Quellen der Menschheit

Rāmāyaṇa · Ayodhyākāṇḍa

Sarga 91: Bharadvāja Kṛta Divya Ātithyam Bharadvāja bewirkt durch seine Askese ein wundersames, göttliches Gastmahl für Bharatas gesamtes Heer mit himmlischen Speisen, Trank, Musik, Tanz und Apsaras, das die ganze Nacht andauert

kṛta-buddhim nivāsāya tathā eva sa muniḥ tadā | bharatam kaikeyī-putram ātithyena nyamantrayat ||

Da lud jener Weise, dessen Entschluss zum Bleiben feststand, Bharata, den Sohn der Kaikeyī, zu einem Gastmahl ein.

Wort für Wort
kṛta-buddhim nivāsāya
dessen Entschluss zum Bleiben feststand
tathā eva sa muniḥ tadā
da jener Weise
bharatam kaikeyī-putram
Bharata, den Sohn der Kaikeyī
ātithyena nyamantrayat
lud er zu einem Gastmahl ein

abravīt bharataḥ tu enam nanu idam bhavatā kṛtam | pādyam arghyam tathā ātithyam vane yat upapadyate ||

Bharata aber sagte zu ihm: 'Ist dies nicht bereits von dir getan worden — Fußwasser, Ehrengabe und jene Gastfreundschaft, wie sie im Wald möglich ist?'

Wort für Wort
abravīt bharataḥ tu enam
Bharata aber sagte zu ihm
nanu idam bhavatā kṛtam
ist dies nicht bereits von dir getan
pādyam arghyam tathā ātithyam
Fußwasser, Ehrengabe und Gastfreundschaft
vane yat upapadyate
wie sie im Wald möglich ist

atha uvāca bharadvājaḥ bharatam prahasan iva | jāne tvām prīti-saṃyuktam tuṣyeḥ tvam yena kenacit ||

Da sprach Bharadvāja, gleichsam lächelnd, zu Bharata: 'Ich weiß, dass du voller Zuneigung bist, dass du mit was auch immer zufrieden wärst;

Wort für Wort
atha uvāca bharadvājaḥ
da sprach Bharadvāja
bharatam prahasan iva
zu Bharata, gleichsam lächelnd
jāne tvām prīti-saṃyuktam
ich weiß, du bist voller Zuneigung
tuṣyeḥ tvam yena kenacit
du wärst mit was auch immer zufrieden

senāyāḥ tu tava etasyāḥ kartum icchāmi bhojanam | mama prītiḥ yathā-rūpā tvam arhaḥ puruṣa-ṛṣabha ||

doch für dieses dein Heer möchte ich ein Mahl bereiten; du verdienst, o Stier unter den Männern, eine Gastfreundschaft, die meiner Zuneigung entspricht.

Wort für Wort
senāyāḥ tu tava etasyāḥ
für dieses dein Heer aber
kartum icchāmi bhojanam
möchte ich ein Mahl bereiten
mama prītiḥ yathā-rūpā
eine [Gastfreundschaft], die meiner Zuneigung entspricht
tvam arhaḥ puruṣa-ṛṣabha
du verdienst sie, o Stier unter den Männern

kim artham ca api nikṣipya dūre balam iha āgataḥ | kasmāt na iha upayātaḥ asi sa-balaḥ puruṣa-ṛṣabha ||

Warum bist du, dein Heer in der Ferne zurücklassend, hierher gekommen? Weshalb bist du nicht mit deinem Heer hierher gekommen, o Stier unter den Männern?'

Wort für Wort
kim artham ca api nikṣipya dūre balam
warum, dein Heer in der Ferne zurücklassend
iha āgataḥ
bist du hierher gekommen
kasmāt na iha upayātaḥ asi sa-balaḥ
weshalb bist du nicht mit deinem Heer gekommen
puruṣa-ṛṣabha
o Stier unter den Männern

bharataḥ pratyuvāca idam prāñjaliḥ tam tapo-dhanam | sa-sainyaḥ na upayātaḥ asmi bhagavan bhagavad-bhayāt ||

Bharata erwiderte, mit gefalteten Händen, dem Askesereichen dies: 'Mit meinem Heer bin ich nicht gekommen, Ehrwürdiger, aus Sorge um dich, Ehrwürdiger.

Wort für Wort
bharataḥ pratyuvāca idam
Bharata erwiderte dies
prāñjaliḥ tam tapo-dhanam
mit gefalteten Händen dem Askesereichen
sa-sainyaḥ na upayātaḥ asmi
mit meinem Heer bin ich nicht gekommen
bhagavan bhagavad-bhayāt
Ehrwürdiger, aus Sorge um dich

rājñā ca bhagavan nityam rāja-putreṇa vā sadā | yatnataḥ parihartavyāḥ viṣayeṣu tapasvinaḥ ||

Denn ein König, Ehrwürdiger, oder ebenso ein Königssohn, muss stets sorgfältig darauf bedacht sein, Asketen in ihren Gebieten [nicht zu stören].

Wort für Wort
rājñā ca bhagavan nityam
ein König, Ehrwürdiger, stets
rāja-putreṇa vā sadā
oder ebenso ein Königssohn, immer
yatnataḥ parihartavyāḥ
muss sorgfältig meiden
viṣayeṣu tapasvinaḥ
die Asketen in ihren Gebieten [zu stören]

vāji-mukhyāḥ manuṣyāḥ ca mattāḥ ca vara-vāraṇāḥ | pragchādya mahatīm bhūmim bhagavan anuyānti mām ||

Vortreffliche Pferde und Menschen, und brünstige, edle Elefanten, die weiten Grund bedecken, Ehrwürdiger, folgen mir;

Wort für Wort
vāji-mukhyāḥ manuṣyāḥ ca
vortreffliche Pferde und Menschen
mattāḥ ca vara-vāraṇāḥ
und brünstige, edle Elefanten
pragchādya mahatīm bhūmim
die weiten Grund bedecken
bhagavan anuyānti mām
folgen mir, Ehrwürdiger

te vṛkṣān udakam bhūmim āśrameṣu uṭajān tathā | na hiṃsyuḥ iti tena aham eka eva āgataḥ tataḥ ||

damit sie nicht die Bäume, das Wasser, den Grund und die Hütten in den Einsiedeleien schädigen, bin ich deshalb allein hierher gekommen.'

Wort für Wort
te vṛkṣān udakam bhūmim
damit sie nicht die Bäume, das Wasser, den Grund
āśrameṣu uṭajān tathā
und die Hütten in den Einsiedeleien
na hiṃsyuḥ iti tena
nicht schädigen, deshalb
aham eka eva āgataḥ tataḥ
bin ich allein hierher gekommen

ānītām itaḥ senā iti ājñaptaḥ parama-ṛṣiṇā | tathā tu cakre bharataḥ senāyāḥ samupāgamam ||

'Das Heer soll von hier hergebracht werden' — so vom höchsten Seher angewiesen, veranlasste Bharata daraufhin, dass das Heer heranrückte.

Wort für Wort
ānītām itaḥ senā iti
'das Heer soll hergebracht werden'
ājñaptaḥ parama-ṛṣiṇā
so vom höchsten Seher angewiesen
tathā tu cakre bharataḥ
veranlasste Bharata daraufhin
senāyāḥ samupāgamam
dass das Heer heranrückte

agni-śālām praviśya atha pītvā āpaḥ parimṛjya ca | ātithyasya kriyā-hetoḥ viśvakarmāṇam āhvayat ||

Da trat er in die Feuerhalle ein, trank Wasser, wischte sich ab und rief, um die Gastfreundschaft zu vollziehen, Viśvakarman herbei.

Wort für Wort
agni-śālām praviśya atha
da trat er in die Feuerhalle ein
pītvā āpaḥ parimṛjya ca
trank Wasser und wischte sich ab
ātithyasya kriyā-hetoḥ
um die Gastfreundschaft zu vollziehen
viśvakarmāṇam āhvayat
rief er Viśvakarman herbei

āhvaye viśvakarmāṇam aham tvaṣṭāram eva ca | ātithyam kartum icchāmi tatra me saṃvidhīyatām ||

'Ich rufe Viśvakarman herbei, und ebenso Tvaṣṭṛ; ich möchte die Gastfreundschaft vollziehen — möge sie mir dementsprechend bereitet werden.

Wort für Wort
āhvaye viśvakarmāṇam aham
ich rufe Viśvakarman herbei
tvaṣṭāram eva ca
und ebenso Tvaṣṭṛ
ātithyam kartum icchāmi
ich möchte die Gastfreundschaft vollziehen
tatra me saṃvidhīyatām
möge sie mir dementsprechend bereitet werden

āhvaye lokapālān trīn devān śakra-mukhān tathā | ātithyam kartum icchāmi tatra me saṃvidhīyatām ||

Ich rufe die drei Weltenhüter herbei und die Götter unter Śakra; ich möchte die Gastfreundschaft vollziehen — möge sie mir dementsprechend bereitet werden.'

Wort für Wort
āhvaye lokapālān trīn
ich rufe die drei Weltenhüter herbei
devān śakra-mukhān tathā
und die Götter unter Śakra
ātithyam kartum icchāmi
ich möchte die Gastfreundschaft vollziehen
tatra me saṃvidhīyatām
möge sie mir dementsprechend bereitet werden

prāk-srotasaḥ ca yāḥ nadyaḥ pratyak-srotasaḥ eva ca | pṛthivyām antarikṣe ca samāyāntu adya sarvaśaḥ ||

'Alle Flüsse, die ostwärts fließen, und ebenso jene, die westwärts fließen, auf Erden und in der Luft, sollen heute alle zusammenkommen.

Wort für Wort
prāk-srotasaḥ ca yāḥ nadyaḥ
die Flüsse, die ostwärts fließen
pratyak-srotasaḥ eva ca
und ebenso jene, die westwärts fließen
pṛthivyām antarikṣe ca
auf Erden und in der Luft
samāyāntu adya sarvaśaḥ
sollen heute alle zusammenkommen

anyāḥ sravantu maireyam surām anyāḥ su-niṣṭhitam | aparāḥ ca udakam śītam ikṣu-kāṇḍa-rasa-upamam ||

Einige sollen mit Maireya-Wein fließen, andere mit wohlbereitetem Surā-Trank, wieder andere mit kühlem Wasser, dem Saft des Zuckerrohrs gleich.'

Wort für Wort
anyāḥ sravantu maireyam
einige sollen mit Maireya-Wein fließen
surām anyāḥ su-niṣṭhitam
andere mit wohlbereitetem Surā-Trank
aparāḥ ca udakam śītam
wieder andere mit kühlem Wasser
ikṣu-kāṇḍa-rasa-upamam
dem Saft des Zuckerrohrs gleich

āhvaye deva-gandharvān viśvāvasu-hāhā-huhūn | tathā eva apsarasaḥ devīḥ gandharvīḥ ca api sarvaśaḥ ||

Ich rufe die göttlichen Gandharvas herbei, Viśvāvasu, Hāhā und Huhū, und ebenso alle göttlichen Apsaras und Gandharvinnen.

Wort für Wort
āhvaye deva-gandharvān
ich rufe die göttlichen Gandharvas herbei
viśvāvasu-hāhā-huhūn
Viśvāvasu, Hāhā und Huhū
tathā eva apsarasaḥ devīḥ
und ebenso die göttlichen Apsaras
gandharvīḥ ca api sarvaśaḥ
und alle Gandharvinnen

ghṛtācīm atha viśvācīm miśrakeśīm alambusām | nāgadantām ca hemām ca himām adri-kṛta-sthalam ||

Ghṛtācī, und Viśvācī, Miśrakeśī, Alambusā, Nāgadantā und Hemā, Himā und Adrikṛtasthalā —

Wort für Wort
ghṛtācīm atha viśvācīm
Ghṛtācī und Viśvācī
miśrakeśīm alambusām
Miśrakeśī, Alambusā
nāgadantām ca hemām ca
Nāgadantā und Hemā
himām adri-kṛta-sthalam
Himā und Adrikṛtasthalā

śakram yāḥ ca upatiṣṭhanti brahmāṇam yāḥ ca bhāminīḥ | sarvāḥ tumburuṇā sārdham āhvaye saṃgacchadāḥ ||

die glänzenden Frauen, die Śakra bedienen, und jene, die Brahmā bedienen — alle rufe ich herbei, zusammen mit Tumburu, dass sie sich versammeln.

Wort für Wort
śakram yāḥ ca upatiṣṭhanti
die Śakra bedienen
brahmāṇam yāḥ ca bhāminīḥ
und die glänzenden Frauen, die Brahmā bedienen
sarvāḥ tumburuṇā sārdham
alle, zusammen mit Tumburu
āhvaye saṃgacchadāḥ
rufe ich herbei, dass sie sich versammeln

vanam kuruṣu yat divyam vāso-bhūṣaṇa-patravat | divya-nārī-phalam śaśvat tat kauberam iha eva tu ||

Jener göttliche Wald bei den [nördlichen] Kurus, der Gewänder, Schmuck und Blätter [als Frucht] trägt, dessen ewige Frucht göttliche Frauen sind — jener Wald Kuberas [komme] hierher.

Wort für Wort
vanam kuruṣu yat divyam
jener göttliche Wald bei den Kurus
vāso-bhūṣaṇa-patravat
der Gewänder, Schmuck und Blätter trägt
divya-nārī-phalam śaśvat
dessen ewige Frucht göttliche Frauen sind
tat kauberam iha eva tu
jener Wald Kuberas komme hierher

iha me bhagavān somaḥ vidhattām annam uttamam | bhakṣyam bhojyam ca coṣyam ca lehyam ca vividham bahu ||

Hier möge mir der ehrwürdige Soma vortreffliche Speise gewähren — zu Kauendes, zu Essendes, zu Saugendes und zu Leckendes, vielerlei und reichlich.

Wort für Wort
iha me bhagavān somaḥ
hier möge mir der ehrwürdige Soma
vidhattām annam uttamam
vortreffliche Speise gewähren
bhakṣyam bhojyam ca coṣyam ca
zu Kauendes, zu Essendes, zu Saugendes
lehyam ca vividham bahu
und zu Leckendes, vielerlei und reichlich

vicitrāṇi ca mālyāni pādapa-pracyutāni ca | surā-ādīni ca peyāni māṃsāni vividhāni ca ||

und bunte Girlanden, von den Bäumen gefallen, und Getränke, angefangen mit Surā, und mancherlei Fleischspeisen.

Wort für Wort
vicitrāṇi ca mālyāni
und bunte Girlanden
pādapa-pracyutāni ca
von den Bäumen gefallen
surā-ādīni ca peyāni
und Getränke, angefangen mit Surā
māṃsāni vividhāni ca
und mancherlei Fleischspeisen

evam samādhinā yuktaḥ tejasā apratimena ca | śikṣā-svara-samāyuktam tapasā ca abravīt muniḥ ||

So, mit Sammlung begabt und mit unvergleichlichem Glanz, sprach der Weise, kraft seiner Askese, mit der rechten Phonetik und dem rechten Tonfall verbunden.

Wort für Wort
evam samādhinā yuktaḥ
so, mit Sammlung begabt
tejasā apratimena ca
und mit unvergleichlichem Glanz
śikṣā-svara-samāyuktam
mit rechter Phonetik und Tonfall verbunden
tapasā ca abravīt muniḥ
sprach der Weise kraft seiner Askese

manasā dhyāyataḥ tasya prāṅ-mukhasya kṛta-añjaleḥ | ājagmuḥ tāni sarvāṇi daivatāni pṛthak pṛthak ||

Während er, nach Osten gewandt, mit gefalteten Händen, in Gedanken meditierte, kamen all jene Gottheiten herbei, jede für sich.

Wort für Wort
manasā dhyāyataḥ tasya
während er in Gedanken meditierte
prāṅ-mukhasya kṛta-añjaleḥ
nach Osten gewandt, mit gefalteten Händen
ājagmuḥ tāni sarvāṇi daivatāni
kamen all jene Gottheiten herbei
pṛthak pṛthak
jede für sich

malayam dardduram caiva tataḥ sveda-nudaḥ anilaḥ | upaspṛśya vavau uktyā su-priya-ātmā sukhaḥ śivaḥ ||

Dann wehte, nachdem er den Malaya und den Dardura berührt hatte, ein Wind, der den Schweiß vertreibt, wie befohlen, der Seele überaus lieb, angenehm und heilsam.

Wort für Wort
malayam dardduram caiva
den Malaya und den Dardura
tataḥ sveda-nudaḥ anilaḥ
dann ein den Schweiß vertreibender Wind
upaspṛśya vavau uktyā
berührte er und wehte, wie befohlen
su-priya-ātmā sukhaḥ śivaḥ
der Seele überaus lieb, angenehm und heilsam

tataḥ abhyavartanta ghanāḥ divyāḥ kusuma-vṛṣṭayaḥ | deva-dundubhi-ghoṣaḥ ca dikṣu sarvāsu śuśruve ||

Da ergossen sich dichte göttliche Blütenregen, und der Klang der Götter-Trommeln war in allen Richtungen zu hören.

Wort für Wort
tataḥ abhyavartanta ghanāḥ
da ergossen sich dichte
divyāḥ kusuma-vṛṣṭayaḥ
göttliche Blütenregen
deva-dundubhi-ghoṣaḥ ca
und der Klang der Götter-Trommeln
dikṣu sarvāsu śuśruve
war in allen Richtungen zu hören

pravavuḥ ca uttamāḥ vātāḥ nanṛtuḥ ca apsaraḥ-gaṇāḥ | prajaguḥ deva-gandharvāḥ vīṇāḥ pramumucuḥ svarān ||

Vortreffliche Winde wehten, die Scharen der Apsaras tanzten, die göttlichen Gandharvas sangen, und Lauten ließen ihre Klänge erschallen.

Wort für Wort
pravavuḥ ca uttamāḥ vātāḥ
vortreffliche Winde wehten
nanṛtuḥ ca apsaraḥ-gaṇāḥ
die Scharen der Apsaras tanzten
prajaguḥ deva-gandharvāḥ
die göttlichen Gandharvas sangen
vīṇāḥ pramumucuḥ svarān
Lauten ließen ihre Klänge erschallen

sa śabdaḥ dyām ca bhūmim ca prāṇinām śravaṇāni ca | viveśa ucchāritaḥ ślakṣṇaḥ samaḥ laya-guṇa-anvitaḥ ||

Jener Klang, erhoben, sanft, gleichmäßig, mit dem Wesen des Rhythmus versehen, erfüllte Himmel und Erde und die Ohren der Lebewesen.

Wort für Wort
sa śabdaḥ dyām ca bhūmim ca
jener Klang Himmel und Erde
prāṇinām śravaṇāni ca
und die Ohren der Lebewesen
viveśa ucchāritaḥ ślakṣṇaḥ
erfüllte er, erhoben, sanft
samaḥ laya-guṇa-anvitaḥ
gleichmäßig, mit dem Wesen des Rhythmus versehen

tasmin uparate śabde divye śrotra-sukhe nṛṇām | dadarśa bhāratam sainyam vidhānam viśvakarmaṇaḥ ||

Als jener göttliche, den Ohren der Menschen wohltuende Klang verstummt war, erblickte Bharatas Heer das Werk Viśvakarmans.

Wort für Wort
tasmin uparate śabde
als jener Klang verstummt war
divye śrotra-sukhe nṛṇām
der göttliche, den Ohren der Menschen wohltuende
dadarśa bhāratam sainyam
erblickte Bharatas Heer
vidhānam viśvakarmaṇaḥ
das Werk Viśvakarmans

babhūva hi samā bhūmiḥ samantāt pañca-yojanam | śādvalaiḥ bahubhiḥ channā nīla-vaidūrya-saṃnibhaiḥ ||

Der Boden war ringsum auf fünf Yojanas eben geworden, bedeckt mit vielem grünen Rasen, blauem Beryll gleich.

Wort für Wort
babhūva hi samā bhūmiḥ
der Boden war eben geworden
samantāt pañca-yojanam
ringsum auf fünf Yojanas
śādvalaiḥ bahubhiḥ channā
bedeckt mit vielem grünen Rasen
nīla-vaidūrya-saṃnibhaiḥ
blauem Beryll gleich

tasmin bilvāḥ kapitthāḥ ca panasāḥ bīja-pūrakāḥ | āmalakyaḥ babhūvuḥ ca cūtāḥ ca phala-bhūṣaṇāḥ ||

Darauf standen Bilva-, Kapittha-, Jackfruchtbäume, Zitronenbäume, Amalakī-Bäume und Mangobäume, mit Früchten geschmückt.

Wort für Wort
tasmin bilvāḥ kapitthāḥ ca
darauf Bilva- und Kapittha-Bäume
panasāḥ bīja-pūrakāḥ
Jackfrucht- und Zitronenbäume
āmalakyaḥ babhūvuḥ ca cūtāḥ ca
Amalakī-Bäume und Mangobäume standen
phala-bhūṣaṇāḥ
mit Früchten geschmückt

uttarebhyaḥ kurubhyaḥ ca vanam divya-upabhogavat | ājagāma nadī divyā tīra-jaiḥ bahubhiḥ vṛtā ||

Von den nördlichen Kurus kam der göttliche, genussreiche Wald herbei, und ein göttlicher Fluss kam, umgeben von vielen uferwachsenden Pflanzen.

Wort für Wort
uttarebhyaḥ kurubhyaḥ ca
von den nördlichen Kurus
vanam divya-upabhogavat
der göttliche, genussreiche Wald
ājagāma nadī divyā
kam ein göttlicher Fluss herbei
tīra-jaiḥ bahubhiḥ vṛtā
umgeben von vielen uferwachsenden Pflanzen

catuḥ-śālāni śubhrāṇi śālāḥ ca gaja-vājinām | harmya-prāsāda-saṅghātāḥ toraṇāni śubhāni ca ||

Strahlende Vierhallen-Gebäude, und Ställe für Elefanten und Pferde, Ansammlungen von Häusern und Palästen, und schöne Torbögen —

Wort für Wort
catuḥ-śālāni śubhrāṇi
strahlende Vierhallen-Gebäude
śālāḥ ca gaja-vājinām
und Ställe für Elefanten und Pferde
harmya-prāsāda-saṅghātāḥ
Ansammlungen von Häusern und Palästen
toraṇāni śubhāni ca
und schöne Torbögen

sita-megha-nibham ca api rāja-veśma su-toraṇam | śukla-mālya-kṛta-ākāram divya-gandha-samukṣitam ||

und ein königlicher Palast, einer weißen Wolke gleich, mit prächtigen Torbögen, seine Gestalt aus weißen Girlanden gebildet, mit göttlichem Duft besprengt,

Wort für Wort
sita-megha-nibham ca api
und einer weißen Wolke gleich
rāja-veśma su-toraṇam
ein königlicher Palast mit prächtigen Torbögen
śukla-mālya-kṛta-ākāram
seine Gestalt aus weißen Girlanden gebildet
divya-gandha-samukṣitam
mit göttlichem Duft besprengt

catur-aśram asambādham śayana-āsana-yānavat | divyaiḥ sarva-rasaiḥ yuktam divya-bhojana-vastravat ||

quadratisch, geräumig, mit Betten, Sitzen und Wagen versehen, mit allen göttlichen Genüssen ausgestattet, mit göttlicher Speise und Kleidung versehen.

Wort für Wort
catur-aśram asambādham
quadratisch, geräumig
śayana-āsana-yānavat
mit Betten, Sitzen und Wagen versehen
divyaiḥ sarva-rasaiḥ yuktam
mit allen göttlichen Genüssen ausgestattet
divya-bhojana-vastravat
mit göttlicher Speise und Kleidung versehen

upakalpita-sarva-annam dhauta-nirmala-bhājanam | kḷpta-sarva-āsanam śrīmat su-āstīrṇa-śayana-uttamam ||

alle Speise bereitgestellt, seine Gefäße gewaschen und makellos, alle Sitze aufgestellt, prächtig, mit trefflich bereiteten, vortrefflichen Lagern.

Wort für Wort
upakalpita-sarva-annam
alle Speise bereitgestellt
dhauta-nirmala-bhājanam
seine Gefäße gewaschen und makellos
kḷpta-sarva-āsanam śrīmat
alle Sitze aufgestellt, prächtig
su-āstīrṇa-śayana-uttamam
mit trefflich bereiteten, vortrefflichen Lagern

praviveśa mahā-bāhuḥ anujñātaḥ mahā-ṛṣiṇā | veśma tat ratna-sampūrṇam bharataḥ kaikeyī-sutaḥ ||

Der starkarmige Bharata, der Sohn der Kaikeyī, vom großen Seher dazu ermächtigt, betrat jenes mit Juwelen erfüllte Haus.

Wort für Wort
praviveśa mahā-bāhuḥ
der starkarmige betrat
anujñātaḥ mahā-ṛṣiṇā
vom großen Seher dazu ermächtigt
veśma tat ratna-sampūrṇam
jenes mit Juwelen erfüllte Haus
bharataḥ kaikeyī-sutaḥ
Bharata, der Sohn der Kaikeyī

anujagmuḥ ca tam sarve mantriṇaḥ sa-purohitāḥ | babhūvuḥ ca mudā yuktāḥ tam dṛṣṭvā veśma saṃvidhim ||

Alle seine Minister samt dem Hauspriester folgten ihm, und, als sie die Einrichtung des Hauses sahen, erfüllte sie Freude.

Wort für Wort
anujagmuḥ ca tam sarve
alle folgten ihm
mantriṇaḥ sa-purohitāḥ
die Minister samt dem Hauspriester
babhūvuḥ ca mudā yuktāḥ
und Freude erfüllte sie
tam dṛṣṭvā veśma saṃvidhim
als sie die Einrichtung des Hauses sahen

tatra rāja-āsanam divyam vyajanam chatram eva ca | bharataḥ mantribhiḥ sārdham abhyavartata rāja-vat ||

Dort trat Bharata, zusammen mit seinen Ministern, an den göttlichen Königssitz, den Fächer und den Sonnenschirm heran, wie es einem König geziemt.

Wort für Wort
tatra rāja-āsanam divyam
dort den göttlichen Königssitz
vyajanam chatram eva ca
den Fächer und den Sonnenschirm
bharataḥ mantribhiḥ sārdham
Bharata zusammen mit seinen Ministern
abhyavartata rāja-vat
trat er heran, wie es einem König geziemt

āsanam pūjayām āsa rāmāya abhipraṇamya ca | vāla-vyajanam ādāya nyaṣīdat saciva-āsane ||

Er ehrte den Sitz, indem er sich vor ihm im Namen Rāmas verneigte, und setzte sich, den Rosshaarfächer ergreifend, auf den Sitz eines Ministers.

Wort für Wort
āsanam pūjayām āsa
er ehrte den Sitz
rāmāya abhipraṇamya ca
indem er sich im Namen Rāmas verneigte
vāla-vyajanam ādāya
den Rosshaarfächer ergreifend
nyaṣīdat saciva-āsane
setzte er sich auf den Sitz eines Ministers

ānupūrvyāt niṣeduḥ ca sarve mantra-purohitāḥ | tataḥ senā-patiḥ paścāt praśāstā ca niṣeduḥ ||

Der Reihe nach setzten sich alle Minister und der Hauspriester; dann setzten sich zuletzt der Heerführer und der Zuchtmeister.

Wort für Wort
ānupūrvyāt niṣeduḥ ca
der Reihe nach setzten sich
sarve mantra-purohitāḥ
alle Minister und der Hauspriester
tataḥ senā-patiḥ paścāt
dann zuletzt der Heerführer
praśāstā ca niṣeduḥ
und der Zuchtmeister setzten sich

tataḥ tatra muhūrtena nadyaḥ pāyasa-kardamāḥ | upatiṣṭhanta bharatam bharadvājasya śāsanāt ||

Da erschienen dort in einem Augenblick, auf Bharadvājas Geheiß, vor Bharata Flüsse mit Grund aus Reisbrei.

Wort für Wort
tataḥ tatra muhūrtena
da dort in einem Augenblick
nadyaḥ pāyasa-kardamāḥ
Flüsse mit Grund aus Reisbrei
upatiṣṭhanta bharatam
erschienen vor Bharata
bharadvājasya śāsanāt
auf Bharadvājas Geheiß

tāsām ubhayataḥ kūlam pāṇḍu-mṛttikā-lepanam | ramyāḥ ca āvasathāḥ divyāḥ brāhmaṇasya tu prasādajāḥ ||

An beiden Ufern dieser [Flüsse], mit hellem Lehm beschmiert, standen liebliche göttliche Wohnstätten, aus der Gunst jenes Brahmanen entstanden.

Wort für Wort
tāsām ubhayataḥ kūlam
an beiden Ufern dieser
pāṇḍu-mṛttikā-lepanam
mit hellem Lehm beschmiert
ramyāḥ ca āvasathāḥ divyāḥ
liebliche göttliche Wohnstätten
brāhmaṇasya tu prasādajāḥ
aus der Gunst des Brahmanen entstanden

tena eva ca muhūrtena divya-ābharaṇa-bhūṣitāḥ | āguḥ viṃśati-sāhasrāḥ brāhmaṇāḥ prahitāḥ striyaḥ ||

In eben diesem Augenblick kamen zwanzigtausend Frauen, geschmückt mit göttlichem Schmuck, von den Brahmanen [-Göttern] gesandt.

Wort für Wort
tena eva ca muhūrtena
in eben diesem Augenblick
divya-ābharaṇa-bhūṣitāḥ
geschmückt mit göttlichem Schmuck
āguḥ viṃśati-sāhasrāḥ
kamen zwanzigtausend
brāhmaṇāḥ prahitāḥ striyaḥ
Frauen, von den Brahmanen gesandt

suvarṇa-maṇi-muktena pravāleṇa ca śobhitāḥ | āguḥ viṃśati-sāhasrāḥ kubera-prahitāḥ striyaḥ ||

Geschmückt mit Gold, Juwelen, Perlen und Korallen, kamen zwanzigtausend Frauen, von Kubera gesandt.

Wort für Wort
suvarṇa-maṇi-muktena
mit Gold, Juwelen, Perlen
pravāleṇa ca śobhitāḥ
und mit Korallen geschmückt
āguḥ viṃśati-sāhasrāḥ
kamen zwanzigtausend
kubera-prahitāḥ striyaḥ
Frauen, von Kubera gesandt

yābhiḥ gṛhītaḥ puruṣaḥ saḥ unmāda iva lakṣyate | āguḥ viṃśati-sāhasrāḥ nandanāt apsaraḥ-gaṇāḥ ||

Von denen ergriffen, erscheint ein Mann wie von Sinnen — zwanzigtausend Scharen von Apsaras kamen aus dem [Garten] Nandana.

Wort für Wort
yābhiḥ gṛhītaḥ puruṣaḥ
von denen ergriffen, ein Mann
saḥ unmāda iva lakṣyate
erscheint dieser wie von Sinnen
āguḥ viṃśati-sāhasrāḥ
es kamen zwanzigtausend
nandanāt apsaraḥ-gaṇāḥ
Scharen von Apsaras aus dem Nandana-Garten

nāradaḥ tumburuḥ gopaḥ parvataḥ sūrya-varcasaḥ | ete gandharva-rājānaḥ bharatasya agrataḥ jaguḥ ||

Nārada, Tumburu, Gopa und Parvata, von sonnengleichem Glanz — diese Könige der Gandharvas sangen vor Bharata.

Wort für Wort
nāradaḥ tumburuḥ gopaḥ
Nārada, Tumburu, Gopa
parvataḥ sūrya-varcasaḥ
und Parvata, von sonnengleichem Glanz
ete gandharva-rājānaḥ
diese Könige der Gandharvas
bharatasya agrataḥ jaguḥ
sangen vor Bharata

alambusā miśrakeśī puṇḍarīkā atha vāmanā | upānṛtyan tu bharatam bharadvājasya śāsanāt ||

Alambusā, Miśrakeśī, Puṇḍarīkā und Vāmanā tanzten, auf Bharadvājas Geheiß, vor Bharata.

Wort für Wort
alambusā miśrakeśī
Alambusā, Miśrakeśī
puṇḍarīkā atha vāmanā
Puṇḍarīkā und Vāmanā
upānṛtyan tu bharatam
tanzten vor Bharata
bharadvājasya śāsanāt
auf Bharadvājas Geheiß

yāni mālyāni deveṣu yāni caitrarathe vane | prayāge tāny adṛśyanta bharadvājasya śāsanāt ||

Welche Girlanden es bei den Göttern gibt, und welche im Wald Caitraratha — sie alle erschienen in Prayāga auf Bharadvājas Geheiß.

Wort für Wort
yāni mālyāni deveṣu
welche Girlanden es bei den Göttern gibt
yāni caitrarathe vane
und welche im Wald Caitraratha
prayāge tāny adṛśyanta
erschienen in Prayāga
bharadvājasya śāsanāt
auf Bharadvājas Geheiß

bilvāḥ mārdaṅgikāḥ āsan śamyā grāhāḥ bibhītakāḥ | aśvatthāḥ nartakāḥ ca āsan bharadvājasya tejasā ||

Bilva-Bäume wurden zu Trommlern, Śamī-, Grāha- und Bibhītaka-Bäume, und Aśvattha-Bäume wurden zu Tänzern, kraft Bharadvājas Macht.

Wort für Wort
bilvāḥ mārdaṅgikāḥ āsan
Bilva-Bäume wurden zu Trommlern
śamyā grāhāḥ bibhītakāḥ
Śamī-, Grāha- und Bibhītaka-Bäume
aśvatthāḥ nartakāḥ ca āsan
und Aśvattha-Bäume wurden zu Tänzern
bharadvājasya tejasā
kraft Bharadvājas Macht

tataḥ sarala-tālāḥ ca tilakāḥ nakta-mālikāḥ | prahṛṣṭāḥ tatra sampetuḥ kubjāḥ bhūtāḥ atha vāmanāḥ ||

Dann kamen Fichten- und Palmbäume, Tilaka- und Naktamāla-Bäume, hocherfreut, dorthin, zu Buckligen und Zwergen geworden.

Wort für Wort
tataḥ sarala-tālāḥ ca
dann Fichten- und Palmbäume
tilakāḥ nakta-mālikāḥ
Tilaka- und Naktamāla-Bäume
prahṛṣṭāḥ tatra sampetuḥ
kamen hocherfreut dorthin
kubjāḥ bhūtāḥ atha vāmanāḥ
zu Buckligen und Zwergen geworden

śiṃśapā āmalakī jambūḥ yāḥ ca anyāḥ kānane latāḥ | mālatī mallikā jātī yāḥ ca anyāḥ kānane latāḥ ||

Śiṃśapā-, Āmalakī- und Jambū-Bäume, und andere Schlingpflanzen des Waldes, Mālatī-, Mallikā- und Jātī-Ranken, und andere Schlingpflanzen des Waldes [nahmen teil].

Wort für Wort
śiṃśapā āmalakī jambūḥ
Śiṃśapā-, Āmalakī- und Jambū-Bäume
yāḥ ca anyāḥ kānane latāḥ
und andere Schlingpflanzen des Waldes
mālatī mallikā jātī
Mālatī-, Mallikā- und Jātī-Ranken
yāḥ ca anyāḥ kānane latāḥ
und andere Schlingpflanzen des Waldes

surām surāpāḥ pibata pāyasam ca bubhukṣitāḥ | māṃsāni ca su-medhyāni bhakṣyantām yāvat icchatha ||

'Trinker, trinkt den Surā-Trank; ihr Hungrigen, [esst] den Reisbrei; die sehr reinen Fleischspeisen sollt ihr essen, soviel ihr wollt.'

Wort für Wort
surām surāpāḥ pibata
Trinker, trinkt den Surā-Trank
pāyasam ca bubhukṣitāḥ
ihr Hungrigen, den Reisbrei
māṃsāni ca su-medhyāni
die sehr reinen Fleischspeisen
bhakṣyantām yāvat icchatha
sollt ihr essen, soviel ihr wollt

pramadāḥ vigraham kṛtvā bharadvāja-āśrame avasan ||

Die [göttlichen] Frauen, leibhaftige Gestalt annehmend, weilten in Bharadvājas Einsiedelei.

Wort für Wort
pramadāḥ vigraham kṛtvā
die Frauen, leibhaftige Gestalt annehmend
bharadvāja-āśrame avasan
weilten in Bharadvājas Einsiedelei

utsādya snāpayanti sma nadī-tīreṣu valguṣu | api ekam ekam puruṣam pramadāḥ sapta ca aṣṭa ca ||

Sie badeten die Männer an den lieblichen Flussufern, sieben oder acht Frauen für jeden einzelnen Mann.

Wort für Wort
utsādya snāpayanti sma
sie badeten
nadī-tīreṣu valguṣu
an den lieblichen Flussufern
api ekam ekam puruṣam
für jeden einzelnen Mann
pramadāḥ sapta ca aṣṭa ca
sieben oder acht Frauen

saṃvahantyaḥ samāpetuḥ nāryaḥ rucira-locanāḥ | parimṛjya tathā nyāyam pāyayanti vara-aṅganāḥ ||

Frauen mit reizvollen Augen kamen und massierten sie, und nachdem sie sie ordnungsgemäß abgetrocknet hatten, gaben ihnen die vortrefflichen Frauen zu trinken.

Wort für Wort
saṃvahantyaḥ samāpetuḥ
sie kamen und massierten
nāryaḥ rucira-locanāḥ
Frauen mit reizvollen Augen
parimṛjya tathā nyāyam
und nachdem sie ordnungsgemäß abgetrocknet hatten
pāyayanti vara-aṅganāḥ
gaben ihnen die vortrefflichen Frauen zu trinken

hayān gajān kharān uṣṭrān tathā eva surabheḥ sutān | abhojayan vāhana-pāḥ teṣām bhojyam yathā-vidhi ||

Die Hüter der Reittiere fütterten die Pferde, Elefanten, Esel, Kamele und ebenso die Nachkommen der Surabhi mit ihrem vorschriftsmäßigen Futter.

Wort für Wort
hayān gajān kharān uṣṭrān
die Pferde, Elefanten, Esel, Kamele
tathā eva surabheḥ sutān
und ebenso die Nachkommen der Surabhi
abhojayan vāhana-pāḥ
fütterten die Hüter der Reittiere
teṣām bhojyam yathā-vidhi
mit ihrem vorschriftsmäßigen Futter

ikṣūn ca madhu-jālān ca bhojayanti sma vāhanān | ikṣvāku-vara-yodhānām codayantaḥ mahā-balāḥ ||

Die überaus Starken fütterten, während sie sie antrieben, die Reittiere der vortrefflichen Ikṣvāku-Krieger mit Zuckerrohr und Honigklumpen.

Wort für Wort
ikṣūn ca madhu-jālān ca
mit Zuckerrohr und Honigklumpen
bhojayanti sma vāhanān
fütterten sie die Reittiere
ikṣvāku-vara-yodhānām
der vortrefflichen Ikṣvāku-Krieger
codayantaḥ mahā-balāḥ
die überaus Starken, während sie sie antrieben

na aśva-bandhaḥ aśvam ājānāt na gajam kuñjara-grahaḥ | matta-pramatta-muditā camūḥ sā tatra sambabhau ||

Kein Pferdeknecht musste sein Pferd bändigen, kein Elefantenlenker seinen Elefanten — jenes Heer, berauscht, ungezügelt, freudetrunken, erstrahlte dort.

Wort für Wort
na aśva-bandhaḥ aśvam ājānāt
kein Pferdeknecht musste sein Pferd bändigen
na gajam kuñjara-grahaḥ
noch der Elefantenlenker seinen Elefanten
matta-pramatta-muditā camūḥ sā
jenes berauschte, ungezügelte, freudetrunkene Heer
tatra sambabhau
erstrahlte dort

tarpitāḥ sarva-kāmaiḥ te rakta-candana-rūṣitāḥ | apsaraḥ-gaṇa-saṃyuktāḥ sainyāḥ vācam udairayan ||

Befriedigt mit allen Wünschen, mit rotem Sandel gesalbt, mit den Scharen der Apsaras vereint, erhoben die Soldaten ihre Stimme:

Wort für Wort
tarpitāḥ sarva-kāmaiḥ
befriedigt mit allen Wünschen
te rakta-candana-rūṣitāḥ
mit rotem Sandel gesalbt
apsaraḥ-gaṇa-saṃyuktāḥ
mit den Scharen der Apsaras vereint
sainyāḥ vācam udairayan
erhoben die Soldaten ihre Stimme

na eva ayodhyām gamiṣyāmaḥ na gamiṣyāma daṇḍakān | kuśalam bharatasya astu rāmasya astu tathā sukham ||

'Wir werden nicht nach Ayodhyā gehen, wir werden auch nicht zum Daṇḍaka-Wald gehen! Wohlergehen sei Bharata, und Glück sei ebenso Rāma!'

Wort für Wort
na eva ayodhyām gamiṣyāmaḥ
wir werden nicht nach Ayodhyā gehen
na gamiṣyāma daṇḍakān
wir werden auch nicht zum Daṇḍaka gehen
kuśalam bharatasya astu
Wohlergehen sei Bharata
rāmasya astu tathā sukham
und Glück sei ebenso Rāma

iti pādāta-yodhāḥ ca hasti-aśva-āroha-bandhakāḥ | anāthāḥ tam vidhim labdhvā vācam etām udairayan ||

So erhoben die Fußsoldaten und die Reiter und Wärter der Elefanten und Pferde, ohne besonderen Rang, als sie eine solche Behandlung erfuhren, diesen Ruf.

Wort für Wort
iti pādāta-yodhāḥ ca
so die Fußsoldaten
hasti-aśva-āroha-bandhakāḥ
und die Reiter und Wärter der Elefanten und Pferde
anāthāḥ tam vidhim labdhvā
ohne besonderen Rang, als sie eine solche Behandlung erfuhren
vācam etām udairayan
erhoben sie diesen Ruf

samprahṛṣṭāḥ vineduḥ te naraḥ tatra sahasraśaḥ | bharatasya anuyātāraḥ svarge ayam iti ca abruvan ||

Hocherfreut riefen jene Männer dort zu Tausenden, Bharatas Gefolgsleute, und sagten: 'Dies ist der Himmel!'

Wort für Wort
samprahṛṣṭāḥ vineduḥ te naraḥ
hocherfreut riefen jene Männer
tatra sahasraśaḥ
dort zu Tausenden
bharatasya anuyātāraḥ
Bharatas Gefolgsleute
svarge ayam iti ca abruvan
und sagten: 'Dies ist der Himmel'

nṛtyanti sma hasanti sma gāyanti sma ca sainikāḥ | samantāt paridhāvanti mālya-uḥ pṛtāḥ sahasraśaḥ ||

Die Soldaten tanzten, lachten und sangen, und liefen ringsum umher, bekränzt, zu Tausenden.

Wort für Wort
nṛtyanti sma hasanti sma
sie tanzten, lachten
gāyanti sma ca sainikāḥ
und die Soldaten sangen
samantāt paridhāvanti
liefen ringsum umher
mālya-uḥ pṛtāḥ sahasraśaḥ
bekränzt, zu Tausenden

tataḥ bhuktavatām teṣām tat annam amṛta-upamam | divyān udvīkṣya bhakṣyān tān abhavat bhakṣaṇe matiḥ ||

Nachdem sie jene dem Nektar gleiche Speise gegessen hatten, entstand, sobald sie jene göttlichen Leckereien erblickten, erneut der Wunsch zu essen.

Wort für Wort
tataḥ bhuktavatām teṣām
nachdem sie gegessen hatten
tat annam amṛta-upamam
jene dem Nektar gleiche Speise
divyān udvīkṣya bhakṣyān tān
als sie jene göttlichen Leckereien erblickten
abhavat bhakṣaṇe matiḥ
entstand der Wunsch zu essen

preṣyāḥ ceṭyaḥ ca vadhvaḥ ca bala-sthāḥ ca api sarvaśaḥ | babhūvuḥ te bhṛśam tṛptāḥ sarve ca āhata-vāsasaḥ ||

Diener, Dienerinnen, junge Frauen und alle Angehörigen des Heeres, sie alle wurden zutiefst gesättigt, und alle erhielten frische Gewänder.

Wort für Wort
preṣyāḥ ceṭyaḥ ca vadhvaḥ ca
Diener, Dienerinnen und junge Frauen
bala-sthāḥ ca api sarvaśaḥ
und alle Angehörigen des Heeres
babhūvuḥ te bhṛśam tṛptāḥ
wurden zutiefst gesättigt
sarve ca āhata-vāsasaḥ
und alle erhielten frische Gewänder

kuñjarāḥ ca khara-uṣṭrāḥ ca go-aśvāḥ ca mṛga-pakṣiṇaḥ | babhūvuḥ su-bhṛtāḥ tatra na anyaḥ hi anyam akalpayat ||

Elefanten, Esel, Kamele, Rinder, Pferde und selbst das Wild und die Vögel wurden dort wohlversorgt; keiner musste sich auf einen anderen verlassen.

Wort für Wort
kuñjarāḥ ca khara-uṣṭrāḥ ca
Elefanten, Esel und Kamele
go-aśvāḥ ca mṛga-pakṣiṇaḥ
Rinder, Pferde und Wild und Vögel
babhūvuḥ su-bhṛtāḥ tatra
wurden dort wohlversorgt
na anyaḥ hi anyam akalpayat
keiner musste sich auf einen anderen verlassen

na a-śukla-vāsāḥ tatra āsīt kṣudhitaḥ malinaḥ api vā | rajasā dhvasta-keśaḥ vā naraḥ kaścit adṛśyata ||

Kein Mensch war dort ohne weißes Gewand, oder hungrig, oder schmutzig, oder mit vom Staub zerzaustem Haar zu sehen.

Wort für Wort
na a-śukla-vāsāḥ tatra āsīt
keiner war dort ohne weißes Gewand
kṣudhitaḥ malinaḥ api vā
oder hungrig, oder schmutzig
rajasā dhvasta-keśaḥ vā
oder mit vom Staub zerzaustem Haar
naraḥ kaścit adṛśyata
war irgendein Mensch zu sehen

ajaiḥ ca api ca varāhaiḥ niṣṭāna-vara-saṃcayaiḥ | phala-niryūha-saṃsiddhaiḥ sūpaiḥ gandha-rasa-anvitaiḥ ||

Mit Speisen von Ziegen- und Eberfleisch, in vortrefflichen Bratenhaufen, mit aus Fruchtsäften bereiteten Suppen, voll Duft und Geschmack,

Wort für Wort
ajaiḥ ca api ca varāhaiḥ
mit Ziegen- und Eberfleisch
niṣṭāna-vara-saṃcayaiḥ
in vortrefflichen Bratenhaufen
phala-niryūha-saṃsiddhaiḥ sūpaiḥ
mit aus Fruchtsäften bereiteten Suppen
gandha-rasa-anvitaiḥ
voll Duft und Geschmack

puṣpa-dhvajavatīḥ pūrṇāḥ śuklasya annasya ca abhitaḥ | dadṛśuḥ vismitāḥ tatra narāḥ lāvaiḥ sahasraśaḥ ||

mit blumengeschmückten Ständen, ringsum voll von weißem Reis und Wachteln zu Tausenden — die Männer sahen dies dort erstaunt.

Wort für Wort
puṣpa-dhvajavatīḥ pūrṇāḥ
mit blumengeschmückten, vollen [Ständen]
śuklasya annasya ca abhitaḥ
ringsum voll von weißem Reis
dadṛśuḥ vismitāḥ tatra narāḥ
die Männer sahen dies dort erstaunt
lāvaiḥ sahasraśaḥ
und Wachteln zu Tausenden

babhūvuḥ vana-pārśveṣu kūpāḥ pāyasa-kardamāḥ | tāḥ ca kāma-dughāḥ gāvaḥ drumāḥ ca āsan madhu-scyutaḥ ||

An den Rändern des Waldes gab es Brunnen mit Grund aus Reisbrei; und es gab wunscherfüllende Kühe, und Bäume, die von Honig troffen.

Wort für Wort
babhūvuḥ vana-pārśveṣu
an den Rändern des Waldes gab es
kūpāḥ pāyasa-kardamāḥ
Brunnen mit Grund aus Reisbrei
tāḥ ca kāma-dughāḥ gāvaḥ
und es gab wunscherfüllende Kühe
drumāḥ ca āsan madhu-scyutaḥ
und Bäume, die von Honig troffen

vāpyaḥ maireya-pūrṇāḥ ca mṛṣṭa-māṃsa-cayaiḥ vṛtāḥ | pratapta-piṭharaiḥ ca api mārga-māyūra-kaukkuṭaiḥ ||

Es gab Teiche voll von Maireya-Wein, umgeben von Haufen wohlbereiteten Fleisches, und mit heißen Kesseln von Wildschwein-, Pfau- und Hühnerfleisch.

Wort für Wort
vāpyaḥ maireya-pūrṇāḥ ca
es gab Teiche voll von Maireya-Wein
mṛṣṭa-māṃsa-cayaiḥ vṛtāḥ
umgeben von Haufen wohlbereiteten Fleisches
pratapta-piṭharaiḥ ca api
und mit heißen Kesseln
mārga-māyūra-kaukkuṭaiḥ
von Wildschwein-, Pfau- und Hühnerfleisch

pātrīṇām ca sahasrāṇi śāta-kumbhamayāni ca | sthālyaḥ kumbhyaḥ karambhyaḥ ca dadhi-pūrṇāḥ su-saṃskṛtāḥ ||

Und tausende Schalen aus Gold; Kessel, Krüge und Gefäße mit Reis und Milch, voll von wohlbereitetem Dickmilch.

Wort für Wort
pātrīṇām ca sahasrāṇi
und tausende Schalen
śāta-kumbhamayāni ca
aus Gold
sthālyaḥ kumbhyaḥ karambhyaḥ ca
Kessel, Krüge und Gefäße mit Reis und Milch
dadhi-pūrṇāḥ su-saṃskṛtāḥ
voll von wohlbereitetem Dickmilch

hradāḥ pūrṇāḥ rasālasya dadhnaḥ śvetasya ca apare | babhūvuḥ pāyasasya ante śarkarāyāḥ ca saṃcayāḥ ||

Es gab Seen voll süßen Mango-Getränks und andere voll weißer Dickmilch; am Ende gab es Haufen von Reisbrei und Zucker.

Wort für Wort
hradāḥ pūrṇāḥ rasālasya
es gab Seen voll süßen Mango-Getränks
dadhnaḥ śvetasya ca apare
und andere voll weißer Dickmilch
babhūvuḥ pāyasasya ante
am Ende gab es
śarkarāyāḥ ca saṃcayāḥ
Haufen von Reisbrei und Zucker

kalkān cūrṇa-kaṣāyān ca snānāni vividhāni ca | dadṛśuḥ bhājana-sthāni tīrtheṣu saritām narāḥ ||

Die Männer sahen an den Flussfurten, in Gefäßen bereitgehalten, Salben, Puder, Adstringentien und mancherlei Badezubehör.

Wort für Wort
kalkān cūrṇa-kaṣāyān ca
Salben, Puder und Adstringentien
snānāni vividhāni ca
und mancherlei Badezubehör
dadṛśuḥ bhājana-sthāni
sahen sie, in Gefäßen bereitgehalten
tīrtheṣu saritām narāḥ
die Männer an den Flussfurten

kalkān cūrṇa-kaṣāyān ca snānāni vividhāni ca | dadṛśuḥ bhājana-sthāni tīrtheṣu saritām narāḥ ||

Die Männer sahen an den Flussfurten, in Gefäßen bereitgehalten, Salben, Puder, Adstringentien und mancherlei Badezubehör.

Wort für Wort
kalkān cūrṇa-kaṣāyān ca
Salben, Puder und Adstringentien
snānāni vividhāni ca
und mancherlei Badezubehör
dadṛśuḥ bhājana-sthāni
sahen sie, in Gefäßen bereitgehalten
tīrtheṣu saritām narāḥ
die Männer an den Flussfurten

śuklān aṃśumataḥ ca api danta-dhāvana-saṃcayān | śuklān candana-kalkān ca samudgeṣu avatiṣṭhataḥ ||

und weiße, glänzende Haufen von Zahnreinigungszweigen, und weiße Sandelpaste, in Büchsen aufbewahrt.

Wort für Wort
śuklān aṃśumataḥ ca api
weiße, glänzende
danta-dhāvana-saṃcayān
Haufen von Zahnreinigungszweigen
śuklān candana-kalkān ca
und weiße Sandelpaste
samudgeṣu avatiṣṭhataḥ
in Büchsen aufbewahrt

darpaṇān parimṛṣṭān ca vāsasām ca api saṃcayān | pāduka-upānahām caiva yugmān yatra sahasraśaḥ ||

Sie sahen blankpolierte Spiegel, und Haufen von Kleidern, und Paare von Sandalen und Schuhen, dort zu Tausenden.

Wort für Wort
darpaṇān parimṛṣṭān ca
blankpolierte Spiegel
vāsasām ca api saṃcayān
und Haufen von Kleidern
pāduka-upānahām caiva
und Sandalen und Schuhe
yugmān yatra sahasraśaḥ
in Paaren, dort zu Tausenden

āñjanīḥ kaṅkatān kūrcān chatrāṇi ca dhanūṃṣi ca | marma-trāṇāni citrāṇi śayanāni āsanāni ca ||

Augensalbendosen, Kämme, Bürsten, Sonnenschirme und Bogen, kunstvolle Schutzrüstungen für die verwundbaren Stellen, Betten und Sitze.

Wort für Wort
āñjanīḥ kaṅkatān kūrcān
Augensalbendosen, Kämme, Bürsten
chatrāṇi ca dhanūṃṣi ca
Sonnenschirme und Bogen
marma-trāṇāni citrāṇi
kunstvolle Schutzrüstungen für die verwundbaren Stellen
śayanāni āsanāni ca
Betten und Sitze

pratipāna-hradān pūrṇān khara-uṣṭra-gaja-vājinām | avagāhya su-tīrthān ca hradān sa-utpala-puṣkarān ||

Volle Tränkteiche für Esel, Kamele, Elefanten und Pferde, und Teiche mit guten Furten, mit Lotos und Seerosen, zum Baden,

Wort für Wort
pratipāna-hradān pūrṇān
volle Tränkteiche
khara-uṣṭra-gaja-vājinām
für Esel, Kamele, Elefanten und Pferde
avagāhya su-tīrthān ca
und zum Baden, mit guten Furten
hradān sa-utpala-puṣkrān
Teiche mit Lotos und Seerosen

nīla-vaidūrya-varṇān ca mṛdūn yavasa-saṃcayān | nirvāpa-artham paśūnām te dadṛśuḥ tatra sarvaśaḥ ||

und weiche Futterhaufen, in der Farbe des blauen Beryll, zur Erquickung der Tiere — all dies sahen sie dort überall.

Wort für Wort
nīla-vaidūrya-varṇān ca
und in der Farbe des blauen Beryll
mṛdūn yavasa-saṃcayān
weiche Futterhaufen
nirvāpa-artham paśūnām
zur Erquickung der Tiere
te dadṛśuḥ tatra sarvaśaḥ
sahen sie dort überall

vyasmayanta manuṣyāḥ te svapna-kalpam tat adbhutam | dṛṣṭvā ātithyam kṛtam tādṛk bharatasya maharṣiṇā ||

Jene Menschen waren erstaunt, als sie diese wundersame, traumgleiche Gastfreundschaft sahen, die der große Seher Bharata so bereitet hatte.

Wort für Wort
vyasmayanta manuṣyāḥ te
jene Menschen waren erstaunt
svapna-kalpam tat adbhutam
diese wundersame, traumgleiche
dṛṣṭvā ātithyam kṛtam tādṛk
als sie diese so bereitete Gastfreundschaft sahen
bharatasya maharṣiṇā
für Bharata, vom großen Seher

iti evam ramamāṇānām devānām iva nandane | bharadvāja-āśrame ramye sā rātriḥ vyatyavartata ||

So verging, während sie sich vergnügten wie die Götter im Nandana-Garten, jene Nacht in der lieblichen Einsiedelei Bharadvājas.

Wort für Wort
iti evam ramamāṇānām
so, während sie sich vergnügten
devānām iva nandane
wie die Götter im Nandana-Garten
bharadvāja-āśrame ramye
in der lieblichen Einsiedelei Bharadvājas
sā rātriḥ vyatyavartata
verging jene Nacht

pratijagmuḥ ca tāḥ nadyaḥ gandharvāḥ ca yathā-āgatam | bharadvājam anujñāpya tāḥ ca sarvāḥ vara-aṅganāḥ ||

Jene Flüsse und die Gandharvas kehrten zurück, wie sie gekommen waren, und all jene vortrefflichen Frauen nahmen von Bharadvāja Abschied.

Wort für Wort
pratijagmuḥ ca tāḥ nadyaḥ
jene Flüsse kehrten zurück
gandharvāḥ ca yathā-āgatam
und die Gandharvas, wie sie gekommen waren
bharadvājam anujñāpya
nachdem sie von Bharadvāja Abschied genommen hatten
tāḥ ca sarvāḥ vara-aṅganāḥ
und all jene vortrefflichen Frauen

tathā eva mattāḥ madirā-utkaṭāḥ narāḥ | tathā eva divya-aguru-candana-ukṣitāḥ | tathā eva divyāḥ vividhāḥ srak-uttamāḥ | pṛthak prakīrṇāḥ manujaiḥ pramarditāḥ ||

Ebenso lagen die vom Wein berauschten, übermannten Männer da, ebenso mit göttlichem Aloeholz und Sandel besprengt, und ebenso die göttlichen, mancherlei vortrefflichen Kränze, einzeln verstreut, von den Menschen zerdrückt.

Wort für Wort
tathā eva mattāḥ madirā-utkaṭāḥ narāḥ
ebenso die vom Wein berauschten, übermannten Männer
tathā eva divya-aguru-candana-ukṣitāḥ
ebenso mit göttlichem Aloeholz und Sandel besprengt
tathā eva divyāḥ vividhāḥ srak-uttamāḥ
ebenso die göttlichen, mancherlei vortrefflichen Kränze
pṛthak prakīrṇāḥ manujaiḥ pramarditāḥ
einzeln verstreut, von den Menschen zerdrückt

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