überaus lieb, angenehm und heilsam.
Wort für Wort malayam dardduram caiva den Malaya und den Dardura tataḥ sveda-nudaḥ anilaḥ dann ein den Schweiß vertreibender Wind upaspṛśya vavau uktyā berührte er und wehte, wie befohlen su-priya-ātmā sukhaḥ śivaḥ der Seele überaus lieb, angenehm und heilsam tataḥ abhyavartanta ghanāḥ divyāḥ kusuma-vṛṣṭayaḥ | deva-dundubhi-ghoṣaḥ ca dikṣu sarvāsu śuśruve ||
Da ergossen sich dichte göttliche Blütenregen, und der Klang der Götter-Trommeln war in allen Richtungen zu hören.
Wort für Wort tataḥ abhyavartanta ghanāḥ da ergossen sich dichte divyāḥ kusuma-vṛṣṭayaḥ göttliche Blütenregen deva-dundubhi-ghoṣaḥ ca und der Klang der Götter-Trommeln dikṣu sarvāsu śuśruve war in allen Richtungen zu hören pravavuḥ ca uttamāḥ vātāḥ nanṛtuḥ ca apsaraḥ-gaṇāḥ | prajaguḥ deva-gandharvāḥ vīṇāḥ pramumucuḥ svarān ||
Vortreffliche Winde wehten, die Scharen der Apsaras tanzten, die göttlichen Gandharvas sangen, und Lauten ließen ihre Klänge erschallen.
Wort für Wort pravavuḥ ca uttamāḥ vātāḥ vortreffliche Winde wehten nanṛtuḥ ca apsaraḥ-gaṇāḥ die Scharen der Apsaras tanzten prajaguḥ deva-gandharvāḥ die göttlichen Gandharvas sangen vīṇāḥ pramumucuḥ svarān Lauten ließen ihre Klänge erschallen sa śabdaḥ dyām ca bhūmim ca prāṇinām śravaṇāni ca | viveśa ucchāritaḥ ślakṣṇaḥ samaḥ laya-guṇa-anvitaḥ ||
Jener Klang, erhoben, sanft, gleichmäßig, mit dem Wesen des Rhythmus versehen, erfüllte Himmel und Erde und die Ohren der Lebewesen.
Wort für Wort sa śabdaḥ dyām ca bhūmim ca jener Klang Himmel und Erde prāṇinām śravaṇāni ca und die Ohren der Lebewesen viveśa ucchāritaḥ ślakṣṇaḥ erfüllte er, erhoben, sanft samaḥ laya-guṇa-anvitaḥ gleichmäßig, mit dem Wesen des Rhythmus versehen tasmin uparate śabde divye śrotra-sukhe nṛṇām | dadarśa bhāratam sainyam vidhānam viśvakarmaṇaḥ ||
Als jener göttliche, den Ohren der Menschen wohltuende Klang verstummt war, erblickte Bharatas Heer das Werk Viśvakarmans.
Wort für Wort tasmin uparate śabde als jener Klang verstummt war divye śrotra-sukhe nṛṇām der göttliche, den Ohren der Menschen wohltuende dadarśa bhāratam sainyam erblickte Bharatas Heer vidhānam viśvakarmaṇaḥ das Werk Viśvakarmans babhūva hi samā bhūmiḥ samantāt pañca-yojanam | śādvalaiḥ bahubhiḥ channā nīla-vaidūrya-saṃnibhaiḥ ||
Der Boden war ringsum auf fünf Yojanas eben geworden, bedeckt mit vielem grünen Rasen, blauem Beryll gleich.
Wort für Wort babhūva hi samā bhūmiḥ der Boden war eben geworden samantāt pañca-yojanam ringsum auf fünf Yojanas śādvalaiḥ bahubhiḥ channā bedeckt mit vielem grünen Rasen nīla-vaidūrya-saṃnibhaiḥ blauem Beryll gleich tasmin bilvāḥ kapitthāḥ ca panasāḥ bīja-pūrakāḥ | āmalakyaḥ babhūvuḥ ca cūtāḥ ca phala-bhūṣaṇāḥ ||
Darauf standen Bilva-, Kapittha-, Jackfruchtbäume, Zitronenbäume, Amalakī-Bäume und Mangobäume, mit Früchten geschmückt.
Wort für Wort tasmin bilvāḥ kapitthāḥ ca darauf Bilva- und Kapittha-Bäume panasāḥ bīja-pūrakāḥ Jackfrucht- und Zitronenbäume āmalakyaḥ babhūvuḥ ca cūtāḥ ca Amalakī-Bäume und Mangobäume standen phala-bhūṣaṇāḥ mit Früchten geschmückt uttarebhyaḥ kurubhyaḥ ca vanam divya-upabhogavat | ājagāma nadī divyā tīra-jaiḥ bahubhiḥ vṛtā ||
Von den nördlichen Kurus kam der göttliche, genussreiche Wald herbei, und ein göttlicher Fluss kam, umgeben von vielen uferwachsenden Pflanzen.
Wort für Wort uttarebhyaḥ kurubhyaḥ ca von den nördlichen Kurus vanam divya-upabhogavat der göttliche, genussreiche Wald ājagāma nadī divyā kam ein göttlicher Fluss herbei tīra-jaiḥ bahubhiḥ vṛtā umgeben von vielen uferwachsenden Pflanzen catuḥ-śālāni śubhrāṇi śālāḥ ca gaja-vājinām | harmya-prāsāda-saṅghātāḥ toraṇāni śubhāni ca ||
Strahlende Vierhallen-Gebäude, und Ställe für Elefanten und Pferde, Ansammlungen von Häusern und Palästen, und schöne Torbögen —
Wort für Wort catuḥ-śālāni śubhrāṇi strahlende Vierhallen-Gebäude śālāḥ ca gaja-vājinām und Ställe für Elefanten und Pferde harmya-prāsāda-saṅghātāḥ Ansammlungen von Häusern und Palästen toraṇāni śubhāni ca und schöne Torbögen sita-megha-nibham ca api rāja-veśma su-toraṇam | śukla-mālya-kṛta-ākāram divya-gandha-samukṣitam ||
und ein königlicher Palast, einer weißen Wolke gleich, mit prächtigen Torbögen, seine Gestalt aus weißen Girlanden gebildet, mit göttlichem Duft besprengt,
Wort für Wort sita-megha-nibham ca api und einer weißen Wolke gleich rāja-veśma su-toraṇam ein königlicher Palast mit prächtigen Torbögen śukla-mālya-kṛta-ākāram seine Gestalt aus weißen Girlanden gebildet divya-gandha-samukṣitam mit göttlichem Duft besprengt catur-aśram asambādham śayana-āsana-yānavat | divyaiḥ sarva-rasaiḥ yuktam divya-bhojana-vastravat ||
quadratisch, geräumig, mit Betten, Sitzen und Wagen versehen, mit allen göttlichen Genüssen ausgestattet, mit göttlicher Speise und Kleidung versehen.
Wort für Wort catur-aśram asambādham quadratisch, geräumig śayana-āsana-yānavat mit Betten, Sitzen und Wagen versehen divyaiḥ sarva-rasaiḥ yuktam mit allen göttlichen Genüssen ausgestattet divya-bhojana-vastravat mit göttlicher Speise und Kleidung versehen upakalpita-sarva-annam dhauta-nirmala-bhājanam | kḷpta-sarva-āsanam śrīmat su-āstīrṇa-śayana-uttamam ||
alle Speise bereitgestellt, seine Gefäße gewaschen und makellos, alle Sitze aufgestellt, prächtig, mit trefflich bereiteten, vortrefflichen Lagern.
Wort für Wort upakalpita-sarva-annam alle Speise bereitgestellt dhauta-nirmala-bhājanam seine Gefäße gewaschen und makellos kḷpta-sarva-āsanam śrīmat alle Sitze aufgestellt, prächtig su-āstīrṇa-śayana-uttamam mit trefflich bereiteten, vortrefflichen Lagern praviveśa mahā-bāhuḥ anujñātaḥ mahā-ṛṣiṇā | veśma tat ratna-sampūrṇam bharataḥ kaikeyī-sutaḥ ||
Der starkarmige Bharata, der Sohn der Kaikeyī, vom großen Seher dazu ermächtigt, betrat jenes mit Juwelen erfüllte Haus.
Wort für Wort praviveśa mahā-bāhuḥ der starkarmige betrat anujñātaḥ mahā-ṛṣiṇā vom großen Seher dazu ermächtigt veśma tat ratna-sampūrṇam jenes mit Juwelen erfüllte Haus bharataḥ kaikeyī-sutaḥ Bharata, der Sohn der Kaikeyī anujagmuḥ ca tam sarve mantriṇaḥ sa-purohitāḥ | babhūvuḥ ca mudā yuktāḥ tam dṛṣṭvā veśma saṃvidhim ||
Alle seine Minister samt dem Hauspriester folgten ihm, und, als sie die Einrichtung des Hauses sahen, erfüllte sie Freude.
Wort für Wort anujagmuḥ ca tam sarve alle folgten ihm mantriṇaḥ sa-purohitāḥ die Minister samt dem Hauspriester babhūvuḥ ca mudā yuktāḥ und Freude erfüllte sie tam dṛṣṭvā veśma saṃvidhim als sie die Einrichtung des Hauses sahen tatra rāja-āsanam divyam vyajanam chatram eva ca | bharataḥ mantribhiḥ sārdham abhyavartata rāja-vat ||
Dort trat Bharata, zusammen mit seinen Ministern, an den göttlichen Königssitz, den Fächer und den Sonnenschirm heran, wie es einem König geziemt.
Wort für Wort tatra rāja-āsanam divyam dort den göttlichen Königssitz vyajanam chatram eva ca den Fächer und den Sonnenschirm bharataḥ mantribhiḥ sārdham Bharata zusammen mit seinen Ministern abhyavartata rāja-vat trat er heran, wie es einem König geziemt āsanam pūjayām āsa rāmāya abhipraṇamya ca | vāla-vyajanam ādāya nyaṣīdat saciva-āsane ||
Er ehrte den Sitz, indem er sich vor ihm im Namen Rāmas verneigte, und setzte sich, den Rosshaarfächer ergreifend, auf den Sitz eines Ministers.
Wort für Wort āsanam pūjayām āsa er ehrte den Sitz rāmāya abhipraṇamya ca indem er sich im Namen Rāmas verneigte vāla-vyajanam ādāya den Rosshaarfächer ergreifend nyaṣīdat saciva-āsane setzte er sich auf den Sitz eines Ministers ānupūrvyāt niṣeduḥ ca sarve mantra-purohitāḥ | tataḥ senā-patiḥ paścāt praśāstā ca niṣeduḥ ||
Der Reihe nach setzten sich alle Minister und der Hauspriester; dann setzten sich zuletzt der Heerführer und der Zuchtmeister.
Wort für Wort ānupūrvyāt niṣeduḥ ca der Reihe nach setzten sich sarve mantra-purohitāḥ alle Minister und der Hauspriester tataḥ senā-patiḥ paścāt dann zuletzt der Heerführer praśāstā ca niṣeduḥ und der Zuchtmeister setzten sich tataḥ tatra muhūrtena nadyaḥ pāyasa-kardamāḥ | upatiṣṭhanta bharatam bharadvājasya śāsanāt ||
Da erschienen dort in einem Augenblick, auf Bharadvājas Geheiß, vor Bharata Flüsse mit Grund aus Reisbrei.
Wort für Wort tataḥ tatra muhūrtena da dort in einem Augenblick nadyaḥ pāyasa-kardamāḥ Flüsse mit Grund aus Reisbrei upatiṣṭhanta bharatam erschienen vor Bharata bharadvājasya śāsanāt auf Bharadvājas Geheiß tāsām ubhayataḥ kūlam pāṇḍu-mṛttikā-lepanam | ramyāḥ ca āvasathāḥ divyāḥ brāhmaṇasya tu prasādajāḥ ||
An beiden Ufern dieser [Flüsse], mit hellem Lehm beschmiert, standen liebliche göttliche Wohnstätten, aus der Gunst jenes Brahmanen entstanden.
Wort für Wort tāsām ubhayataḥ kūlam an beiden Ufern dieser pāṇḍu-mṛttikā-lepanam mit hellem Lehm beschmiert ramyāḥ ca āvasathāḥ divyāḥ liebliche göttliche Wohnstätten brāhmaṇasya tu prasādajāḥ aus der Gunst des Brahmanen entstanden tena eva ca muhūrtena divya-ābharaṇa-bhūṣitāḥ | āguḥ viṃśati-sāhasrāḥ brāhmaṇāḥ prahitāḥ striyaḥ ||
In eben diesem Augenblick kamen zwanzigtausend Frauen, geschmückt mit göttlichem Schmuck, von den Brahmanen [-Göttern] gesandt.
Wort für Wort tena eva ca muhūrtena in eben diesem Augenblick divya-ābharaṇa-bhūṣitāḥ geschmückt mit göttlichem Schmuck āguḥ viṃśati-sāhasrāḥ kamen zwanzigtausend brāhmaṇāḥ prahitāḥ striyaḥ Frauen, von den Brahmanen gesandt suvarṇa-maṇi-muktena pravāleṇa ca śobhitāḥ | āguḥ viṃśati-sāhasrāḥ kubera-prahitāḥ striyaḥ ||
Geschmückt mit Gold, Juwelen, Perlen und Korallen, kamen zwanzigtausend Frauen, von Kubera gesandt.
Wort für Wort suvarṇa-maṇi-muktena mit Gold, Juwelen, Perlen pravāleṇa ca śobhitāḥ und mit Korallen geschmückt āguḥ viṃśati-sāhasrāḥ kamen zwanzigtausend kubera-prahitāḥ striyaḥ Frauen, von Kubera gesandt yābhiḥ gṛhītaḥ puruṣaḥ saḥ unmāda iva lakṣyate | āguḥ viṃśati-sāhasrāḥ nandanāt apsaraḥ-gaṇāḥ ||
Von denen ergriffen, erscheint ein Mann wie von Sinnen — zwanzigtausend Scharen von Apsaras kamen aus dem [Garten] Nandana.
Wort für Wort yābhiḥ gṛhītaḥ puruṣaḥ von denen ergriffen, ein Mann saḥ unmāda iva lakṣyate erscheint dieser wie von Sinnen āguḥ viṃśati-sāhasrāḥ es kamen zwanzigtausend nandanāt apsaraḥ-gaṇāḥ Scharen von Apsaras aus dem Nandana-Garten nāradaḥ tumburuḥ gopaḥ parvataḥ sūrya-varcasaḥ | ete gandharva-rājānaḥ bharatasya agrataḥ jaguḥ ||
Nārada, Tumburu, Gopa und Parvata, von sonnengleichem Glanz — diese Könige der Gandharvas sangen vor Bharata.
Wort für Wort nāradaḥ tumburuḥ gopaḥ Nārada, Tumburu, Gopa parvataḥ sūrya-varcasaḥ und Parvata, von sonnengleichem Glanz ete gandharva-rājānaḥ diese Könige der Gandharvas bharatasya agrataḥ jaguḥ sangen vor Bharata alambusā miśrakeśī puṇḍarīkā atha vāmanā | upānṛtyan tu bharatam bharadvājasya śāsanāt ||
Alambusā, Miśrakeśī, Puṇḍarīkā und Vāmanā tanzten, auf Bharadvājas Geheiß, vor Bharata.
Wort für Wort alambusā miśrakeśī Alambusā, Miśrakeśī puṇḍarīkā atha vāmanā Puṇḍarīkā und Vāmanā upānṛtyan tu bharatam tanzten vor Bharata bharadvājasya śāsanāt auf Bharadvājas Geheiß yāni mālyāni deveṣu yāni caitrarathe vane | prayāge tāny adṛśyanta bharadvājasya śāsanāt ||
Welche Girlanden es bei den Göttern gibt, und welche im Wald Caitraratha — sie alle erschienen in Prayāga auf Bharadvājas Geheiß.
Wort für Wort yāni mālyāni deveṣu welche Girlanden es bei den Göttern gibt yāni caitrarathe vane und welche im Wald Caitraratha prayāge tāny adṛśyanta erschienen in Prayāga bharadvājasya śāsanāt auf Bharadvājas Geheiß bilvāḥ mārdaṅgikāḥ āsan śamyā grāhāḥ bibhītakāḥ | aśvatthāḥ nartakāḥ ca āsan bharadvājasya tejasā ||
Bilva-Bäume wurden zu Trommlern, Śamī-, Grāha- und Bibhītaka-Bäume, und Aśvattha-Bäume wurden zu Tänzern, kraft Bharadvājas Macht.
Wort für Wort bilvāḥ mārdaṅgikāḥ āsan Bilva-Bäume wurden zu Trommlern śamyā grāhāḥ bibhītakāḥ Śamī-, Grāha- und Bibhītaka-Bäume aśvatthāḥ nartakāḥ ca āsan und Aśvattha-Bäume wurden zu Tänzern bharadvājasya tejasā kraft Bharadvājas Macht tataḥ sarala-tālāḥ ca tilakāḥ nakta-mālikāḥ | prahṛṣṭāḥ tatra sampetuḥ kubjāḥ bhūtāḥ atha vāmanāḥ ||
Dann kamen Fichten- und Palmbäume, Tilaka- und Naktamāla-Bäume, hocherfreut, dorthin, zu Buckligen und Zwergen geworden.
Wort für Wort tataḥ sarala-tālāḥ ca dann Fichten- und Palmbäume tilakāḥ nakta-mālikāḥ Tilaka- und Naktamāla-Bäume prahṛṣṭāḥ tatra sampetuḥ kamen hocherfreut dorthin kubjāḥ bhūtāḥ atha vāmanāḥ zu Buckligen und Zwergen geworden śiṃśapā āmalakī jambūḥ yāḥ ca anyāḥ kānane latāḥ | mālatī mallikā jātī yāḥ ca anyāḥ kānane latāḥ ||
Śiṃśapā-, Āmalakī- und Jambū-Bäume, und andere Schlingpflanzen des Waldes, Mālatī-, Mallikā- und Jātī-Ranken, und andere Schlingpflanzen des Waldes [nahmen teil].
Wort für Wort śiṃśapā āmalakī jambūḥ Śiṃśapā-, Āmalakī- und Jambū-Bäume yāḥ ca anyāḥ kānane latāḥ und andere Schlingpflanzen des Waldes mālatī mallikā jātī Mālatī-, Mallikā- und Jātī-Ranken yāḥ ca anyāḥ kānane latāḥ und andere Schlingpflanzen des Waldes surām surāpāḥ pibata pāyasam ca bubhukṣitāḥ | māṃsāni ca su-medhyāni bhakṣyantām yāvat icchatha ||
'Trinker, trinkt den Surā-Trank; ihr Hungrigen, [esst] den Reisbrei; die sehr reinen Fleischspeisen sollt ihr essen, soviel ihr wollt.'
Wort für Wort surām surāpāḥ pibata Trinker, trinkt den Surā-Trank pāyasam ca bubhukṣitāḥ ihr Hungrigen, den Reisbrei māṃsāni ca su-medhyāni die sehr reinen Fleischspeisen bhakṣyantām yāvat icchatha sollt ihr essen, soviel ihr wollt pramadāḥ vigraham kṛtvā bharadvāja-āśrame avasan ||
Die [göttlichen] Frauen, leibhaftige Gestalt annehmend, weilten in Bharadvājas Einsiedelei.
Wort für Wort pramadāḥ vigraham kṛtvā die Frauen, leibhaftige Gestalt annehmend bharadvāja-āśrame avasan weilten in Bharadvājas Einsiedelei utsādya snāpayanti sma nadī-tīreṣu valguṣu | api ekam ekam puruṣam pramadāḥ sapta ca aṣṭa ca ||
Sie badeten die Männer an den lieblichen Flussufern, sieben oder acht Frauen für jeden einzelnen Mann.
Wort für Wort utsādya snāpayanti sma sie badeten nadī-tīreṣu valguṣu an den lieblichen Flussufern api ekam ekam puruṣam für jeden einzelnen Mann pramadāḥ sapta ca aṣṭa ca sieben oder acht Frauen saṃvahantyaḥ samāpetuḥ nāryaḥ rucira-locanāḥ | parimṛjya tathā nyāyam pāyayanti vara-aṅganāḥ ||
Frauen mit reizvollen Augen kamen und massierten sie, und nachdem sie sie ordnungsgemäß abgetrocknet hatten, gaben ihnen die vortrefflichen Frauen zu trinken.
Wort für Wort saṃvahantyaḥ samāpetuḥ sie kamen und massierten nāryaḥ rucira-locanāḥ Frauen mit reizvollen Augen parimṛjya tathā nyāyam und nachdem sie ordnungsgemäß abgetrocknet hatten pāyayanti vara-aṅganāḥ gaben ihnen die vortrefflichen Frauen zu trinken hayān gajān kharān uṣṭrān tathā eva surabheḥ sutān | abhojayan vāhana-pāḥ teṣām bhojyam yathā-vidhi ||
Die Hüter der Reittiere fütterten die Pferde, Elefanten, Esel, Kamele und ebenso die Nachkommen der Surabhi mit ihrem vorschriftsmäßigen Futter.
Wort für Wort hayān gajān kharān uṣṭrān die Pferde, Elefanten, Esel, Kamele tathā eva surabheḥ sutān und ebenso die Nachkommen der Surabhi abhojayan vāhana-pāḥ fütterten die Hüter der Reittiere teṣām bhojyam yathā-vidhi mit ihrem vorschriftsmäßigen Futter ikṣūn ca madhu-jālān ca bhojayanti sma vāhanān | ikṣvāku-vara-yodhānām codayantaḥ mahā-balāḥ ||
Die überaus Starken fütterten, während sie sie antrieben, die Reittiere der vortrefflichen Ikṣvāku-Krieger mit Zuckerrohr und Honigklumpen.
Wort für Wort ikṣūn ca madhu-jālān ca mit Zuckerrohr und Honigklumpen bhojayanti sma vāhanān fütterten sie die Reittiere ikṣvāku-vara-yodhānām der vortrefflichen Ikṣvāku-Krieger codayantaḥ mahā-balāḥ die überaus Starken, während sie sie antrieben na aśva-bandhaḥ aśvam ājānāt na gajam kuñjara-grahaḥ | matta-pramatta-muditā camūḥ sā tatra sambabhau ||
Kein Pferdeknecht musste sein Pferd bändigen, kein Elefantenlenker seinen Elefanten — jenes Heer, berauscht, ungezügelt, freudetrunken, erstrahlte dort.
Wort für Wort na aśva-bandhaḥ aśvam ājānāt kein Pferdeknecht musste sein Pferd bändigen na gajam kuñjara-grahaḥ noch der Elefantenlenker seinen Elefanten matta-pramatta-muditā camūḥ sā jenes berauschte, ungezügelte, freudetrunkene Heer tatra sambabhau erstrahlte dort tarpitāḥ sarva-kāmaiḥ te rakta-candana-rūṣitāḥ | apsaraḥ-gaṇa-saṃyuktāḥ sainyāḥ vācam udairayan ||
Befriedigt mit allen Wünschen, mit rotem Sandel gesalbt, mit den Scharen der Apsaras vereint, erhoben die Soldaten ihre Stimme:
Wort für Wort tarpitāḥ sarva-kāmaiḥ befriedigt mit allen Wünschen te rakta-candana-rūṣitāḥ mit rotem Sandel gesalbt apsaraḥ-gaṇa-saṃyuktāḥ mit den Scharen der Apsaras vereint sainyāḥ vācam udairayan erhoben die Soldaten ihre Stimme na eva ayodhyām gamiṣyāmaḥ na gamiṣyāma daṇḍakān | kuśalam bharatasya astu rāmasya astu tathā sukham ||
'Wir werden nicht nach Ayodhyā gehen, wir werden auch nicht zum Daṇḍaka-Wald gehen! Wohlergehen sei Bharata, und Glück sei ebenso Rāma!'
Wort für Wort na eva ayodhyām gamiṣyāmaḥ wir werden nicht nach Ayodhyā gehen na gamiṣyāma daṇḍakān wir werden auch nicht zum Daṇḍaka gehen kuśalam bharatasya astu Wohlergehen sei Bharata rāmasya astu tathā sukham und Glück sei ebenso Rāma iti pādāta-yodhāḥ ca hasti-aśva-āroha-bandhakāḥ | anāthāḥ tam vidhim labdhvā vācam etām udairayan ||
So erhoben die Fußsoldaten und die Reiter und Wärter der Elefanten und Pferde, ohne besonderen Rang, als sie eine solche Behandlung erfuhren, diesen Ruf.
Wort für Wort iti pādāta-yodhāḥ ca so die Fußsoldaten hasti-aśva-āroha-bandhakāḥ und die Reiter und Wärter der Elefanten und Pferde anāthāḥ tam vidhim labdhvā ohne besonderen Rang, als sie eine solche Behandlung erfuhren vācam etām udairayan erhoben sie diesen Ruf samprahṛṣṭāḥ vineduḥ te naraḥ tatra sahasraśaḥ | bharatasya anuyātāraḥ svarge ayam iti ca abruvan ||
Hocherfreut riefen jene Männer dort zu Tausenden, Bharatas Gefolgsleute, und sagten: 'Dies ist der Himmel!'
Wort für Wort samprahṛṣṭāḥ vineduḥ te naraḥ hocherfreut riefen jene Männer tatra sahasraśaḥ dort zu Tausenden bharatasya anuyātāraḥ Bharatas Gefolgsleute svarge ayam iti ca abruvan und sagten: 'Dies ist der Himmel' nṛtyanti sma hasanti sma gāyanti sma ca sainikāḥ | samantāt paridhāvanti mālya-uḥ pṛtāḥ sahasraśaḥ ||
Die Soldaten tanzten, lachten und sangen, und liefen ringsum umher, bekränzt, zu Tausenden.
Wort für Wort nṛtyanti sma hasanti sma sie tanzten, lachten gāyanti sma ca sainikāḥ und die Soldaten sangen samantāt paridhāvanti liefen ringsum umher mālya-uḥ pṛtāḥ sahasraśaḥ bekränzt, zu Tausenden tataḥ bhuktavatām teṣām tat annam amṛta-upamam | divyān udvīkṣya bhakṣyān tān abhavat bhakṣaṇe matiḥ ||
Nachdem sie jene dem Nektar gleiche Speise gegessen hatten, entstand, sobald sie jene göttlichen Leckereien erblickten, erneut der Wunsch zu essen.
Wort für Wort tataḥ bhuktavatām teṣām nachdem sie gegessen hatten tat annam amṛta-upamam jene dem Nektar gleiche Speise divyān udvīkṣya bhakṣyān tān als sie jene göttlichen Leckereien erblickten abhavat bhakṣaṇe matiḥ entstand der Wunsch zu essen preṣyāḥ ceṭyaḥ ca vadhvaḥ ca bala-sthāḥ ca api sarvaśaḥ | babhūvuḥ te bhṛśam tṛptāḥ sarve ca āhata-vāsasaḥ ||
Diener, Dienerinnen, junge Frauen und alle Angehörigen des Heeres, sie alle wurden zutiefst gesättigt, und alle erhielten frische Gewänder.
Wort für Wort preṣyāḥ ceṭyaḥ ca vadhvaḥ ca Diener, Dienerinnen und junge Frauen bala-sthāḥ ca api sarvaśaḥ und alle Angehörigen des Heeres babhūvuḥ te bhṛśam tṛptāḥ wurden zutiefst gesättigt sarve ca āhata-vāsasaḥ und alle erhielten frische Gewänder kuñjarāḥ ca khara-uṣṭrāḥ ca go-aśvāḥ ca mṛga-pakṣiṇaḥ | babhūvuḥ su-bhṛtāḥ tatra na anyaḥ hi anyam akalpayat ||
Elefanten, Esel, Kamele, Rinder, Pferde und selbst das Wild und die Vögel wurden dort wohlversorgt; keiner musste sich auf einen anderen verlassen.
Wort für Wort kuñjarāḥ ca khara-uṣṭrāḥ ca Elefanten, Esel und Kamele go-aśvāḥ ca mṛga-pakṣiṇaḥ Rinder, Pferde und Wild und Vögel babhūvuḥ su-bhṛtāḥ tatra wurden dort wohlversorgt na anyaḥ hi anyam akalpayat keiner musste sich auf einen anderen verlassen na a-śukla-vāsāḥ tatra āsīt kṣudhitaḥ malinaḥ api vā | rajasā dhvasta-keśaḥ vā naraḥ kaścit adṛśyata ||
Kein Mensch war dort ohne weißes Gewand, oder hungrig, oder schmutzig, oder mit vom Staub zerzaustem Haar zu sehen.
Wort für Wort na a-śukla-vāsāḥ tatra āsīt keiner war dort ohne weißes Gewand kṣudhitaḥ malinaḥ api vā oder hungrig, oder schmutzig rajasā dhvasta-keśaḥ vā oder mit vom Staub zerzaustem Haar naraḥ kaścit adṛśyata war irgendein Mensch zu sehen ajaiḥ ca api ca varāhaiḥ niṣṭāna-vara-saṃcayaiḥ | phala-niryūha-saṃsiddhaiḥ sūpaiḥ gandha-rasa-anvitaiḥ ||
Mit Speisen von Ziegen- und Eberfleisch, in vortrefflichen Bratenhaufen, mit aus Fruchtsäften bereiteten Suppen, voll Duft und Geschmack,
Wort für Wort ajaiḥ ca api ca varāhaiḥ mit Ziegen- und Eberfleisch niṣṭāna-vara-saṃcayaiḥ in vortrefflichen Bratenhaufen phala-niryūha-saṃsiddhaiḥ sūpaiḥ mit aus Fruchtsäften bereiteten Suppen gandha-rasa-anvitaiḥ voll Duft und Geschmack puṣpa-dhvajavatīḥ pūrṇāḥ śuklasya annasya ca abhitaḥ | dadṛśuḥ vismitāḥ tatra narāḥ lāvaiḥ sahasraśaḥ ||
mit blumengeschmückten Ständen, ringsum voll von weißem Reis und Wachteln zu Tausenden — die Männer sahen dies dort erstaunt.
Wort für Wort puṣpa-dhvajavatīḥ pūrṇāḥ mit blumengeschmückten, vollen [Ständen] śuklasya annasya ca abhitaḥ ringsum voll von weißem Reis dadṛśuḥ vismitāḥ tatra narāḥ die Männer sahen dies dort erstaunt lāvaiḥ sahasraśaḥ und Wachteln zu Tausenden babhūvuḥ vana-pārśveṣu kūpāḥ pāyasa-kardamāḥ | tāḥ ca kāma-dughāḥ gāvaḥ drumāḥ ca āsan madhu-scyutaḥ ||
An den Rändern des Waldes gab es Brunnen mit Grund aus Reisbrei; und es gab wunscherfüllende Kühe, und Bäume, die von Honig troffen.
Wort für Wort babhūvuḥ vana-pārśveṣu an den Rändern des Waldes gab es kūpāḥ pāyasa-kardamāḥ Brunnen mit Grund aus Reisbrei tāḥ ca kāma-dughāḥ gāvaḥ und es gab wunscherfüllende Kühe drumāḥ ca āsan madhu-scyutaḥ und Bäume, die von Honig troffen vāpyaḥ maireya-pūrṇāḥ ca mṛṣṭa-māṃsa-cayaiḥ vṛtāḥ | pratapta-piṭharaiḥ ca api mārga-māyūra-kaukkuṭaiḥ ||
Es gab Teiche voll von Maireya-Wein, umgeben von Haufen wohlbereiteten Fleisches, und mit heißen Kesseln von Wildschwein-, Pfau- und Hühnerfleisch.
Wort für Wort vāpyaḥ maireya-pūrṇāḥ ca es gab Teiche voll von Maireya-Wein mṛṣṭa-māṃsa-cayaiḥ vṛtāḥ umgeben von Haufen wohlbereiteten Fleisches pratapta-piṭharaiḥ ca api und mit heißen Kesseln mārga-māyūra-kaukkuṭaiḥ von Wildschwein-, Pfau- und Hühnerfleisch pātrīṇām ca sahasrāṇi śāta-kumbhamayāni ca | sthālyaḥ kumbhyaḥ karambhyaḥ ca dadhi-pūrṇāḥ su-saṃskṛtāḥ ||
Und tausende Schalen aus Gold; Kessel, Krüge und Gefäße mit Reis und Milch, voll von wohlbereitetem Dickmilch.
Wort für Wort pātrīṇām ca sahasrāṇi und tausende Schalen śāta-kumbhamayāni ca aus Gold sthālyaḥ kumbhyaḥ karambhyaḥ ca Kessel, Krüge und Gefäße mit Reis und Milch dadhi-pūrṇāḥ su-saṃskṛtāḥ voll von wohlbereitetem Dickmilch hradāḥ pūrṇāḥ rasālasya dadhnaḥ śvetasya ca apare | babhūvuḥ pāyasasya ante śarkarāyāḥ ca saṃcayāḥ ||
Es gab Seen voll süßen Mango-Getränks und andere voll weißer Dickmilch; am Ende gab es Haufen von Reisbrei und Zucker.
Wort für Wort hradāḥ pūrṇāḥ rasālasya es gab Seen voll süßen Mango-Getränks dadhnaḥ śvetasya ca apare und andere voll weißer Dickmilch babhūvuḥ pāyasasya ante am Ende gab es śarkarāyāḥ ca saṃcayāḥ Haufen von Reisbrei und Zucker kalkān cūrṇa-kaṣāyān ca snānāni vividhāni ca | dadṛśuḥ bhājana-sthāni tīrtheṣu saritām narāḥ ||
Die Männer sahen an den Flussfurten, in Gefäßen bereitgehalten, Salben, Puder, Adstringentien und mancherlei Badezubehör.
Wort für Wort kalkān cūrṇa-kaṣāyān ca Salben, Puder und Adstringentien snānāni vividhāni ca und mancherlei Badezubehör dadṛśuḥ bhājana-sthāni sahen sie, in Gefäßen bereitgehalten tīrtheṣu saritām narāḥ die Männer an den Flussfurten kalkān cūrṇa-kaṣāyān ca snānāni vividhāni ca | dadṛśuḥ bhājana-sthāni tīrtheṣu saritām narāḥ ||
Die Männer sahen an den Flussfurten, in Gefäßen bereitgehalten, Salben, Puder, Adstringentien und mancherlei Badezubehör.
Wort für Wort kalkān cūrṇa-kaṣāyān ca Salben, Puder und Adstringentien snānāni vividhāni ca und mancherlei Badezubehör dadṛśuḥ bhājana-sthāni sahen sie, in Gefäßen bereitgehalten tīrtheṣu saritām narāḥ die Männer an den Flussfurten śuklān aṃśumataḥ ca api danta-dhāvana-saṃcayān | śuklān candana-kalkān ca samudgeṣu avatiṣṭhataḥ ||
und weiße, glänzende Haufen von Zahnreinigungszweigen, und weiße Sandelpaste, in Büchsen aufbewahrt.
Wort für Wort śuklān aṃśumataḥ ca api weiße, glänzende danta-dhāvana-saṃcayān Haufen von Zahnreinigungszweigen śuklān candana-kalkān ca und weiße Sandelpaste samudgeṣu avatiṣṭhataḥ in Büchsen aufbewahrt darpaṇān parimṛṣṭān ca vāsasām ca api saṃcayān | pāduka-upānahām caiva yugmān yatra sahasraśaḥ ||
Sie sahen blankpolierte Spiegel, und Haufen von Kleidern, und Paare von Sandalen und Schuhen, dort zu Tausenden.
Wort für Wort darpaṇān parimṛṣṭān ca blankpolierte Spiegel vāsasām ca api saṃcayān und Haufen von Kleidern pāduka-upānahām caiva und Sandalen und Schuhe yugmān yatra sahasraśaḥ in Paaren, dort zu Tausenden āñjanīḥ kaṅkatān kūrcān chatrāṇi ca dhanūṃṣi ca | marma-trāṇāni citrāṇi śayanāni āsanāni ca ||
Augensalbendosen, Kämme, Bürsten, Sonnenschirme und Bogen, kunstvolle Schutzrüstungen für die verwundbaren Stellen, Betten und Sitze.
Wort für Wort āñjanīḥ kaṅkatān kūrcān Augensalbendosen, Kämme, Bürsten chatrāṇi ca dhanūṃṣi ca Sonnenschirme und Bogen marma-trāṇāni citrāṇi kunstvolle Schutzrüstungen für die verwundbaren Stellen śayanāni āsanāni ca Betten und Sitze pratipāna-hradān pūrṇān khara-uṣṭra-gaja-vājinām | avagāhya su-tīrthān ca hradān sa-utpala-puṣkarān ||
Volle Tränkteiche für Esel, Kamele, Elefanten und Pferde, und Teiche mit guten Furten, mit Lotos und Seerosen, zum Baden,
Wort für Wort pratipāna-hradān pūrṇān volle Tränkteiche khara-uṣṭra-gaja-vājinām für Esel, Kamele, Elefanten und Pferde avagāhya su-tīrthān ca und zum Baden, mit guten Furten hradān sa-utpala-puṣkrān Teiche mit Lotos und Seerosen nīla-vaidūrya-varṇān ca mṛdūn yavasa-saṃcayān | nirvāpa-artham paśūnām te dadṛśuḥ tatra sarvaśaḥ ||
und weiche Futterhaufen, in der Farbe des blauen Beryll, zur Erquickung der Tiere — all dies sahen sie dort überall.
Wort für Wort nīla-vaidūrya-varṇān ca und in der Farbe des blauen Beryll mṛdūn yavasa-saṃcayān weiche Futterhaufen nirvāpa-artham paśūnām zur Erquickung der Tiere te dadṛśuḥ tatra sarvaśaḥ sahen sie dort überall vyasmayanta manuṣyāḥ te svapna-kalpam tat adbhutam | dṛṣṭvā ātithyam kṛtam tādṛk bharatasya maharṣiṇā ||
Jene Menschen waren erstaunt, als sie diese wundersame, traumgleiche Gastfreundschaft sahen, die der große Seher Bharata so bereitet hatte.
Wort für Wort vyasmayanta manuṣyāḥ te jene Menschen waren erstaunt svapna-kalpam tat adbhutam diese wundersame, traumgleiche dṛṣṭvā ātithyam kṛtam tādṛk als sie diese so bereitete Gastfreundschaft sahen bharatasya maharṣiṇā für Bharata, vom großen Seher iti evam ramamāṇānām devānām iva nandane | bharadvāja-āśrame ramye sā rātriḥ vyatyavartata ||
So verging, während sie sich vergnügten wie die Götter im Nandana-Garten, jene Nacht in der lieblichen Einsiedelei Bharadvājas.
Wort für Wort iti evam ramamāṇānām so, während sie sich vergnügten devānām iva nandane wie die Götter im Nandana-Garten bharadvāja-āśrame ramye in der lieblichen Einsiedelei Bharadvājas sā rātriḥ vyatyavartata verging jene Nacht pratijagmuḥ ca tāḥ nadyaḥ gandharvāḥ ca yathā-āgatam | bharadvājam anujñāpya tāḥ ca sarvāḥ vara-aṅganāḥ ||
Jene Flüsse und die Gandharvas kehrten zurück, wie sie gekommen waren, und all jene vortrefflichen Frauen nahmen von Bharadvāja Abschied.
Wort für Wort pratijagmuḥ ca tāḥ nadyaḥ jene Flüsse kehrten zurück gandharvāḥ ca yathā-āgatam und die Gandharvas, wie sie gekommen waren bharadvājam anujñāpya nachdem sie von Bharadvāja Abschied genommen hatten tāḥ ca sarvāḥ vara-aṅganāḥ und all jene vortrefflichen Frauen tathā eva mattāḥ madirā-utkaṭāḥ narāḥ | tathā eva divya-aguru-candana-ukṣitāḥ | tathā eva divyāḥ vividhāḥ srak-uttamāḥ | pṛthak prakīrṇāḥ manujaiḥ pramarditāḥ ||
Ebenso lagen die vom Wein berauschten, übermannten Männer da, ebenso mit göttlichem Aloeholz und Sandel besprengt, und ebenso die göttlichen, mancherlei vortrefflichen Kränze, einzeln verstreut, von den Menschen zerdrückt.
Wort für Wort tathā eva mattāḥ madirā-utkaṭāḥ narāḥ ebenso die vom Wein berauschten, übermannten Männer tathā eva divya-aguru-candana-ukṣitāḥ ebenso mit göttlichem Aloeholz und Sandel besprengt tathā eva divyāḥ vividhāḥ srak-uttamāḥ ebenso die göttlichen, mancherlei vortrefflichen Kränze pṛthak prakīrṇāḥ manujaiḥ pramarditāḥ einzeln verstreut, von den Menschen zerdrückt
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