Sarga 14: Sumantra Rāma Āvāhanam Vasiṣṭha und Sumantra bereiten die Weihe vor, während Daśaratha seine letzte Nacht durchleidet und Kaikeyī Sumantra aussendet, Rāma zu holen

putra-śoka-arditam pāpā visaṃjñam patitam bhuvi / viveṣṭamānam udīkṣya sā aikṣvākam idam abravīt

Als sie den vom Sohnesschmerz Geplagten, den Bewusstlosen, auf die Erde Gefallenen, sich Windenden erblickte, sprach die Böse zu dem Ikṣvāku-Nachkommen dies:

pāpam kṛtvā iva kim idam mama saṃśrutya saṃśravam / śeṣe kṣiti-tale sannaḥ sthityām sthātum tvam arhasi

'Wie einer, der ein Verbrechen begangen hat, warum liegst du so, nachdem du mir dein Wort gegeben hast? Erschöpft ruhst du auf dem Erdboden – du solltest zu deinem Versprechen stehen.'

āhuḥ satyam hi paramam dharmam dharma-vido janāḥ / satyam āśritya hi mayā tvam ca dharmam pracoditaḥ

'Die Wahrheit, sagen die Kundigen des Rechts, sei die höchste Pflicht. Auf die Wahrheit mich stützend, habe ich auch dich zur Pflicht ermahnt.'

saṃśrutya śaibyaḥ śyenāya svām tanum jagatī-patiḥ / pradāya pakṣiṇaḥ rājan jagāma gatim uttamām

'Nachdem König Śaibya dem Falken sein Versprechen gegeben hatte, gab er, der Herr der Welt, dem Vogel seinen eigenen Leib und ging, o König, den höchsten Weg.'

tathā hi alarkaḥ tejasvī brāhmaṇe veda-pārage / yācamāne svake netre uddhṛtya avimanā dadau

'So auch riss der glanzvolle Alarka, als ein Brahmane, ein Kenner der Veden, ihn darum bat, ohne zu zögern seine eigenen Augen aus und gab sie hin.'

saritām tu patiḥ su-alpām maryādām satyam anvitaḥ / satya-anurodhāt samaye velām khām na ativartate

'Der Herr der Flüsse überschreitet, der Wahrheit ergeben, seine noch so geringe Grenze nicht; aus Achtung vor der Wahrheit übertritt er zur festgesetzten Zeit nicht sein Ufer.'

satyam eka-padam brahma satye dharmaḥ pratiṣṭhitaḥ / satyam eva akṣayā vedāḥ satyena eva āptyate param

'Die Wahrheit allein ist das Brahman in einem Wort, auf der Wahrheit gründet die Pflicht; die Wahrheit allein macht die Veden unerschöpflich, durch die Wahrheit allein erreicht man das Höchste.'

satyam samanuvartasva yadi dharme dhṛtā matiḥ / saphalaḥ sa varaḥ me astu varadaḥ hi asi sattama

'Halte dich an die Wahrheit, wenn dein Sinn auf die Pflicht gerichtet ist; erfüllt möge jene meine Gabe sein, denn du bist ein Gewährer von Gaben, o Bester.'

dharmasya iha abhikāma-artham mama ca eva ācicodanāt / pravrājaya sutam rāmam triḥ khalu tvām bravīmi aham

'Um der Pflicht willen, hier aus Verlangen nach ihrer Erfüllung, und auf mein eigenes Andrängen hin: verbanne deinen Sohn Rāma! Dreimal fürwahr sage ich es dir.'

samayam ca mama ārya imam yadi tvam na kariṣyasi / agrataḥ te parityaktā parityakṣyāmi jīvitam

'Und wenn du, Edler, dieses mein Versprechen nicht einlöst, werde ich, verlassen, vor deinen Augen mein Leben aufgeben.'

evam pracoditaḥ rājā kaikeyyā nirviśaṅkayā / na aśakat pāśam unmoktum baliḥ indra-kṛtam yathā

So von Kaikeyī, der Furchtlosen, angetrieben, konnte der König die Schlinge nicht abwerfen, wie Bali die von Indra gemachte nicht.

udbhrānta-hṛdayaḥ ca api vivarṇaḥ vanadaḥ abhavat / sa dhuryaḥ vai parispandan yuga-cakra-antaram yathā

Verwirrten Herzens und bleich wurde er, der sonst Wolkengleiche; er zitterte wie ein Zugtier zwischen Joch und Rad.

vihvalābhyām ca netrābhyām apaśyan iva bhūmi-paḥ / kṛcchrāt dhairyeṇa saṃstabhya kaikeyīm idam abravīt

Mit verwirrten Augen, als sähe er nichts, hielt sich der Herrscher der Erde nur mit Mühe durch Standhaftigkeit gefasst und sprach zu Kaikeyī dies:

yaḥ te mantra-kṛtaḥ pāṇiḥ agnau pāpe mayā dhṛtaḥ / tam tyajāmi svajam ca eva tava putram saha tvayā

'Die Hand, die einst von mir, du Böse, im Feuer mit Sprüchen ergriffen wurde – die gebe ich auf, ebenso wie den mit dir gemeinsam gezeugten, deinen eigenen Sohn.'

prayātā rajanī devi sūryasya udayanam prati / abhiṣekam guru-janaḥ tvarayiṣyati mām dhruvam

'Vergangen ist die Nacht, o Herrin, hin zum Aufgang der Sonne; die ehrwürdigen Lehrer werden mich gewiss zur Weihe drängen.'

rāma-abhiṣeka-sambhāraiḥ tat-artham upakalpitaiḥ / rāmaḥ kārayitavyaḥ me mṛtasya salila-kriyām

'Mit den für Rāmas Weihe bereitgestellten Gerätschaften, die zu diesem Zweck vorbereitet wurden, soll Rāma stattdessen mir, dem Toten, die Wasserzeremonie vollziehen.'

tvayā sa-putrayā na eva kartavyā salila-kriyā / vyāhantā asi aśubha-ācāre yadi rāma-abhiṣecanam

'Du mit deinem Sohn sollst gar keine Wasserzeremonie für mich vollziehen dürfen, du Übeltäterin, wenn du Rāmas Weihe verhindert haben wirst.'

na ca śaknomi aham draṣṭum pūrvam tathā sukham / hata-harṣam nirānandam punaḥ janam avāṅ-mukham

'Und ich kann es nicht ertragen, das Volk wiederzusehen, wie zuvor so froh, nun aber der Freude beraubt, ohne Jubel, die Gesichter niedergeschlagen.'

tām tathā bruvataḥ tasya bhūmi-pasya mahā-ātmanaḥ / prabhātā śarvarī puṇyā candra-nakṣatra-mālinī

Während der hochgesinnte Herrscher der Erde so zu ihr sprach, brach die heilige, von Mond und Sternen geschmückte Nacht in den Morgen an.

tataḥ pāpa-samācārā kaikeyī pārthivam punaḥ / uvāca paruṣam vākyam vākya-jñā roṣa-mūrchitā

Da sprach Kaikeyī, deren Handeln böse war, zum Herrscher abermals harte Worte, sie, die Redegewandte, ganz von Zorn erfüllte.

kim idam bhāṣase rājan vākyam gara-ruja-upamam / ānāyayitum akliṣṭam putram rāmam iha arhasi

'Was sprichst du da, König, Worte einer Gifteskrankheit gleich? Du solltest ohne Umstände deinen Sohn Rāma hierher holen lassen.'

sthāpya rājye mama sutam kṛtvā rāmam vane caram / niḥsapatnām ca mām kṛtvā kṛta-kṛtyaḥ bhaviṣyasi

'Wenn du meinen Sohn im Königreich eingesetzt und Rāma zum Waldwanderer gemacht hast, und mich rivalenlos gemacht hast, wirst du deine Pflicht erfüllt haben.'

sa nunnaḥ iva tīkṣṇena pratodena haya-uttamaḥ / rājā pradoṣitaḥ abhīkṣṇam kaikeyīm idam abravīt

Wie ein bestes Ross, von scharfer Peitsche getrieben, wiederholt gekränkt, sprach der König zu Kaikeyī dies:

dharma-bandhena baddhaḥ asmi naṣṭā ca mama cetanā / jyeṣṭham putram priyam rāmam draṣṭum icchāmi dhārmikam

'Durch das Band der Pflicht bin ich gebunden, und mein Bewusstsein ist mir vergangen; meinen ältesten, geliebten, rechtschaffenen Sohn Rāma möchte ich sehen.'

tataḥ prabhātām rajanīm udite ca divākare / puṇye nakṣatra-yoge ca muhūrte ca samāhite

Als dann die Nacht zum Morgen geworden war und die Sonne aufgegangen war, bei glückverheißender Sternkonstellation und günstiger Stunde,

vasiṣṭhaḥ guṇa-sampannaḥ śiṣyaiḥ parivṛtaḥ tadā / upagṛhya āśu sambhārān praviveśa purottamam

trat da Vasiṣṭha, der Tugendbegabte, von seinen Schülern umgeben, nachdem er rasch die Weiheutensilien zusammengenommen hatte, in die vortreffliche Stadt ein.

sikta-sammārjita-pathām patākā-uttama-bhūṣitām / vicitra-kusuma-ākīrṇām nānā-srajbhiḥ virājitām

die Stadt, deren Wege besprengt und gefegt waren, mit prächtigen Bannern geschmückt, mit bunten Blüten übersät, von mancherlei Blumengirlanden erstrahlend,

sa-hṛṣṭa-manuja-upetām samṛddha-vipaṇa-āpaṇām / mahotsava-samākīrṇām rāghava-arthe samutsukām

von frohgestimmten Menschen erfüllt, mit reich bestückten Marktständen, von einem großen Fest überströmt, ganz begierig um Rāghavas willen,

candana-aguru-dhūpaiḥ ca sarvataḥ pratidhūpitām / tām purīm samatikramya purandara-pura-upamām

und überall mit Weihrauch aus Sandel und Aguru durchduftet – jene Stadt, der Stadt Indras gleich, durchschreitend,

dadarśa antaḥ-pura-śreṣṭham nānā-dvija-gaṇa-āyutam / paura-jānapada-ākīrṇam brāhmaṇaiḥ upaśobhitam

erblickte er den vortrefflichen inneren Palastbezirk, erfüllt von mancherlei Scharen von Brahmanen, überströmt von Stadt- und Landbewohnern, geschmückt durch Brahmanen,

tat-antaḥ-puram āsādya vyaticakrāma tam janam / vasiṣṭhaḥ parama-prītaḥ paramarṣiḥ viveśa ca

An jenen inneren Palastbezirk gelangt, durchschritt Vasiṣṭha, der höchste Seher, in höchster Freude, jene Menschenmenge und trat ein.

sa tu apaśyat viniṣkrāntam sumantram nāma sārathim / dvāre manuja-siṃhasya sacivam priya-darśanam

Er nun erblickte, am Tor des Löwen unter den Menschen heraustretend, den Wagenlenker namens Sumantra, den Rat, von angenehmem Anblick.

tam uvāca mahā-tejāḥ sūta-putram viśāradam / vasiṣṭhaḥ kṣipram ācakṣva nṛpate mām iha āgatam

Zu ihm, dem kundigen Sohn eines Wagenlenkers, sprach der glanzvolle Vasiṣṭha: 'Melde rasch dem König, dass ich hier angekommen bin.'

ime gaṅgā-udaka-ghaṭāḥ sāgarebhyaḥ ca kāñcanāḥ / audumbaram bhadra-pīṭham abhiṣeka-artham āgatam

'Hier sind Krüge mit Gaṅgā-Wasser, und goldene aus den Meeren geholte; ein Sitz aus Udumbara-Holz ist zum Zwecke der Weihe hergebracht worden.'

sarva-bījāni gandhāḥ ca ratnāni vividhāni ca / kṣaudram dadhi ghṛtam lājāḥ darbhāḥ sumanasaḥ payaḥ

'Alle Arten von Samen und Duftstoffe und mancherlei Edelsteine, Honig, Dickmilch, geklärte Butter, gerösteter Reis, Darbha-Gras, Blüten, Milch,'

aṣṭau ca kanyāḥ rucirāḥ mattaḥ ca vara-vāraṇaḥ / catur-aśvaḥ rathaḥ śrīmān nistriṃśaḥ dhanuḥ-uttamam

'acht anmutige Jungfrauen, ein brünstiger, vortrefflicher Elefant, ein prächtiger Wagen mit vier Rossen, ein Schwert, ein vorzüglicher Bogen,'

vāhanam nara-saṃyuktam chatram ca śaśi-pannibham / śvete ca vāla-vyajane bhṛṅgāraḥ ca hiraṇmayaḥ

'ein von Männern getragenes Fahrzeug, ein Schirm, dem Mond gleich, zwei weiße Fächer aus Haar, und ein goldener Wasserkrug,'

hema-dāma-apinaddhaḥ ca kakudmān pāṇḍuraḥ vṛṣaḥ / kesarī ca catur-daṃṣṭraḥ hi śreṣṭhaḥ mahā-balaḥ

'ein mit goldener Kette geschmückter, höckertragender, weißer Stier, ein Löwe mit vier Fangzähnen, der vortrefflichste, überaus starke,'

siṃha-āsanam vyāghra-tanuḥ samiddhaḥ ca hutāśanaḥ / sarva-vāditra-saṃghāḥ ca veśyāḥ ca alaṃkṛtāḥ striyaḥ

'ein Löwenthron, eine Tigerhaut, ein entflammtes Opferfeuer, und alle Arten von Musikinstrumenten, und geschmückte Frauen aus den Freudenhäusern,'

ācāryāḥ brāhmaṇāḥ gāvaḥ puṇyāḥ ca mṛga-pakṣiṇaḥ / paura-jānapada-śreṣṭhāḥ naigamāḥ ca gaṇaiḥ saha

'Lehrer, Brahmanen, Kühe, heilverheißende Wild- und Vogeltiere, die Vornehmsten der Stadt- und Landbewohner, und die Kaufleute mit ihren Zünften –'

ete ca anye ca bahavaḥ nīyamānāḥ priyaṃ-vadāḥ / abhiṣekāya rāmasya saha tiṣṭhanti pārthivaiḥ

'diese und viele andere, freundlich Redende, herbeigeführt, stehen für Rāmas Weihe zusammen mit den Fürsten bereit.'

tvarayasva mahā-rājam yathā samudite ahani / puṇye nakṣatra-yoge ca rāmaḥ rājyam avāpnuyāt

'Dränge den großen König, damit Rāma, sobald der Tag angebrochen ist, bei glückverheißender Sternkonstellation das Königreich erlange.'

iti tasya vacaḥ śrutvā sūta-putraḥ mahā-ātmanaḥ / stuvan nṛpati-śārdūlam praviveśa niveśanam

Nachdem er diese Worte des Hochgesinnten gehört hatte, trat der Sohn des Wagenlenkers, den Tiger unter den Königen lobpreisend, in die Gemächer ein.

tam tu pūrva-uditam vṛddham dvāra-sthā rāja-sammatam / na śekuḥ abhisaṃroddhum rājñaḥ prayacikīrṣavaḥ

Ihn aber, den früh Aufgestandenen, den Alten, den vom König Geschätzten, konnten die Torwächter, die dem König dienen wollten, nicht aufhalten.

sa samīpa-sthitaḥ rājñaḥ tām avasthām ajajñīvān / vāgbhiḥ parama-tuṣṭābhiḥ abhiṣṭotum pracakrame

Er, in die Nähe des Königs getreten, ohne dessen wahren Zustand zu erkennen, begann, ihn mit höchst erfreulichen Worten zu preisen.

tataḥ sūtaḥ yathā-kālam pārthivasya niveśane / sumantraḥ prāñjaliḥ bhūtvā tuṣṭāva jagatī-patim

Da lobte der Wagenlenker Sumantra zu rechter Zeit in den Gemächern des Herrschers, die Hände gefaltet, den Herrn der Welt.

yathā nandati tejasvī sāgaraḥ bhāskara-udaye / prītaḥ prītena manasā tathā ānanda-ghanaḥ svataḥ

'Wie sich der glanzvolle Ozean beim Aufgang der Sonne freut, so freue ich mich, erfreut mit erfreutem Herzen, von selbst voll Wonne –'

indram asyām tu velāyām abhituṣṭāva mātaliḥ / saḥ ajayat dānavān sarvān tathā tvām bodhayāmi aham

'– so wie Mātali zu dieser Stunde Indra pries: "Er hat alle Dānavas bezwungen" – ebenso wecke ich dich auf.'

vedāḥ saha-aṅga-vidyāḥ ca yathā hi ātma-bhuvam vibhum / brahmāṇam bodhayanti adya tathā tvām bodhayāmi aham

'Wie die Veden mitsamt ihren Hilfswissenschaften heute den Selbstentstandenen, den Herrn Brahman, aufwecken, so wecke ich dich auf.'

ādityaḥ saha candreṇa yathā bhūta-dharām śubhām / bodhayati adya pṛthivīm tathā tvām bodhayāmi aham

'Wie die Sonne mitsamt dem Mond heute die schöne, alle Wesen tragende Erde aufweckt, so wecke ich dich auf.'

uttiṣṭha āśu mahā-rāja kṛta-kautuka-maṅgalaḥ / virājamānaḥ vapuṣā meroḥ iva divākaraḥ

'Erhebe dich rasch, großer König, nachdem die Schutzriten und Segenszeremonien vollzogen sind, im Leib erstrahlend wie die Sonne über dem Meru.'

soma-sūryau ca kākutstha śiva-vaiśravaṇau api / varuṇaḥ ca agniḥ indraḥ ca vijayam pradiśantu te

'Mond und Sonne, o Kākutstha, und auch Śiva und Vaiśravaṇa, Varuṇa und Agni und Indra – sie alle mögen dir den Sieg verleihen.'

gatā bhagavatī rātriḥ kṛta-kṛtyam idam tava / buddhyasva nṛpa-śārdūla kuru kāryam anantaram

'Vergangen ist die erhabene Nacht, dies ist nun deine zu vollbringende Aufgabe; erwache, Tiger unter den Königen, verrichte sogleich das Werk.'

udatiṣṭhata rāmasya samagram abhiṣecanam

'Erhebt euch! Denn Rāmas vollständige Weihe steht bevor!'

paura-jānapadaiḥ ca api naigamaiḥ ca kṛta-añjaliḥ / svayam vasiṣṭhaḥ bhagavān brāhmaṇaiḥ saha tiṣṭhati

'Mit gefalteten Händen stehen die Stadt- und Landbewohner und auch die Kaufleute bereit; der erhabene Vasiṣṭha selbst weilt zusammen mit den Brahmanen hier.'

kṣipram ājñāpyatām rājan rāghavasya abhiṣecanam / yathā hi apālāḥ paśavaḥ yathā senā hi anāyakā

'Rasch werde, König, die Weihe des Rāghava angeordnet – denn wie Vieh ohne Hirten, wie ein Heer ohne Führer,'

yathā candram vinā rātriḥ yathā gāvaḥ vinā vṛṣam / evam hi bhavitā rāṣṭram yatra rājā na dṛśyate

'wie die Nacht ohne den Mond, wie die Kühe ohne den Stier – so wird das Reich sein, in dem kein König zu sehen ist.'

iti tasya vacaḥ śrutvā sāntva-pūrvam iva artha-vat / abhyakīryata śokena bhūyaḥ eva mahī-patiḥ

Als er diese seine Worte hörte, so wohlmeinend und sinnvoll, wurde der Herrscher der Erde abermals ganz von Kummer überflutet.

tataḥ sa rājā tam sūtam sanna-harṣaḥ sutam prati / śoka-ārakta-īkṣaṇaḥ śrīmān udvīkṣya uvāca dhārmikaḥ

Da sprach der König, dessen Freude im Hinblick auf den Sohn geschwunden war, mit vom Kummer geröteten Augen, der Glanzvolle, der Rechtschaffene, zum Wagenlenker aufblickend:

vākyaiḥ tu khalu marmāṇi mama bhūyaḥ nikṛntasi / sumantraḥ karuṇam śrutvā dṛṣṭvā dīnam ca pārthivam

'Mit solchen Worten zerschneidest du fürwahr abermals meine verwundbarsten Stellen' – als Sumantra dies kläglich hörte und den elenden Herrscher sah,

pragṛhīta-añjaliḥ kiṃcit tasmāt deśāt apākraman / yadā vaktum svayam dainyāt na śaśāka mahī-patiḥ

trat er, die Hände ein wenig gefaltet, von jenem Ort ein Stück zurück, als der Herrscher aus Elend selbst nicht mehr zu sprechen vermochte.

tadā sumantram mantra-jñā kaikeyī pratyuvāca ha / sumantra rājā rajanīm rāma-harṣa-samutsukaḥ

Da erwiderte Kaikeyī, die Kundige des Rats, dem Sumantra: 'Sumantra, der König, voll Verlangen nach Rāmas Freude, hat die Nacht durchwacht —

prajāgara-pariśrāntaḥ nidrā-vaśam upeyuvān / tat gaccha tvaritam sūta rāja-putram yaśasvinam

– und, vom Wachbleiben erschöpft, ist er in den Schlaf gesunken. Darum geh eilends, Wagenlenker, zu dem ruhmreichen Königssohn.'

rāmam ānaya bhadram te na atra kāryā vicāraṇā / sa manyamānaḥ kalyāṇam hṛdayena nananda ca

'Bringe Rāma her, Segen sei mit dir – hierbei ist kein Bedenken nötig.' Er, das für gut haltend, freute sich im Herzen

nirjagāma ca samprītyā tvaritaḥ rāja-śāsanāt / sumantraḥ cintayāmāsa tvaritam coditaḥ tayā

und ging voll Freude eilends auf des Königs Geheiß hinaus; Sumantra überlegte, von ihr eilends angetrieben:

vyaktam rāmaḥ abhiṣeka-artham iha āyāsyati dharma-vit / iti sūtaḥ matim kṛtvā harṣeṇa mahatā vṛtaḥ

'Gewiss wird der rechtskundige Rāma zum Zwecke der Weihe hierherkommen' – so, zu diesem Gedanken gelangt, von großer Freude erfüllt, ging der Wagenlenker

nirjagāma mahā-bāho rāghavasya didṛkṣayā / sāgara-hrada-saṃkāśāt sumantraḥ antaḥ-purāt śubhāt

hinaus, o Starkarmiger, im Verlangen, Rāghava zu sehen, aus dem einem Ozean-See gleichenden, glückverheißenden inneren Gemach, Sumantra.

niṣkramya jana-sambādham dadarśa dvāram agrataḥ / tataḥ purastāt sā

Nachdem er hinausgetreten war, sah er vor sich das von Menschen gedrängte Tor, und von dort schritt er weiter voran.