Rāmāyaṇa · Ayodhyākāṇḍa
tataḥ puruṣa siṃhānām vṛtānām taiḥ suhṛd gaṇaiḥ | śocatām eva rajanī duḥkhena vyatyavartata ||
Dann verging die Nacht mühsam für jene Tiger unter den Männern, umgeben von ihren Freundesscharen, während sie trauerten.
rajanyām suprabhātāyām bhrātaraḥ te suhṛd vṛtāḥ | mandākinyām hutam japyam kṛtvā rāmam upāgaman ||
Als die Nacht schön angebrochen war, kamen jene Brüder, von Freunden umgeben, nachdem sie an der Mandākinī das Feueropfer und die stille Rezitation vollzogen hatten, zu Rāma.
tūṣṇīm te samupāsīnā na kaścit kiṃcid abravīt | bharataḥ tu suhṛn madhye rāma vacanam abravīt ||
Schweigend saßen sie beisammen, keiner sagte etwas; Bharata aber sprach inmitten der Freunde zu Rāma die Worte:
sāntvitā māmikā mātā dattam rājyam idam mama | tat dadāmi tava eva aham bhunkṣva rājyam akaṇṭakam ||
Meine Mutter wurde besänftigt, dieses Königreich mir gegeben; dieses gebe ich nun dir selbst - genieße das Königreich, frei von Widersachern.
mahatā iva ambu vegena bhinnaḥ setur jala āgame | durāvāram tvad anyena rājya khaṇḍam idam mahat ||
Wie ein von gewaltiger Wasserflut bei Hochwasser durchbrochener Damm, so ist dieses große Bruchstück des Königreichs von einem anderen als dir kaum zu bewahren.
gatim khara iva aśvasya tārkṣyasya iva patatriṇaḥ | anugantum na śaktir me gatim tava mahī pate ||
Wie dem Wildesel der Lauf des Pferdes, wie dem gewöhnlichen Vogel der Flug des Garuḍa - so vermag ich nicht, dir im Gang zu folgen, o Herrscher der Erde.
sujīvam nityaśaḥ tasya yaḥ paraiḥ upajīvyate | rāma tena tu durjīvam yaḥ parān upajīvati ||
Leicht ist das Leben stets für den, von dem andere leben; schwer aber, Rāma, für den, der von anderen lebt.
yathā tu ropito vṛkṣaḥ puruṣeṇa vivardhitaḥ | hrasvakena durāroho rūḍha skandho mahā drumaḥ ||
So wie ein Baum, von einem Menschen gepflanzt und großgezogen, für den Kleingewachsenen unersteigbar wird, ein großer Baum mit gewachsenem Stamm -
sa yadā puṣpito bhūtvā phalāni na vidarśayet | sa tām na anubhavet prītim yasya hetoḥ prabhāvitaḥ ||
wenn er, geblüht habend, keine Früchte zeigen würde, so würde der, um dessentwillen er großgezogen wurde, nicht jene Freude erfahren.
eṣā upamā mahā bāho tvam artham vettum arhasi | yadi tvam asmān ṛṣabhaḥ bhartā bhṛtyān na śādhi hi ||
Dieses Gleichnis, du Großarmiger, solltest du seinem Sinn nach verstehen: wenn du, der Stier unter uns, der Gebieter, uns Diener nicht anleitest -
śreṇayaḥ tvām mahā rāja paśyantu agryāḥ ca sarvaśaḥ | pratapantam iva ādityam rājye sthitam arim damam ||
Mögen die Zünfte dich, großer König, und alle Vornehmen dich sehen, wie du, im Königreich weilend, wie die glühende Sonne strahlst, du Feindebezwinger.
tava anuyāne kākutstha mattā nardantu kuñjarāḥ | antaḥ pura gatā nāryo nandantu susamāhitāḥ ||
Mögen bei deinem Gefolgezug, Kākutstha, brünstige Elefanten trompeten, mögen die Frauen im Frauengemach sich freuen, wohlgesammelt.
tasya sādhu iti amanyanta nāgarā vividhā janāḥ | bharatasya vacaḥ śrutvā rāmam pratyanuyācataḥ ||
'Gut so!' meinten die verschiedenen Stadtbewohner, als sie Bharatas Worte hörten, der Rāma anflehte.
tam evam duḥkhitam prekṣya vilapantam yaśasvinam | rāmaḥ kṛta ātmā bharatam samāśvāsayad ātmavān ||
Als er ihn so betrübt sah, den ruhmreichen, klagenden, tröstete Rāma, der Selbstbeherrschte, mit gefasstem Sinn, Bharata.
na ātmanaḥ kāma kāro asti puruṣo ayam anīśvaraḥ | itaḥ ca itarataḥ ca enam kṛta antaḥ parikarṣati ||
Der Mensch ist nicht Herr über sich selbst, ohnmächtig ist dieser; von hier und dorther zieht ihn das Schicksal hin und her.
sarve kṣaya antāḥ nicayāḥ patana antāḥ samucchrayāḥ | saṃyogā viprayoga antāḥ maraṇa antam ca jīvitam ||
Alle Ansammlungen enden im Schwund, alle Erhebungen enden im Fall, alle Vereinigungen enden in Trennung, und das Leben endet im Tod.
yathā phalānām pakvānām na anyatra patanād bhayam | evam narasya jātasya na anyatra maraṇād bhayam ||
Wie reife Früchte keine andere Furcht kennen als die vor dem Fallen, so kennt der geborene Mensch keine andere Furcht als die vor dem Tod.
yathā agāram dṛḍha sthūṇam jīrṇam bhūtvā avasīdati | tathā avasīdanti narā jarā mṛtyu vaśam gatāḥ ||
Wie ein Haus mit festen Pfeilern, alt geworden, verfällt, so verfallen die Menschen, der Macht von Alter und Tod verfallen.
atyeti rajanī yā tu sā na pratinivartate | yāty eva yamunā pūrṇā samudram udaka ākulam ||
Die Nacht, die vergeht, kehrt nicht zurück; sie fließt dahin, wie die volle Yamunā zum wasserreichen Ozean fließt.
aho rātrāṇi gacchanti sarveṣām prāṇinām iha | āyūṃṣi kṣapayanti āśu grīṣme jalam iva aṃśavaḥ ||
Ach, die Tage und Nächte vergehen für alle Lebewesen hier und verzehren rasch ihre Lebenszeiten, wie im Sommer die Sonnenstrahlen das Wasser.
ātmānam anuśoca tvam kim anyam anuśocasi | āyuḥ te hīyate yasya sthitasya ca gatasya ca ||
Beklage dich selbst - warum beklagst du einen anderen? Deine eigene Lebenszeit schwindet, ob du stehst oder gehst.
saha eva mṛtyuḥ vrajati saha mṛtyuḥ niṣīdati | gatvā sudīrgham adhvānam saha mṛtyuḥ nivartate ||
Zusammen mit dir geht der Tod, zusammen mit dir setzt er sich; nachdem er einen überaus langen Weg gegangen ist, kehrt er zusammen mit dir zurück.
gātreṣu valayaḥ prāptāḥ śvetāḥ ca eva śiroruhāḥ | jarayā puruṣo jīrṇaḥ kim hi kṛtvā prabhāvayet ||
Falten an den Gliedern erscheinen und die Haare werden weiß; welchen Nutzen könnte der vom Alter Gebeugte durch irgendeine Tat noch erwirken?
nandanti udita āditye nandanti astam ite ravau | ātmano na avabudhyante manuṣyā jīvita kṣayam ||
Sie freuen sich, wenn die Sonne aufgeht, sie freuen sich, wenn die Sonne untergeht; die Menschen bemerken nicht den Schwund ihres eigenen Lebens.
hṛṣyanti ṛtu mukham dṛṣṭvā navam navam iha āgatam | ṛtūnām parivartena prāṇinām prāṇa saṃkṣayaḥ ||
Sie freuen sich, wenn sie den Beginn einer immer wieder neu hereinbrechenden Jahreszeit sehen; durch den Wechsel der Jahreszeiten schwindet das Leben der Lebewesen.
yathā kāṣṭham ca kāṣṭham ca sameyātām mahā arṇave | sametya ca vyapeyātām kālam āsādya kaṃcana ||
Wie zwei Holzstücke im großen Ozean zusammenkommen und, nachdem sie eine gewisse Zeit zusammen waren, sich wieder trennen -
evam bhāryāḥ ca putrāḥ ca jñātayaḥ ca vasūni ca | sametya vyavadhāvanti dhruvo hy eṣām vinā bhavaḥ ||
so kommen Ehefrauen, Söhne, Verwandte und Besitztümer zusammen und trennen sich wieder; ihr Getrenntwerden ist gewiss.
na atra kaścid yathā bhāvam prāṇī samabhivartate | tena tasmin na sāmarthyam pretasya asti anuśocataḥ ||
Kein Lebewesen kann hier nach Belieben den Lauf der Dinge beeinflussen; darum gibt es keine Wirksamkeit darin, um einen Verstorbenen zu trauern.
yathā hi sārtham gacchantam brūyāt kaścit pathi sthitaḥ | aham api āgamiṣyāmi pṛṣṭhataḥ bhavatām iti ||
Wie jemand, der am Weg steht, zu einer vorüberziehenden Karawane sagen könnte: 'Auch ich werde hinter euch herkommen' -
evam pūrvaiḥ gataḥ mārgaḥ pitṛ paitāmahaḥ dhruvaḥ | tam āpannaḥ katham śoced yasya na asti vyatikramaḥ ||
so ist der von den Vorfahren gegangene Weg, der väterliche und großväterliche, gewiss für alle; wie könnte man klagen, wenn man auf diesen Weg gerät, dem niemand entrinnen kann?
vayasaḥ patamānasya srotasaḥ vā anivartinaḥ | ātmā sukhe niyoktavyaḥ sukha bhājaḥ prajāḥ smṛtāḥ ||
Wie bei einem fallenden Alter oder einem nicht umkehrenden Strom sollte man sich selbst dem Glück widmen; als glückliche Wesen gelten die weisen Geschöpfe.
dharma ātmā sa śubhaiḥ kṛtsnaiḥ kratubhiḥ ca āpta dakṣiṇaiḥ | dhūta pāpaḥ gataḥ svargam pitā naḥ pṛthivī patiḥ ||
Der gerechtgesinnte, durch all die glückverheißenden Opfer mit reichen Gaben von aller Sünde gereinigte, unser Vater, der Herrscher der Erde, ist in den Himmel gegangen.
bhṛtyānām bharaṇāt samyak prajānām paripālanāt | artha ādānāt ca dharmeṇa pitā naḥ tridivam gataḥ ||
Durch die rechte Versorgung der Diener, den Schutz der Untertanen und die rechtmäßige Erhebung von Abgaben ist unser Vater in den dritten Himmel gegangen.
karmabhiḥ tu śubhaiḥ iṣṭaiḥ kratubhiḥ ca āpta dakṣiṇaiḥ | svargaṃ daśarathaḥ prāptaḥ pitā naḥ pṛthivī patiḥ ||
Durch glückverheißende Taten und Opfer mit reichen Gaben hat Daśaratha, unser Vater, der Herrscher der Erde, den Himmel erlangt.
iṣṭvā bahu vidhaiḥ yajñaiḥ bhogān ca avāpya puṣkalān | uttamam ca āyuḥ āsādya svaḥ gataḥ pṛthivī patiḥ ||
Nachdem er mit mancherlei Opfern geopfert, reichliche Genüsse erlangt und ein höchstes Lebensalter erreicht hatte, ist der Herrscher der Erde in den Himmel gegangen.
āyuḥ uttamam āsādya bhogān api ca rāghavaḥ | sa na śocyaḥ pitā tāta svargataḥ satkṛtaḥ satām ||
Ein höchstes Lebensalter und auch reichliche Genüsse erreicht habend, Rāghava - er, der Vater, ist nicht zu beklagen, mein Lieber, in den Himmel gegangen, geehrt von den Rechtschaffenen.
sa jīrṇam mānuṣam deham parityajya pitā hi naḥ | daivīm ṛddhim anuprāptaḥ brahma loka vihāriṇīm ||
Nachdem er den gealterten menschlichen Körper abgelegt hat, hat unser Vater göttlichen Wohlstand erlangt, der sich in der Brahma-Welt ergeht.
tam tu na evam vidhaḥ kaścit prājñaḥ śocitum arhati | tvad vidhaḥ yad vidhaḥ ca api śrutavān buddhimattaraḥ ||
Um einen solchen sollte kein Weiser trauern, sei er von deiner Art oder noch gelehrter und klüger.
ete bahu vidhāḥ śokāḥ vilāpa rudite tathā | varjanīyā hi dhīreṇa sarva avasthāsu dhīmatā ||
Diese mancherlei Formen von Kummer, Wehklage und Weinen sind vom Standhaften, dem Weisen, in allen Zuständen zu meiden.
sa svasthaḥ bhava mā śocaḥ yātvā ca āvasa tām purīm | tathā pitrā niyuktaḥ asi vaśinā vadatām vara ||
Sei gefasst, trauere nicht, geh und bewohne jene Stadt; so wurdest du vom selbstbeherrschten Vater beauftragt, du Bester der Redner.
yatra aham api tena eva niyuktaḥ puṇya karmaṇā | tatra eva aham kariṣyāmi pituḥ āryasya śāsanam ||
Wo auch ich von eben demselben Verdienstvollen beauftragt wurde, eben dort werde ich den Befehl des edlen Vaters ausführen.
na mayā śāsanam tasya tyaktum nyāyyam arim dama | tat tvayā api sadā mānyam sa vai bandhuḥ sa naḥ pitā ||
Es ist mir nicht recht, seinen Befehl aufzugeben, Feindebezwinger; auch von dir sollte er stets geachtet werden - er ist ja unser Verwandter, unser Vater.
tat vacaḥ pituḥ eva aham sammatam dharma cāriṇaḥ | karmaṇā pālayiṣyāmi vana vāsena rāghava ||
Jenes Wort des rechtschaffen wandelnden Vaters selbst, das gebilligte, werde ich durch die Tat, durch den Waldaufenthalt, befolgen, Rāghava.
dhārmikeṇa anṛśaṃsena nareṇa guru vartinā | bhavitavyam nara vyāghram para lokam jigīṣatā ||
Ein rechtschaffener, mitfühlender Mensch, der den Älteren gehorcht, sollte, du Tiger unter den Männern, danach streben, die jenseitige Welt zu gewinnen.
ātmānam anutiṣṭha tvam sva bhāvena nararṣabha | niśāmya tu śubham vṛttam pituḥ daśarathasya naḥ ||
Richte dich selbst nach deiner eigenen Wesensart, du Stier unter den Männern, doch beachte das tugendhafte Verhalten unseres Vaters Daśaratha.
iti evam uktvā vacanam mahātmā | pituḥ nideśa pratipālana artham | yaviyasam bhrātaram artha vat ca | prabhuḥ muhūrtāt virarāma rāmaḥ ||
So dieses Wort gesprochen habend, zur Erfüllung des väterlichen Gebots, zu dem jüngeren, sinnvoll redenden Bruder, hielt der mächtige Rāma nach einer Weile inne.