Rāmāyaṇa · Ayodhyākāṇḍa
tat apriyam amitraghnaḥ vacanam maraṇa-upamam / śrutvā na vivyathe rāmaḥ kaikeyīm ca idam abravīt
Nachdem der Feindevernichter jenes unliebe, dem Tode gleichende Wort gehört hatte, geriet Rāma nicht in Erschütterung und sprach zu Kaikeyī dies:
evam astu gamiṣyāmi vanam vastum aham tu ataḥ / jaṭā-cīra-dharaḥ rājñaḥ pratijñām anupālayan
'So sei es. Ich werde von hier in den Wald gehen, um dort zu wohnen, mit verfilztem Haar und Rindenkleidung, das Versprechen des Königs erfüllend.'
idam tu jñātum icchāmi kim artham mām mahī-patiḥ / na abhinandati durdharṣaḥ yathā puram arim-damaḥ
'Doch dies möchte ich wissen: warum begrüßt mich der unbezwingbare Herrscher der Erde nicht freundlich, wie sonst der Feindebezwinger mich begrüßt?'
manyuḥ na ca tvayā kāryaḥ devi brūhi tava agrataḥ / yāsyāmi bhava suprītā vanam cīra-jaṭā-dharaḥ
'Und du sollst keinen Zorn hegen, o Herrin; sprich vor mir – ich werde gehen. Sei froh: ich werde, mit Rindenkleidung und verfilztem Haar, in den Wald gehen.'
hitena guruṇā pitrā kṛta-jñena nṛpeṇa ca / niyujyamānaḥ viśrabdham kim na kuryāt aham priyam
'Von dem mir wohlgesinnten Lehrer, dem Vater, dem dankbaren König beauftragt – was sollte ich ihm nicht vertrauensvoll zuliebe tun?'
alīkam mānasam tu ekam hṛdayam dahati iva me / svayam yat na āha mām rājā bharatasya abhiṣecanam
'Nur eines quält mein Herz wie ein Feuer, das mich trügerisch verbrennt: dass der König mir nicht selbst von Bharatas Weihe erzählt hat.'
aham hi sītām rājyam ca prāṇān iṣṭān dhanāni ca / hṛṣṭaḥ bhrātre svayam dadyām bharatāya apracoditaḥ
'Denn ich würde Sītā, das Königreich, mein liebes Leben und meine Güter meinem Bruder Bharata freudig aus eigenem Antrieb geben, ohne Aufforderung.'
kim punaḥ manuja-indreṇa svayam pitrā pracoditaḥ / tava ca priya-kāma-artham pratijñām anupālayan
'Wie viel mehr würde ich es tun, wenn ich vom Herrscher der Menschen, dem Vater selbst, aufgefordert werde, und um deines Wunsches willen sein Versprechen einlöse!'
tat āśvāsaya hi imam tvam kim nu idam yat mahī-patiḥ / vasudhā-āsakta-nayanaḥ mandam aśrūṇi muñcati
'So tröste ihn doch! Was soll das denn heißen, dass der Herrscher der Erde, die Augen zu Boden geheftet, langsam Tränen vergießt?'
gacchantu ca eva ānayitum dūtāḥ śīghra-javaiḥ hayaiḥ / bharatam mātula-kulāt adya eva nṛpa-śāsanāt
'Und sollen doch auf des Königs Befehl noch heute Boten mit schnellfüßigen Rossen aufbrechen, um Bharata aus dem Hause seines Onkels zu holen.'
daṇḍaka-araṇyam eṣaḥ aham itaḥ gacchāmi satvaraḥ / avicārya pituḥ vākyam samāḥ vastum catur-daśa
'In den Daṇḍaka-Wald werde ich von hier eilends gehen, ohne des Vaters Wort in Frage zu stellen, um dort vierzehn Jahre zu wohnen.'
sā hṛṣṭā tasya tat vākyam śrutvā rāmasya kaikayī / prasthānam śraddadhānā hi tvarayām āsa rāghavam
Sie, Kaikeyī, hocherfreut, nachdem sie jenes Wort Rāmas gehört hatte, dem Aufbruch fürwahr voll vertrauend, drängte den Rāghava zur Eile.
evam bhavatu yāsyanti dūtāḥ śīghra-javaiḥ hayaiḥ / bharatam mātula-kulāt upāvartayitum narāḥ
'So sei es! Die Boten, Männer mit schnellfüßigen Rossen, werden aufbrechen, um Bharata aus dem Hause seines Onkels zurückzuholen.'
tava tu aham kṣamam manye na utsukasya vilambanam / rāma tasmāt itaḥ śīghram vanam tvam gantum arhasi
'Doch ich halte für dich, der du so ungeduldig bist, ein Zögern nicht für angemessen. Darum, Rāma, solltest du eilends von hier in den Wald gehen.'
vrīḍā-anvitaḥ svayam yat ca nṛpaḥ tvām na abhibhāṣate / na etat kiṃcin nara-śreṣṭha manyuḥ eṣaḥ apanīyatām
'Und dass der König, von Scham erfüllt, selbst nicht zu dir spricht – das ist nichts von Bedeutung, Bester der Männer; dieser Kummer soll von dir entfernt werden.'
yāvat tvam na vanam yātaḥ purāt asmāt abhitvaran / pitā tāvat na te rāma snāsyate bhokṣyate api vā
'Solange du nicht eilends aus dieser Stadt in den Wald gegangen bist, wird dein Vater, Rāma, weder baden noch essen.'
dhik kaṣṭam iti niḥśvasya rājā śoka-pariplutaḥ / mūrchitaḥ nyapatat tasmin paryaṅke hema-bhūṣite
'Wehe, welches Elend!' – so aufseufzend, sank der König, ganz von Kummer überflutet, ohnmächtig auf jenes goldgeschmückte Bett nieder.
rāmaḥ api utthāpya rājānam kaikeyyā abhipracoditaḥ / kaśayā iva āhataḥ vājī vanam gantum kṛta-tvaraḥ
Rāma, den König aufgerichtet habend, von Kaikeyī angetrieben, wie ein von der Peitsche getroffenes Ross, eilte, um in den Wald zu gehen.
tat apriyam anāryāyā vacanam dāruṇa-udaram / śrutvā gata-vyathaḥ rāmaḥ kaikeyīm vākyam abravīt
Nachdem er jenes unliebe Wort der Unedlen gehört hatte, das in seinem Innern grausam war, sprach Rāma, ohne jede Erschütterung, dieses Wort zu Kaikeyī:
na aham artha-paraḥ devi lokam āvastum utsahe / viddhi mām ṛṣibhiḥ tulyam kevalam dharmam āsthitam
'Nicht bin ich, o Herrin, auf Reichtum bedacht, um in dieser Welt zu bleiben; wisse, dass ich den Sehern gleich, einzig auf die Pflicht gegründet bin.'
yat atrabhavataḥ kiṃcit śakyam kartum priyam mayā / prāṇān api parityajya sarvathā kṛtam eva tat
'Was auch immer dem verehrten Vater von mir zuliebe getan werden kann, das ist, selbst unter Aufgabe des Lebens, auf jeden Fall bereits als getan zu betrachten.'
na hi ataḥ dharma-caraṇam kiṃcit asti mahattaram / yathā pitari śuśrūṣā tasya vā vacana-kriyā
'Denn es gibt keine größere Ausübung der Pflicht als den Dienst am Vater oder die Ausführung seines Wortes.'
anuktaḥ api atrabhavatā bhavatyāḥ vacanāt aham / vane vatsyāmi vijane varṣāṇi iha catur-daśa
'Auch ohne dass es der Verehrte selbst gesagt hat, werde ich, auf dein Wort hin, vierzehn Jahre im einsamen Wald wohnen.'
na nūnam mayi kaikeyi kiṃcit āśaṃsase guṇam / yat rājānam avocaḥ tvam mama īśvara-tarā satī
'Gewiss traust du mir, Kaikeyī, keine Tugend zu, da du, obwohl du mehr Macht über mich hast, selbst zum König gesprochen hast, statt es mir direkt zu sagen.'
yāvat mātaram āpṛcche sītām ca anunayāmi aham / tataḥ adya eva gamiṣyāmi daṇḍakānām mahat vanam
'Sobald ich von meiner Mutter Abschied genommen und Sītā davon überzeugt habe, werde ich noch heute in den großen Wald der Daṇḍakas gehen.'
bharataḥ pālayet rājyam śuśrūṣet ca pituḥ yathā / tathā bhavatyā kartavyam sa hi dharmaḥ sanātanaḥ
'Dass Bharata das Königreich hüte und dem Vater diene, wie es sich gebührt – dies musst du bewirken, denn das ist die ewige Pflicht.'
sa rāmasya vacaḥ śrutvā bhṛśam duḥkha-hataḥ pitā / śokāt aśaknuvan bāṣpam praruroda mahā-svanam
Als er Rāmas Worte gehört hatte, brach der Vater, heftig vom Schmerz getroffen, unfähig, die Tränen aus Kummer zurückzuhalten, in lautes Weinen aus.
vanditvā caraṇau rāmaḥ visaṃjñasya pituḥ tadā / kaikeyyāḥ ca api anāryāyā niṣpapāta mahā-dyutiḥ
Rāma, der Glanzvolle, verehrte da die Füße seines bewusstlosen Vaters, und auch die der unedlen Kaikeyī, und trat hinaus.
sa rāmaḥ pitaram kṛtvā kaikeyīm ca pradakṣiṇam / niṣkramya antaḥ-purāt tasmāt svam dadarśa suhṛt-janam
Jener Rāma, nachdem er den Vater und Kaikeyī rechts umschritten hatte, erblickte, aus jenem inneren Palast heraustretend, seine eigenen Freunde.
tam bāṣpa-paripūrṇa-akṣaḥ pṛṣṭhataḥ anujagāma ha / lakṣmaṇaḥ parama-kruddhaḥ sumitra-ānanda-vardhanaḥ
Ihm folgte, mit tränenerfüllten Augen, von hinten Lakṣmaṇa, aufs höchste erzürnt, die Freude Sumitrās mehrend.
ābhiṣecanikam bhāṇḍam kṛtvā rāmaḥ pradakṣiṇam / śanaiḥ jagāma sāpekṣaḥ dṛṣṭim tatra avicālayan
Rāma, das Weihegerät rechts umschreitend, ging langsam, wehmütig zurückblickend, seinen Blick nicht davon abwendend.
na ca asya mahatīm lakṣmīm rājya-nāśaḥ apakarṣati / loka-kāntasya kāntatvam śīta-raśmeḥ iva kṣapā
Und der Verlust des Königreichs minderte nicht seinen großen Glanz, so wie die Nacht nicht die Anmut des Kühlstrahligen, des Geliebten der Welt, mindert.
na vanam gantu-kāmasya tyajataḥ ca vasuṃdharām / sarva-loka-atigasya iva lakṣyate citta-vikriyā
Bei ihm, der in den Wald zu gehen wünschte und die Erde aufgab, war keine Erregung des Geistes zu bemerken, wie bei einem, der über alle Welt erhaben ist.
pratiṣiddhya śubham chatram vyajane ca sva-alaṃkṛte / visarjayitvā svajanam ratham paurān tathā janān
Nachdem er den prächtigen Sonnenschirm und die beiden wohlgeschmückten Fächer abgelehnt hatte, und die eigenen Leute, den Wagen sowie die Stadtbewohner und das Volk entlassen hatte,
dhārayan manasā duḥkham indriyāṇi nigṛhya ca / praviveśa ātma-vān veśma mātuḥ priya-śaṃsivān
trug er im Geiste seinen Schmerz, seine Sinne bezähmend, und trat, seiner selbst mächtig, Freudiges verkündend, in das Gemach seiner Mutter ein.
sarvaḥ hi abhijanaḥ śrīmān śrīmataḥ satya-vādinaḥ / na alakṣayat rāmasya kiṃcit ākāram ānane
Denn niemand aus seinem ganzen glanzvollen Gefolge bemerkte im Antlitz des glanzvollen, wahrhaftigen Rāma irgendeine Veränderung.
ucitam ca mahā-bāhuḥ na jahau harṣam ātmanaḥ / śāradaḥ samudīrṇa-aṃśuḥ candraḥ teja iva ātmajam
Und der Starkarmige gab seine gewohnte innere Heiterkeit nicht auf, wie der herbstliche, mit hellen Strahlen aufgehende Mond seinen Glanz nicht gegenüber seinem Sohn aufgibt.
vācā madhurayā rāmaḥ sarvam sammānayan janam / mātuḥ samīpam dhīra-ātmā praviveśa mahā-yaśāḥ
Rāma, mit süßer Stimme allen Menschen seine Achtung erweisend, der Standhafte, von großem Ruhm, trat in die Nähe seiner Mutter.
tam guṇaiḥ samatām prāptaḥ bhrātā vipula-vikramaḥ / saumitriḥ anuvavrāja dhārayan duḥkham ātmajam
Ihm folgte der Bruder, der Sohn der Sumitrā, von gewaltiger Kraft, der ihm an Tugenden gleichkam, seinen eigenen Schmerz zurückhaltend.
praviśya veśma atibhṛśam mudā anvitam / samīkṣya tām ca artha-vipattim āgatām / na ca eva rāmaḥ atra jagāma vikriyām / suhṛt-janasya ātma-vipatti-śaṅkayā
Als er das Gemach betrat, das übermäßig von Freude erfüllt war, und dieses zum Unheil gewordene Ereignis betrachtete, geriet Rāma dennoch in keine Erregung, aus Sorge, das Unglück der eigenen Person könnte auf seine Freunde übergreifen.