Rāmāyaṇa · Ayodhyākāṇḍa
tataḥ pariṣadaṃ sarvām āmantrya vasudhādhipaḥ | hitamuddharṣaṇaṃ chaivamuvācha prathitaṃ vachaḥ || 2-2-1
Da, nachdem er die ganze Versammlung angeredet hatte, sprach der Herr der Erde ein zuträgliches und zugleich erfreuliches, berühmtes Wort.
dundhubhisvanakalpena gambhīreṇānunādinā | svareṇa mahatā rājā jīmūta iva nādayan || 2-2-2
Mit einer Stimme, dem Klang der Kriegstrommel gleich, tief und widerhallend, mit gewaltigem Ton, ließ der König sie erschallen, wie eine Gewitterwolke.
rājalakṣaṇayuktena kāntenānupamena cha | uvācha rasayuktena svareṇa nṛpatirnṛpān || 2-2-3
Mit einer Stimme, ausgestattet mit den Merkmalen eines Königs, lieblich und unvergleichlich, voller Wohlklang, sprach der Herrscher zu den Königen.
viditaṃ bhavatāmetadyathā me rājyamuttamam | pūrvakairmama rājendraissutavat paripālitam || 2-2-4
'Euch ist dies bekannt, wie mein vorzügliches Königreich von meinen Vorfahren, den Königen der Könige, wie ein Sohn gehütet wurde.
so.ahamikṣhvākubhiḥ sarvairnarendraiḥ paripālitam | śreyasā yoktukāmo.asmi sukhārhamakhilaṃ jagat || 2-2-5
Ich, der ich von allen Ikṣvāku-Herrschern gehütet wurde, möchte mit dem Höchsten die ganze, des Glücks würdige Welt verbinden.
mayāpyācharitaṃ pūrvaiḥ panthānamanugachchhatā | prajā nityamanidreṇa yathāśaktyabhirakṣitāḥ || 2-2-6
Und auch ich, dem von den Vorfahren begangenen Pfad folgend, habe die Untertanen stets, schlaflos, nach Kräften beschützt.
idaṃ śarīraṃ kṛtsnasya lokasya charatā hitam | pāṇdurasyātapatrasya cchāyāyāṃ jaritaṃ mayā || 2-2-7
Dieser mein Körper ist, während ich für das Wohl der ganzen Welt wirkte, im Schatten des weißen Schirms gealtert.
prāpya varṣasahasrāṇi bahūnyāyūṃṣi jīvataḥ | jīrṇasyāsya śarīrasya viśrāntimabhirochaye || 2-2-8
Nachdem ich, lebend, viele tausend Jahre erreicht habe, wünsche ich mir für diesen gealterten Körper Ruhe.
rājaprabhāvajuṣṭāṃ hi durvahāmajitendriyaiḥ | pariśrānto.asmi lokasya gurvīṃ dharmadhuraṃ vahan || 2-2-9
Denn ermüdet bin ich, die schwere Last des Rechts der Welt tragend, die, von königlicher Macht durchdrungen, für die, deren Sinne nicht bezwungen sind, schwer zu tragen ist.
so.ahaṃ viśramamichchhāmi putraṃ kṛtvā prajāhite | sannikṛṣṭānimān sarvānanumānya dvijarṣabhān || 2-2-10
Ich möchte nun Ruhe finden, nachdem ich meinen Sohn zum Wohl der Untertanen eingesetzt habe – mit Zustimmung all dieser hier versammelten Stiere unter den Brahmanen.
anujāto hi māṃ sarvairguṇairjyeṣṭho mamātmajaḥ | purandarasamo vīrye rāmaḥ parapuraṃjayaḥ || 2-2-11
Denn mir in allen Tugenden nachgeartet ist mein ältester Sohn Rāma, an Tapferkeit Purandara gleich, der Bezwinger feindlicher Städte.
taṃ chandramiva puṣyeṇa yuktaṃ dharmabhṛtāṃ varam | yauvarājye niyoktāsmi prītaḥ puruṣapuṅgavam || 2-2-12
Ihn, wie den Mond mit dem Sternbild Puṣya vereint, den Besten der Rechtschaffenen, den Stier unter den Männern, werde ich, erfreut, in das Amt des Kronprinzen einsetzen.
anurūpaḥ sa vai nātho lakṣmīvān lakṣmaṇāgrajaḥ | trailokyamapi nāthena yena syānnāthavattaram || 2-2-13
Er ist wahrlich ein passender Herr, glückverheißend, Lakṣmaṇas älterer Bruder, durch den selbst die drei Welten mit einem Herrn noch besser behütet wären.
anena śreyasā sadyaḥ samyojyaivamimāṃ mahīm | gatakleśo bhaviṣyāmi sute tasminniveśya vai || 2-2-14
Nachdem ich sogleich diese Erde mit diesem Segen vereint habe, werde ich meine Mühsal abgelegt haben, da ich sie diesem Sohn übergeben habe.
yadīdam me.anurūpārdhaṃ mayā sādhu sumantritam | bhavanto me.anumanyantāṃ kathaṃ vā karavāṇyaham || 2-2-15
Wenn dies mir angemessen erscheint, von mir wohl bedacht – so möget ihr mir zustimmen; oder wie sonst soll ich handeln?
yadyapyeṣā mama prītirhitamanyadvichintyatām | anyā madhyasthachintā hi vimardābhyadhikodayā || 2-2-16
Auch wenn dies mein Wunsch ist, so möge dennoch anderweitig überlegt werden, was zuträglich ist; denn eine unparteiische Überlegung führt zu einem Ergebnis, das über bloßen Widerspruch hinausgeht.
iti bruvantaṃ muditāḥ pratyanandan nṛpā nṛpam | vṛṣtimantaṃ mahāmeghaṃ nardanta iva barhiṇaḥ || 2-2-17
So den König sprechend, begrüßten ihn die erfreuten Könige mit Zustimmung, wie die Pfauen die regenspendende große Wolke mit ihrem Rufen begrüßen.
snigdho.anunādī samjajñe tatra harṣasamīritaḥ | janaughodghuṣṭasannādo vimānaṃ kampayanniva || 2-2-18
Ein liebliches, widerhallendes, von Freude bewegtes Geräusch entstand dort, ein von der Menschenmenge erhobener Lärm, gleichsam den Himmelspalast erschütternd.
tasya dharmārthaviduṣo bhāvamājñāya sarvaśaḥ | brāhmaṇā janamukhyāścha paurajānapadaiḥ saha || 2-2-19
Nachdem sie die Absicht dessen, der Recht und Nutzen kannte, in jeder Hinsicht erkannt hatten, berieten sich die Brahmanen und die Vornehmsten des Volkes, zusammen mit den Bürgern und Landbewohnern,
sametya mantrayitvā tu samatāgatabuddhayaḥ | ūchuścha manasā jñātvā vṛddhaṃ daśarathaṃ nṛpam || 2-2-20
zusammengekommen und beraten, zu gleicher Meinung gelangt, sprachen sie zu dem greisen König Daśaratha, dessen Sinn sie erkannt hatten.
anekavarṣasāhasro vṛddhastvamasi pārthiva | sa rāmaṃ yuvarājānamabhiṣiñchasva pārthiva || 2-2-21
'Du bist ein an vielen tausend Jahren gereifter Greis, o Herrscher; so weihe Rāma zum Kronprinzen, o Herrscher.
ichchhāmo hi mahābāhuṃ raghuvīraṃ mahābalam | gajena mahatā yāntaṃ rāmaṃ chatrāvṛtānanam || 2-2-22
Denn wir wünschen, den starkarmigen, hochgewaltigen Helden der Raghus, Rāma, auf einem großen Elefanten reitend, das Antlitz vom Schirm überdeckt, zu sehen.
iti tadvachanaṃ śrutvā rājā teṣāṃ manaḥpriyam | ajānanniva jijñāsuridaṃ vachanamabravīt || 2-2-23
Als er dieses ihr Wort, das seinem Herzen lieb war, gehört hatte, sprach der König, als wüsste er es nicht, forschend dieses Wort:
śrutvaiva vachanaṃ yanme rāghavaṃ patimichchhatha | rājānaḥ saṃśayo.ayaṃ me tadidaṃ brūta tattvataḥ || 2-2-24
'Kaum habe ich das Wort gehört, dass ihr Rāghava zu eurem Herrn begehrt – o Könige, dies ist mein Zweifel; sagt mir dies der Wahrheit gemäß.
kathaṃ nu mayi dharmeṇa pṛthivīmanuśāsati | bhavanto draṣṭumichchhanti yuvarājaṃ mamātmajam || 2-2-25
Wie kommt es, dass ihr, während ich die Erde rechtmäßig regiere, meinen Sohn als Kronprinzen zu sehen wünscht?'
te tamūchurmahātmānaṃ paurajānapadaiḥ saha | bahavo nṛpa kalyāṇā guṇāḥ putrasya santi te || 2-2-26
Sie sprachen zu jenem Hochgesinnten, samt den Bürgern und Landbewohnern: 'Viele treffliche Tugenden hat dein Sohn, o König.
guṇān guṇavato deva devakalpasya dhīmataḥ | priyānānandadān kṛtsnān pravakṣyāmo.adyatān śṛṇu || 2-2-27
Die Tugenden des Tugendreichen, o Herr, des Göttergleichen, des Weisen, die erfreulichen, freudebringenden, alle wollen wir heute darlegen – höre sie.
divyairguṇaiḥ śakrasamo rāmaḥ satyaparākramaḥ | ikṣvākubhyo.api sarvebhyo hyatirikto viśāṃpate || 2-2-28
Durch göttliche Tugenden Śakra gleich, Rāma, von wahrhaftiger Tapferkeit, ist, o Herr der Untertanen, allen Ikṣvākus überlegen.
rāmaḥ satpuruṣo loke satyadharmaparāyaṇaḥ | sākṣhādrāmādvinirvṛtto dharmaśchāpi śriyā saha || 2-2-29
Rāma ist ein trefflicher Mann in der Welt, der Wahrheit und dem Recht zugetan; das Recht selbst, mitsamt der Glücksgöttin, scheint aus Rāma unmittelbar hervorgegangen zu sein.
prajāsukhatve chandrasya vasudhāyāḥ kṣhamāguṇaiḥ | budhyā bṛhaspatestulyo vīrye sākṣāchchachīpateḥ || 2-2-30
In der Freude, die er den Untertanen bereitet, dem Mond gleich, durch die Tugend der Geduld der Erde gleich; an Klugheit Bṛhaspati gleich, an Tapferkeit unmittelbar dem Gemahl der Śacī gleich.
dharmajñaśchasatyasandhaśca śīlavānanasūyakaḥ | kṣāntaḥ sāntvayitā ślakṣhṇaḥ kṛtajño vijitendriyaḥ || 2-2-31
Kenner des Rechts, wahrhaft im Gelübde, von gutem Charakter, frei von Missgunst; geduldig, ein Besänftiger, sanft, dankbar, seine Sinne bezwungen habend.
mṛduścha sthirachittaścha sadā bhavyo.anasūyakaḥ | priyavādī cha bhūtānām satyavādī cha rāghavaḥ || 2-2-32
Sanftmütig und standhaften Gemüts, stets von gutem Wesen, frei von Missgunst; freundlich redend zu allen Wesen und wahrhaft redend, Rāghava.
bahuśrutānāṃ vṛddhānāṃ brāhmaṇānāmupāsitā | tenāsyehātulā kīrtiryaśastejaśca vardhate || 2-2-33
Ein Verehrer der vielgelehrten, greisen Brahmanen; dadurch wächst sein unvergleichlicher Ruhm hier, sein Ansehen und sein Glanz.
devāsuramanuṣyāṇāṃ sarvāstreṣu viśāradaḥ | samyagvidyāvratasnāto yathāvatsāṅgavedavit || 2-2-34
Kundig in allen Waffen der Götter, Dämonen und Menschen; vollständig im Wissen und Gelübde gebadet, wie es sich gebührt, Kenner der Veden mit ihren Hilfswissenschaften.
gāndharve cha bhuvi śreṣṭho babhūva bharatāgrajaḥ | kalyāṇābhijanaḥ sādhuradīnātmā mahāmatiḥ || 2-2-35
Und in der Musikkunst ward Bharatas älterer Bruder der Beste auf Erden; von edler Herkunft, trefflich, nicht kleinmütig, von großem Geist.
dvijairabhivinītaścha śreṣṭhairdharmārthanaipuṇaiḥ | yadā vrajati saṃgrāmaṃ grāmārthe nagarasya vā || 2-2-36
Von den besten, in Recht und Nutzen erfahrenen Brahmanen wohlunterwiesen; wenn er in die Schlacht zieht, um eines Dorfes oder einer Stadt willen,
saṃgrāmātpunarāgamya kuṅjareṇa rathena vā | paurān svajanavannityam kuśalaṃ paripṛchchhati || 2-2-37
und dann von der Schlacht zurückkehrt, auf einem Elefanten oder einem Wagen, erkundigt er sich stets bei den Bürgern nach ihrem Wohlergehen, wie bei eigenen Verwandten.
putreṣvagniṣu dāreṣu preṣyaśiṣyagaṇeṣu cha | nikhilenānupūrvyāchcha pitā putrānivaurasān || 2-2-38
Nach den Söhnen, den heiligen Feuern, den Gattinnen, den Dienern und Scharen der Schüler – vollständig, der Reihe nach, wie ein Vater nach seinen eigenen leiblichen Söhnen,
śuśrūṣante cha vaḥ śiṣyāḥ kachitkarmasu daṃśitāḥ | iti naḥ puruṣavyāghraḥ sadā rāmo.abhibhāṣate || 2-2-39
'Dienen euch eure Schüler wohl, gerüstet für ihre Aufgaben?' – so spricht der Tiger unter den Männern, Rāma, stets zu uns.
vyasaneṣu manuṣyāṇāṃ bhṛśaṃ bhavati duḥkhitaḥ | utsaveṣu cha sarveṣu piteva parituṣyati || 2-2-40
Bei den Nöten der Menschen wird er tief betrübt; und bei allen Festen freut er sich wie ein Vater.
satyavādī maheṣvāso vṛddhasevī jitendriyaḥ | smitapūrvābhibhāṣī cha dharmaṃ sarvātmanā śritaḥ || 2-2-41
Wahrhaft redend, ein großer Bogenschütze, ein Diener der Alten, seine Sinne bezwungen; mit einem Lächeln zuerst sprechend, und dem Recht mit ganzer Seele zugetan.
samyagyuktā śreyasāṃ cha na vigṛhya kathāruchiḥ | uttarottarayuktau cha vaktā vāchaspatiryathā || 2-2-42
Wohlgeordnet bei zuträglichen Dingen und ohne Freude an streitsüchtiger Rede; ein Redner, in immer feinerer Rede geübt, wie Vācaspati.
subhrūrāyatatāmrākṣhassākṣhādviṣṇuriva svayam | rāmo lokābhirāmo.ayaṃ śauryavīryaparākramaiḥ || 2-2-43
Mit schönen Brauen, großen, roten Augen, wie Viṣṇu selbst leibhaftig – dieser Rāma, der die Welt erfreut, durch Kühnheit, Heldenkraft und Tapferkeit,
prajāpālanatattvajño na rāgopahatendriyaḥ | śaktastrailokyamapyeko bhoktuṃ kiṃ nu mahīmimām || 2-2-44
ist Kenner der Wahrheit der Untertanenhut, seine Sinne nicht von Leidenschaft überwältigt; fähig, selbst allein die drei Welten zu genießen – was erst diese Erde?
nā.asya krodhaḥ prasādaśca nirartho.asti kadāchana | hantyeva niyamādvadhyānavadhye cha na kupyati || 2-2-45
Sein Zorn und seine Gunst sind niemals grundlos; er tötet wahrlich nur regelgemäß die Todeswürdigen, und über die Unschuldigen wird er nicht zornig.
yunaktyarthaiḥ prahṛṣṭaścha tamasau yatra tuṣyati || 2-2-46
Und, hocherfreut, beschenkt er mit Reichtümern denjenigen, an dem er Gefallen findet.
śāntaiḥ sarvaprajākāntaiḥ prītisaṃjananairnṛṇām | guṇairviruruche rāmo dīptaḥ sūrya ivāṃśubhiḥ || 2-2-47
Durch friedvolle, allen Untertanen liebe, den Menschen Freude bereitende Tugenden erstrahlte Rāma, leuchtend wie die Sonne mit ihren Strahlen.
tamevaṃguṇasampannaṃ rāmaṃ satyaparākramam | lokapālopamaṃ nāthamakāmayata medinī || 2-2-48
Ihn, so mit Tugenden ausgestattet, Rāma, von wahrhaftiger Tapferkeit, den Weltenhütern gleich, begehrte die Erde als ihren Herrn.
vatsaḥ śreyasi jātaste diṣṭyāsau tava rāghava | diṣṭyā putraguṇairyukto mārīcha iva kāśyapaḥ || 2-2-49
'Zum Guten ist dieser dein Sohn geboren, zum Glück, o Rāghava; zum Glück ist dein Sohn mit Tugenden ausgestattet, wie Mārīca dem Kāśyapa.'
balamārogyamāyuścha rāmasya viditātmanaḥ | devāsuramanuṣyeṣu sagandharvorageṣu cha || 2-2-50
Um die Kraft, die Gesundheit und die Lebensdauer des allbekannten Rāma, unter Göttern, Dämonen und Menschen, samt Gandharvas und Schlangenwesen –
āśaṃsate janaḥ sarvo rāṣṭre puravare tathā | ābhyantaraścha bāhyaścha paurajānapado janaḥ || 2-2-51
erflehen alle Menschen im Reich und ebenso in der vorzüglichen Stadt, drinnen und draußen, die Bürger und Landbewohner.
striyo vṛddhāstaruṇyaścha sāyaṃ prātaḥ samāhitāḥ | sarvān devān namasyanti rāmasyārthe yaśasvinaḥ || 2-2-52
Die Frauen, alte wie junge, abends und morgens gesammelt, verehren alle Götter um des ruhmreichen Rāma willen.
teṣāmāyāchitaṃ deva tvatprasādātsamṛddhyatām | rāmamindīvaraśyāmaṃ sarvaśatrunibarhaṇam || 2-2-53
Möge ihre Bitte, o Herr, durch deine Gunst in Erfüllung gehen: Rāma, dunkel wie die blaue Lotusblüte, den Bezwinger aller Feinde,
taṃ devadevopamamātmajaṃ te | sarvasya lokasya hite niviṣṭam | hitāya naḥ kṣhipramudārajuṣṭaṃ | mudābhiṣektum varada tvamarhasi || 2-2-54
Diesen deinen Sohn, dem Gott der Götter gleich, dem Wohl der ganzen Welt zugetan, zu unserem Nutzen, den großzügig Verehrten – ihn sollst du eilends, mit Freude, weihen, du Segenspender.'