Rāmāyaṇa · Ayodhyākāṇḍa
tam samīkṣya tu avahitam pitur nirdeśa-pālane | kausalyā bāṣpa-samruddhā vaco dharmiṣṭham abravīt ||
Als sie ihn sah, wie er entschlossen war, dem Befehl des Vaters zu gehorchen, sprach Kausalyā, von Tränen erstickt, ein dem Dharma gemäßes Wort.
adṛṣṭa-duḥkho dharmātmā sarva-bhūta-priyam-vadaḥ | mayi jātaḥ daśarathāt katham uñchena vartayet ||
Wie könnte er, der noch nie Leid gesehen hat, der Dharma-Gesinnte, der zu allen Wesen freundlich spricht, von mir und Daśaratha geboren, wie könnte er vom Ährenlesen leben?
yasya bhṛtyāḥ ca dāsāḥ ca mṛṣṭāni annāni bhuñjate | katham sa bhokṣyate nātho vane mūla-phalāni ayam ||
Er, dessen Diener und Sklaven feine Speisen genießen – wie soll dieser Herr im Wald nun Wurzeln und Früchte essen?
ka etat śraddadhet śrutvā kasya vā na bhaved bhayam | guṇavān dayitaḥ rājño rāghavo yad vivāsyate ||
Wer würde, dies hörend, es glauben, wem würde nicht Furcht ankommen, dass der tugendhafte, dem König liebe Rāghava verbannt werden soll?
nūnam tu balavān loke kṛtāntaḥ sarvam ādiśan | loke rāmābhirāmas tvam vanam yatra gamiṣyasi ||
Gewiss ist das Schicksal in der Welt mächtig, das alles bestimmt, da du, an dem die Welt sich erfreut, nun in den Wald gehen sollst.
ayam tu mām ātma-bhavas tavādarśana-mārutaḥ | vilāpa-duḥkha-samidho rudita-aśru-hutāhutiḥ ||
Dieses aus mir selbst entstandene Feuer, angefacht vom Wind deines Nichtmehr-Sehens, mit dem Kummer der Klage als Brennholz, mit den vergossenen Tränen als dargebrachtem Opfer,
cintā-bāṣpa-mahā-dhūs tava āgamana-cintajaḥ | karśayitvā bhṛśam putra niśvāsa-āyāsa-sambhavaḥ ||
mit dem großen Rauch der Sorgentränen, entstanden aus der Sorge um deine Rückkehr, aus dem Aufwand der Seufzer geboren, wird mich, mein Sohn, heftig auszehren.
tvayā vihīnām iha mām śoka-agnir atulo mahān | pradhakṣyati yathā kakṣam citra-bhānur hima-atyaye ||
Mich, die ich hier ohne dich zurückbleibe, wird das unvergleichlich große Feuer des Kummers verzehren, wie die glänzende Sonne am Ende des Winters das trockene Gras verbrennt.
katham hi dhenuḥ svam vatsam gacchantam na anugacchati | aham tvā anugamiṣyāmi yatra putra gamiṣyasi ||
Wie sollte eine Kuh ihrem fortgehenden Kalb nicht folgen? Ich werde dir folgen, mein Sohn, wohin du auch gehst.
tathā nigaditam mātrā tat vākyam puruṣa-ṛṣabhaḥ | śrutvā rāmaḥ abravīd vākyam mātaram bhṛśa-duḥkhitām ||
Nachdem der Stier unter den Männern dieses so von der Mutter gesprochene Wort gehört hatte, sprach Rāma zu seiner tief betrübten Mutter dieses Wort:
kaikeyyā vañcitaḥ rājā mayi ca araṇyam āśrite | bhavatyā ca parityaktaḥ na nūnam vartayiṣyati ||
Von Kaikeyī betrogen, und wenn ich in den Wald gegangen bin und auch von dir verlassen, wird der König gewiss nicht weiterleben können.
bhartuḥ kila parityāgo nṛśaṃsaḥ kevalam striyāḥ | sa bhavatyā na kartavyo manasā api vigarhitaḥ ||
Das Verlassen des Gatten ist wahrlich eine Grausamkeit, die nur einer gewöhnlichen Frau eigen ist; das darfst du nicht tun, selbst in Gedanken ist es verwerflich.
yāvaj jīvati kākutsthaḥ pitā me jagatī-patiḥ | śuśrūṣā kriyatām tāvat sa hi dharmaḥ sanātanaḥ ||
Solange der Kākutstha, mein Vater, der Herr der Erde, lebt, soll ihm gedient werden – das ist der ewige Dharma.
evam uktā tu rāmeṇa kausalyā śubha-darśanā | tathā iti uvāca suprītā rāmam akliṣṭa-kāriṇam ||
So von Rāma angesprochen, sagte Kausalyā, die schön Anzuschauende, hocherfreut „So sei es“ zu Rāma, dem Unermüdlichen im Handeln.
evam uktaḥ tu vacanam rāmaḥ dharma-bhṛtām varaḥ | bhūyaḥ tām abravīd vākyam mātaram bhṛśa-duḥkhitām ||
So angesprochen, sagte Rāma, der Beste der Dharma-Wahrer, wiederum dieses Wort zu seiner tief betrübten Mutter:
mayā caiva bhavatyā ca kartavyam vacanam pituḥ | rājā bhartā guruḥ śreṣṭhaḥ sarveṣām īśvaraḥ prabhuḥ ||
Sowohl von mir als auch von dir muss das Wort des Vaters befolgt werden; der König ist Gatte, höchster Lehrer, Herr und Herrscher über alle.
imāni tu mahā-araṇye vihṛtya nava-pañca ca | varṣāṇi parama-prītaḥ sthāsyāmi vacane tava ||
Nachdem ich neun und fünf Jahre im großen Wald verbracht habe, werde ich, höchst erfreut, deinem Wort gemäß wieder bei dir sein.
evam uktā priyam putram bāṣpa-pūrṇa-ānanā tadā | uvāca parama-ārtā tu kausalyā putra-vatsalā ||
So sprach Kausalyā, die ihren Sohn zärtlich liebt, mit tränenüberströmtem Gesicht, in höchstem Schmerz, zu ihrem geliebten Sohn:
āsām rāma sapatnīnām vastum madhye na me kṣamam | naya mām api kākutstha vanam vanyam mṛgīm yathā ||
Unter diesen meinen Nebenfrauen zu bleiben, Rāma, ist mir nicht erträglich; nimm auch mich mit, o Kākutstha, in den Wald, wie eine wilde Hirschkuh in die Wildnis.
yadi te gamane buddhiḥ kṛtā pitur apekṣayā | tām tathā rudatīm rāmaḥ rudan vacanam abravīt ||
Wenn du, mit Rücksicht auf deinen Vater, den Entschluss zum Gehen gefasst hast – zu ihr, die so weinte, sprach Rāma, selbst weinend, dieses Wort:
jīvantyā hi striyā bhartā daivatam prabhur eva ca | bhavatyā mama caiva adya rājā prabhavati prabhuḥ ||
Für eine lebende Frau ist der Gatte ihre Gottheit und ihr Herr; für dich wie für mich ist heute der König der maßgebliche Herr.
bharataḥ ca api dharmātmā sarva-bhūta-priyam-vadaḥ | bhavatīm anuvarteta sa hi dharma-rataḥ sadā ||
Und auch Bharata, der Dharma-Gesinnte, der zu allen Wesen freundlich spricht, wird sich dir gegenüber gehorsam zeigen, denn er ist stets dem Dharma zugetan.
yathā mayi tu niṣkrānte putra-śokena pārthivaḥ | śramam na avāpnuyāt kiṃcit apramattā tathā kuru ||
Sorge unermüdlich dafür, dass der König, wenn ich fortgegangen bin, nicht durch den Kummer um den Sohn irgendeine Erschöpfung erleidet.
dāruṇaḥ ca api ayam śoko yathā enam na vināśayet | rājño vṛddhasya satatam hitam cara samāhitā ||
Dieser schreckliche Kummer möge ihn nicht vernichten – sorge stets aufmerksam und gesammelt für das Wohl des alten Königs.
vrata-upavāsa-niratā yā nārī parama-uttamā | bhartāram na anuvarteta sā ca pāpa-gatir bhavet ||
Selbst die vortrefflichste Frau, die sich Gelübden und Fasten hingibt, gerät, wenn sie ihrem Gatten nicht gehorsam ist, auf einen sündigen Pfad.
bhartuḥ śuśrūṣayā nārī labhate svargam uttamam | api yā nirnamaskārā nivṛttā deva-pūjanāt ||
Durch den Dienst am Gatten erlangt eine Frau den höchsten Himmel, selbst wenn sie sich keiner Verehrung widmet und von der Götterverehrung abgewendet ist.
śuśrūṣām eva kurvīta bhartuḥ priya-hite ratā | eṣa dharmaḥ purā dṛṣṭaḥ loke vede śrutaḥ smṛtaḥ ||
Nur den Dienst am Gatten soll sie leisten, seinem Wohl und Wohlgefallen zugetan; dies ist der von alters her erkannte Dharma, in der Welt aus Śruti und Smṛti bekannt.
agni-kāryeṣu ca sadā sumanobhiḥ ca devatāḥ | pūjyāḥ te mat-kṛte devi brāhmaṇāḥ caiva suvratāḥ ||
Bei den Feueropfern stets mit schönen Blumen sollen die Götter verehrt werden, und um meinetwillen, Herrin, sollen auch die Brahmanen von rechtem Gelübde verehrt werden.
evam kālam pratīkṣasva mama āgamana-kāṅkṣiṇī | prāpsyase paramam kāmam mayi pratyāgate sati ||
So erwarte die Zeit, meiner Rückkehr entgegensehend; du wirst höchste Erfüllung deines Wunsches erlangen, wenn ich zurückgekehrt bin.
prāpsyase paramam kāmam mayi pratyāgate sati | yadi dharma-bhṛtām śreṣṭho dhārayiṣyati jīvitam ||
Du wirst höchste Erfüllung deines Wunsches erlangen, wenn ich zurückgekehrt bin – wenn der Beste der Dharma-Wahrer sein Leben bewahren wird.
evam uktā tu rāmeṇa bāṣpa-paryākula-īkṣaṇā | kausalyā putra-śoka-ārtā rāmam vacanam abravīt ||
So von Rāma angesprochen, mit tränenverwirrtem Blick, vom Kummer um den Sohn gequält, sprach Kausalyā zu Rāma dieses Wort:
gamane sukṛtām buddhim na te śaknomi putraka | vinivartayitum vīra nūnam kālo duratyayaḥ ||
Deinen wohlgefassten Entschluss zu gehen kann ich, mein Söhnchen, nicht rückgängig machen, o Held; gewiss ist die Zeit unüberwindlich.
gaccha putra tvam eka-agraḥ bhadram te astu sadā vibho | punas tvayi nivṛtte tu bhaviṣyāmi gata-klamā ||
Geh, mein Sohn, mit einzig gerichtetem Sinn – Heil sei dir stets, o Erhabener; wenn du zurückgekehrt bist, werde ich von meiner Erschöpfung befreit sein.
pratyāgate mahā-bhāge kṛta-arthe carita-vrate | pitur ānṛṇyatām prāpte tvayi lapsye param sukham ||
Wenn du, der Hochgesegnete, dein Ziel erreicht, dein Gelübde erfüllt und die Schuld gegenüber dem Vater beglichen hast, zurückgekehrt bist, werde ich höchstes Glück erlangen.
kṛta-antasya gatiḥ putra durvibhāvyā sadā bhuvi | yas tvā saṃcodayati me vaca āccidya rāghava ||
Der Weg des Schicksals, mein Sohn, ist auf Erden stets schwer zu ergründen, das dich antreibt, mein Wort zu durchtrennen, o Rāghava.
gaccha idānīm mahā-bāho kṣemeṇa punaḥ āgataḥ | nandayiṣyasi mām putraḥ sāmnā vākyena cāruṇā ||
Geh nun, Starkarmiger; wenn du wohlbehalten wiedergekommen bist, wirst du mich, mein Sohn, mit sanften, lieblichen Worten erfreuen.
api idānīm sa kālaḥ syād vanāt pratyāgatam punaḥ | yat tvām putrakaḥ paśyeyam jaṭā-valka-dhāriṇam ||
Möge doch bald jene Zeit kommen, da ich dich, mein Söhnchen, aus dem Wald zurückgekehrt sehen darf, Flechtenhaar und Bastgewand tragend.
tathā hi rāmam vana-vāsa-niścitam | dadarśa devī parameṇa cetasā | uvāca rāmam śubha-lakṣaṇam vacaḥ | babhūva ca svastyayana-abhikāṅkṣiṇī ||
So blickte die Fürstin mit höchster Geistesgegenwart auf Rāma, der zum Waldaufenthalt entschlossen war, sprach zu Rāma, dem von glückverheißenden Zeichen Gezeichneten, dieses Wort, und war eifrig darauf bedacht, Segensriten für ihn zu vollziehen.