Rāmāyaṇa · Ayodhyākāṇḍa
tasmin tu puruṣa-vyāghre niṣkrāmati kṛta-añjalau / ārta-śabdaḥ mahān jajñe strīṇām antaḥpure tadā
Als jener Tiger unter den Männern, die Hände gefaltet, hinausschritt, erhob sich da im inneren Frauengemach ein gewaltiges Klagegeschrei.
kṛtyeṣu acoditaḥ pitrā sarvasya antaḥpurasya ca / gatiḥ yaḥ śaraṇam ca āsīt sa rāmaḥ adya pravatsyati
'Er, der bei den Pflichten, ohne vom Vater angetrieben zu werden, für den ganzen inneren Frauenbezirk Zuflucht und Schutz war – dieser Rāma wird heute fortziehen.'
kausalyāyām yathā yuktaḥ jananyām vartate sadā / tathā eva vartate asmāsu janma-prabhṛti rāghavaḥ
'Wie er sich stets seiner Mutter Kausalyā gegenüber pflichtbewusst verhält, ebenso verhält sich Rāghava seit seiner Geburt auch uns gegenüber.'
na krudhyati abhiśastaḥ api krodhanīyāni varjayan / kruddhān prasādayan sarvān sa itaḥ adya pravatsyati
'Selbst getadelt zürnt er nicht, meidet zornerregendes Verhalten, besänftigt alle Zornigen – dieser wird nun von hier fortziehen.'
a-buddhiḥ bata naḥ rājā jīva-lokam carati ayam / yaḥ gatim sarva-bhūtānām parityajati rāghavam
'Unverständig fürwahr wandelt dieser unser König in dieser lebendigen Welt, da er Rāghava, die Zuflucht aller Wesen, aufgibt.'
iti sarvāḥ mahiṣyaḥ tāḥ vivatsāḥ iva dhenavaḥ / patim ācukruśuḥ ca eva sasvaram ca api cukruśuḥ
So klagten alle jene Königinnen ihrem Gatten laut, wie Kühe, denen die Kälber genommen wurden, und schrien mit lauter Stimme.
sa hi ca antaḥpure ghoram ārta-śabdam mahī-patiḥ / putra-śoka-abhisantaptaḥ śrutvā vyālīyata āsane
Als der Herrscher der Erde jenen schrecklichen Klageschrei im inneren Palast hörte, sank er, vom Kummer um den Sohn ganz durchglüht, auf seinen Sitz zusammen.
rāmaḥ tu bhṛśam āyastaḥ niḥśvasan iva kuñjaraḥ / jagāma sahitaḥ bhrātrā mātuḥ antaḥpuram vaśī
Rāma aber, heftig erschöpft, wie ein aufseufzender Elefant, ging, seiner selbst mächtig, zusammen mit seinem Bruder zum inneren Gemach seiner Mutter.
saḥ apaśyat puruṣam tatra vṛddham parama-pūjitam / upaviṣṭam gṛha-dvāri tiṣṭhataḥ ca aparān bahūn
Er sah dort einen alten, hochverehrten Mann, der am Haustor saß, und viele andere, die dort standen.
dṛṣṭvā tu tadā rāmam te sarve sahasā utthitāḥ / jayena jayatām śreṣṭham vardhayanti sma rāghavam
Als sie da Rāma erblickten, erhoben sie sich alle plötzlich und priesen den Besten der Sieger, Rāghava, mit Segenswünschen des Sieges.
praviśya prathamām kakṣyām dvitīyāyām dadarśa saḥ / brāhmaṇān veda-sampannān vṛddhān rājñā abhisatkṛtān
In den ersten Vorhof eingetreten, erblickte er im zweiten Brahmanen, mit den Veden vertraut, alte, vom König geehrte.
praṇamya rāmaḥ tān vṛddhān tṛtīyāyām dadarśa saḥ / striyaḥ vṛddhāḥ ca bālāḥ ca dvāra-rakṣaṇa-tatparāḥ
Rāma, jene Alten grüßend, erblickte im dritten Vorhof alte Frauen und Mädchen, die eifrig die Tür bewachten.
vardhayitvā prahṛṣṭāḥ tāḥ praviśya ca gṛham striyaḥ / nyavedayanta tvaritā rāma-mātuḥ priyam tadā
Nachdem sie ihm hocherfreut Segenswünsche entboten hatten, eilten jene Frauen ins Haus und meldeten der Mutter Rāmas eilends die frohe Nachricht.
kausalyā api tadā devī rātrim sthitvā samāhitā / prabhāte tu akarot pūjām viṣṇoḥ putra-hita-eṣiṇī
Auch die Herrin Kausalyā, die die Nacht gesammelten Sinnes verbracht hatte, vollzog am Morgen, dem Wohl ihres Sohnes zugetan, die Verehrung Viṣṇus.
sā kṣauma-vasanā hṛṣṭā nityam vrata-parāyaṇā / agnim juhoti sma tadā mantra-vat kṛta-maṅgalā
Sie, in Leinengewand gekleidet, freudig, stets dem Gelübde ergeben, brachte da, nachdem sie die Segensriten vollzogen hatte, dem Feuer, den Sprüchen gemäß, das Opfer dar.
praviśya ca tadā rāmaḥ mātuḥ antaḥpuram śubham / dadarśa mātaram tatra hāvayantīm huta-aśanam
Rāma, in das prächtige innere Gemach seiner Mutter eintretend, erblickte dort seine Mutter, wie sie das Opferfeuer anrief.
deva-kārya-nimittam ca tatra apaśyat samudyatam / dadhi-akṣatam ghṛtam ca eva modakān haviṣaḥ tadā
Und er sah dort, für die Götterhandlung bereitgestellt, Dickmilch, ungeschälten Reis, geklärte Butter, und da Süßspeisen aus dem Opfergut,
lājān mālyāni śuklāni pāyasam kṛsaram tathā / samidhaḥ pūrṇa-kumbhān ca dadarśa raghu-nandanaḥ
gerösteten Reis, weiße Girlanden, Milchreis und ebenso Reisbrei mit Sesam, Brennhölzer und gefüllte Krüge sah der Freudensohn des Raghu-Geschlechts.
tām śukla-kṣauma-saṃvītām vrata-yogena karśitām / tarpayantīm dadarśa adbhiḥ devatām deva-varṇinīm
Er sah sie, in weißes Leinen gehüllt, vom Gelübde abgezehrt, wie sie mit Wasser die Gottheit erquickte, sie selbst von göttlicher Erscheinung.
sā cirasya ātmajam dṛṣṭvā mātṛ-nandanam āgatam / abhicakrāma samhṛṣṭā kiśoram vaḍavā yathā
Sie, nach langer Zeit ihren Sohn, die Freude der Mutter, herangekommen sehend, eilte hocherfreut auf ihn zu, wie eine Stute auf ihr Fohlen.
sa mātaram abhikrāntām upasaṃgṛhya rāghavaḥ / pariṣvaktaḥ ca bāhubhyām upāghrātaḥ ca mūrdhani
Rāghava, die herangetretene Mutter umfangend, wurde von ihr mit den Armen umarmt und auf den Scheitel geküsst.
tam uvāca durādharṣam rāghavam sutam ātmanaḥ / kausalyā putra-vātsalyāt idam priya-hitam vacaḥ
Zu ihm, dem unbezwingbaren Rāghava, ihrem eigenen Sohn, sprach Kausalyā aus mütterlicher Zärtlichkeit dieses liebevolle, wohlmeinende Wort:
vṛddhānām dharma-śīlānām rāja-ṛṣīṇām mahā-ātmanām / prāpnuhi āyuḥ ca kīrtim ca dharmam ca upahitam kule
'Möge dir das Leben, der Ruhm und die im Geschlecht verwurzelte Pflicht der alten, tugendhaften, hochherzigen königlichen Seher zuteilwerden.'
satya-pratijñam pitaram rājānam paśya rāghava / adya eva hi tvām dharma-ātmā yauva-rājye abhiṣekṣyati
'Sieh, Rāghava, deinen Vater, den König, treu seinem Versprechen – noch heute wird der Rechtschaffene dich zum Thronfolger weihen.'
dattam āsanam ālabhya bhojanena nimantritaḥ / mātaram rāghavaḥ kiṃcit prasārya añjalim abravīt
Nachdem er den ihm gegebenen Sitz berührt hatte, zur Mahlzeit eingeladen, sprach Rāghava, die gefalteten Hände ein wenig ausstreckend, zu seiner Mutter:
sa svabhāva-vinītaḥ ca gauravāt ca tadā ānataḥ / prasthitaḥ daṇḍaka-araṇyam āpraṣṭum upacakrame
Er, von Natur aus bescheiden und da aus Ehrfurcht sich verneigend, im Begriff, in den Daṇḍaka-Wald aufzubrechen, begann, sich zu verabschieden:
devi nūnam na jānīṣe mahat bhayam upasthitam / idam tava ca duḥkhāya vaidehyāḥ lakṣmaṇasya ca
'O Herrin, gewiss weißt du nichts von der großen Gefahr, die bevorsteht – diese wird dir, der Vaidehī und Lakṣmaṇa zum Leid gereichen.'
gamiṣye daṇḍaka-araṇyam kim anena āsanena me / viṣṭara-āsana-yogyaḥ hi kālaḥ ayam mām upasthitaḥ
'Ich werde in den Daṇḍaka-Wald gehen – was soll mir dieser Sitz? Denn diese Zeit, die mir bevorsteht, ist für einen Sitz aus Gras geeignet.'
catur-daśa hi varṣāṇi vatsyāmi vijane vane / madhu-mūla-phalaiḥ jīvan hitvā munivat āmiṣam
'Denn vierzehn Jahre werde ich im einsamen Wald wohnen, von Honig, Wurzeln und Früchten lebend, Fleischspeise wie ein Asket meidend.'
bharatāya mahā-rājaḥ yauva-rājyam prayacchati / mām punaḥ daṇḍaka-araṇyam vivāsayati tāpasam
'Dem Bharata gewährt der große König die Thronfolge; mich aber verbannt er, als Asketen, in den Daṇḍaka-Wald.'
sā aṣṭau ca aṣṭau ca varṣāṇi vatsyāmi vijane vane / āsevamānaḥ vanyāni phala-mūlaiḥ ca vartayan
'Sechzehn Jahre werde ich im einsamen Wald wohnen, das Wildleben pflegend, mich von Früchten und Wurzeln erhaltend.'
sā nikṛttā iva sālasya yaṣṭiḥ paraśunā vane / papāta sahasā devī devatā iva divaḥ cyutā
Da fiel die Herrin plötzlich nieder, wie ein mit der Axt gefällter Sāla-Zweig im Wald, wie eine Gottheit, die vom Himmel herabgestürzt ist.
tām a-duḥkha-ucitām dṛṣṭvā patitām kadalīm iva / rāmaḥ tu utthāpayām āsa mātaram gata-cetasam
Sie, dem Leid nicht Gewohnte, gefallen wie eine Bananenstaude, sah Rāma, und richtete seine bewusstlose Mutter wieder auf.
upāvṛtya utthitām dīnām vaḍavām iva vāhitām / pāṃśu-guṇṭhita-sarva-aṅgīm vimamarśa ca pāṇinā
Er wandte sich zu ihr, die sich, elend, wie eine überanstrengte Stute erhoben hatte, deren ganzer Körper mit Staub bedeckt war, und berührte sie mit der Hand.
sā rāghavam upāsīnam a-sukha-ārtā sukha-ucitā / uvāca puruṣa-vyāghram upaśṛṇvati lakṣmaṇe
Sie, an Glück gewohnt, doch nun von Unglück geplagt, sprach zu dem bei ihr sitzenden Rāghava, dem Tiger unter den Männern, während Lakṣmaṇa zuhörte:
yadi putra na jāyethāḥ mama śokāya rāghava / na sma duḥkham ataḥ bhūyaḥ paśyeyam aham a-prajā
'Wärest du, mein Sohn, mir nicht zu meinem Kummer geboren worden, Rāghava, so hätte ich, kinderlos, kein größeres Leid als dieses erfahren.'
eka eva hi vandhyāyāḥ śokaḥ bhavati mānavaḥ / a-prajā asmi iti saṃtāpaḥ na hi anyaḥ putra vidyate
'Denn der Kummer einer unfruchtbaren Frau ist nur ein einziger menschlicher: der Schmerz "ich bin kinderlos"; ein anderer, mein Sohn, gibt es nicht.'
na dṛṣṭa-pūrvam kalyāṇam sukham vā pati-pauruṣe / api putre vipaśyeyam iti rāma āsthitam mayā
'Nie zuvor erblicktes Glück oder Freude an der Mannhaftigkeit meines Gatten – dass ich sie wenigstens im Sohn erblicken möge, Rāma, das war meine Hoffnung.'
sā bahūni a-manojñāni vākyāni hṛdaya-cchidām / aham śroṣye sapatnīnām avarāṇām varā satī
'Ich, obwohl die Vortrefflichste, werde nun von den geringeren Nebenfrauen viele herzzerreißende, unliebe Worte hören müssen.'
ataḥ duḥkhataram kim nu pramadānām bhaviṣyati / tvayi saṃnihite api evam aham āsam nirākṛtā
'Was könnte für eine Frau schmerzlicher sein als dies? Selbst als du noch nahe warst, war ich schon so zurückgesetzt.'
tvayi sannihite api evam aham āsam nirākṛtā / kim punaḥ proṣite tāta dhruvam maraṇam eva me
'Selbst als du noch nahe warst, wurde ich so zurückgesetzt – wie viel mehr wird es sein, wenn du fern bist, mein Kind! Gewiss wird mir dann nur der Tod bleiben.'
atyanta-nigṛhītā asmi bhartuḥ nityam a-tantritā / parivāreṇa kaikeyyāḥ samā vā api atha vā avarā
'Ich bin von meinem Gatten gänzlich zurückgesetzt, stets ohne Beachtung, gleich- oder gar geringgestellt gegenüber dem Gefolge Kaikeyīs.'
yaḥ hi mām sevate kaścit atha vā api anuvartate / kaikeyyāḥ putram anvīkṣya sa janaḥ na abhibhāṣate
'Wer immer mir dient oder mir ergeben ist – sobald er auf den Sohn Kaikeyīs blickt, spricht dieser Mensch nicht mehr mit mir.'
nitya-krodhatayā tasyāḥ katham nu khara-vādi tat / kaikeyyāḥ vadanam draṣṭum putra śakṣyāmi durgatā
'Wie könnte ich, elend geworden, das Antlitz jener stets zürnenden, harsch redenden Kaikeyī noch ansehen, mein Sohn?'
daśa sapta ca varṣāṇi tava jātasya rāghava / asitāni prakāṅkṣantyā mayā duḥkha-parikṣayam
'Siebzehn Jahre, seit deiner Geburt, o Rāghava, habe ich verbracht, das Ende meines Kummers erhoffend.'
tat a-kṣayam mahat duḥkham na utsahe sahitum ciram / viprakāram sapatnīnām evam jīrṇā api rāghava
'Diesen unerschöpflichen, großen Kummer, die Kränkung durch die Nebenfrauen, vermag ich, obgleich schon gealtert, nicht länger zu ertragen, o Rāghava.'
a-paśyantī tava mukham paripūrṇa-śaśi-prabham / kṛpaṇā vartayiṣyāmi katham kṛpaṇa-jīvikām
'Dein Antlitz nicht mehr sehend, das dem vollen Mond an Glanz gleicht, wie soll ich Elende ein elendes Leben fristen?'
upavāsaiḥ ca yogaiḥ ca bahubhiḥ ca pariśramaiḥ / duḥkham saṃvardhitaḥ mogham tvam hi durgatayā mayā
'Unter Fasten, Andachtsübungen und vielen Mühen habe ich, die Elende, dich unter Schmerzen aufgezogen – und dies nun vergeblich.'
sthiram tu hṛdayam manye mama idam yat na dīryate / prāvṛṣi iva mahā-nadyāḥ spṛṣṭam kūlam nava-ambhasā
'Doch fest, so glaube ich, ist dies mein Herz, dass es nicht zerbricht, wie das Ufer eines großen Flusses, das in der Regenzeit vom frischen Wasser berührt wird.'
mama eva nūnam maraṇam na vidyate / na ca avakāśaḥ asti yama-kṣaye mama / yat antakaḥ adya eva na mām jihīrṣati / prasahya siṃhaḥ rudatīm mṛgīm iva
'Gewiss gibt es für mich keinen Tod, und kein Raum ist mir im Reich Yamas, da der Zerstörer mich nicht gewaltsam noch heute forttragen will, wie ein Löwe die klagende Hirschkuh.'
sthiram hi nūnam hṛdayam mama āyasam / na bhidyate yat bhuvi na avadīryate / anena duḥkhena ca deham arpitam / dhruvam hi a-kāle maraṇam na vidyate
'Fest gewiss und wie aus Eisen ist mein Herz, das nicht bricht, das nicht zu Boden zerbirst; obwohl mein Leib von diesem Schmerz preisgegeben ist – denn gewiss gibt es keinen Tod vor der bestimmten Zeit.'
idam tu duḥkham yat anarthakāni me / vratāni dānāni ca saṃyamāḥ ca hi / tapaḥ ca taptam yat apatya-kāraṇāt / su-niṣphalam bījam iva uptam ūṣare
'Doch dies ist mein Schmerz: dass meine Gelübde, Gaben und Entsagungen nutzlos waren, und die Buße, die ich um eines Kindes willen geübt habe, ganz fruchtlos, wie Saatgut, das auf salzigem Boden ausgesät wurde.'
yadi hi a-kāle maraṇam svayā icchayā / labheta kaścit guru-duḥkha-karśitaḥ / gatā aham adya eva pareta-saṃsadam / vinā tvayā dhenuḥ iva ātmajena vai
'Wenn jemand, von schwerem Kummer abgezehrt, aus eigenem Willen einen Tod vor der Zeit erlangen könnte, so wäre ich noch heute in die Versammlung der Verstorbenen eingegangen, ohne dich, wie eine Kuh ohne ihr Kalb.'
atha api kim jīvitam adya me vṛthā / tvayā vinā candra-nibha-ānana-prabha / anuvrajiṣyāmi vanam tvayā eva gauḥ / su-durbalā vatsam iva anukāṅkṣayā
'Doch was nützt mir nun mein Leben, ohne dich, o du, dessen Antlitz dem Mond gleicht an Glanz? Ich werde dir in den Wald folgen, wie eine ganz erschöpfte Kuh voll Sehnsucht ihrem Kalb folgt.'
bhṛśam a-sukham amarṣitā tadā / bahu vilalāpa samīkṣya rāghavam / vyasanam upaniśāmya sā mahat / sutam iva baddham avekṣya kiṃnarī
Heftig unglücklich, empört, klagte sie da vielfach, den Rāghava betrachtend, als sie jenes große Unglück erfuhr, wie eine Kiṃnarī, die ihren gefesselten Sohn erblickt.