Sarga 13: Daśaratha Rātri Vilāpaḥ Daśaratha fleht die ganze Nacht vergeblich um Gnade, während Kaikeyī unerbittlich schweigt

na tat arham mahā-rājam śayānam a-tathā ucitam / yayātim iva puṇya-ante deva-lokāt paricyutam

'Der große König lag da, so unpassend für ihn – wie Yayāti, der am Ende seines Verdienstes aus der Götterwelt herabgefallen war.'

anartha-rūpā siddha-arthā abhītā bhaya-darśinī / punaḥ ākārayām āsa tam eva varam aṅganā

Sie, deren Wesen Unheil war, die ihr Ziel bereits erreicht hatte, furchtlos, doch Furcht heuchelnd, drängte die Frau ihn abermals zu eben jener Gabe.

tvam katthase mahā-rāja satya-vādī dṛḍha-vrataḥ / mama ca imam varam kasmāt vidhārayitum icchasi

'Du rühmst dich, großer König, wahrhaftig und fest in deinem Gelübde zu sein – warum willst du mir dann diese Gabe vorenthalten?'

evam uktaḥ tu kaikeyyā rājā daśarathaḥ tadā / pratyuvāca tataḥ kruddhaḥ muhūrtam vihvalan iva

So von Kaikeyī angesprochen, erwiderte König Daśaratha darauf zornig, einen Augenblick wie verwirrt.

mṛte mayi gate rāme vanam manuja-puṃgave / hanta anārye mama amitre rāmaḥ pravrājitaḥ vanam

'Wenn ich tot bin und Rāma, der Stier unter den Männern, in den Wald gegangen ist – wehe, du Unedle, meine Feindin, Rāma ist in den Wald verbannt worden.'

svarge api khalu rāmasya kuśalam daivataiḥ aham / pratyādeśāt abhihitam dhārayiṣye katham bata

'Selbst im Himmel werde ich, wehe, die Götter nach Rāmas Wohlergehen fragen; wie soll ich es ertragen, was durch diese Verstoßung ausgesprochen wurde?'

kaikeyyāḥ priya-kāmena rāmaḥ pravrājitaḥ mayā / yadi satyam bravīmi etat tat asatyam bhaviṣyati

'Aus Verlangen, Kaikeyī zu gefallen, habe ich Rāma verbannt. Spreche ich hier die Wahrheit, so möge sie zur Unwahrheit werden.'

aputreṇa mayā putraḥ śrameṇa mahatā mahān / rāmaḥ labdhaḥ mahā-bāhuḥ sa katham tyajyate mayā

'Ich, der Sohnlose, habe durch große Mühe den großen, starkarmigen Rāma als Sohn erlangt – wie soll ich ihn nun aufgeben?'

śūraḥ ca kṛta-vidyaḥ ca jita-krodhaḥ kṣamā-paraḥ / katham kamala-patra-akṣaḥ mayā rāmaḥ vivāsyate

'Er ist tapfer, gelehrt, hat den Zorn bezwungen, der Geduld ergeben – wie soll ich Rāma mit den Lotusblattaugen verbannen?'

katham indīvara-śyāmam dīrgha-bāhum mahā-balam / abhirāmam aham rāmam preṣayiṣyāmi daṇḍakān

'Wie soll ich den blauschwarzen, wie eine Wasserlilie, den Langarmigen, den überaus Starken, den bezaubernden Rāma in die Daṇḍaka-Wälder schicken?'

sukhānām ucitasya eva duḥkhaiḥ anucitasya ca / duḥkham nāma anupaśyeyam katham rāmasya dhīmataḥ

'Wie könnte ich mit ansehen, dass dem an Freuden gewöhnten, dem Leid ganz ungewohnten, dem weisen Rāma ein solches Leid widerfährt?'

yadi duḥkham akṛtvā adya mama saṃkramaṇam bhavet / a-duḥkha-arhasya rāmasya tataḥ sukham avāpnuyām

'Geschähe mein Hinscheiden heute, ohne ihm Leid zu bereiten, dann möge Rāma, der solches Leid nicht verdient, dadurch Glück erlangen.'

nṛśaṃse pāpa-saṃkalpe rāmam satya-parākramam / kim vipriyeṇa kaikeyi priyam yojayase mama / akīrtiḥ atulā loke dhruvaḥ paribhavaḥ ca me

'Du Grausame von bösem Sinn: Warum, Kaikeyī, verknüpfst du das Leid des wahrhaft tapferen Rāma mit einem angeblichen Wohl für mich? Unvergleichlicher Schimpf in der Welt und gewisse Schmach werden mir daraus erwachsen.'

tathā vilapataḥ tasya paribhramita-cetasaḥ / astam abhyagamat sūryaḥ rajanī ca abhyavartata

Während er so klagte, mit umherirrendem Geist, ging die Sonne unter, und die Nacht brach herein.

sā tri-yāmā tathā ārtasya candra-maṇḍala-maṇḍitā / rājñaḥ vilapamānasya na vyabhāsata śarvarī

Jene dreiwachige Nacht, geschmückt von der Mondscheibe, wollte für den leidgeplagten, klagenden König nicht heller werden.

tathā eva uṣṇam vinihśvasya vṛddhaḥ daśarathaḥ nṛpaḥ / vilalāpa ārtavat duḥkham gagana-āsakta-locanaḥ

So heiß seufzend, klagte der greise König Daśaratha schmerzvoll wie ein Leidender, die Augen zum Himmel geheftet.

na prabhātam tvayā icchāmi mayā ayam racitaḥ añjaliḥ / athavā gamyatām śīghram na aham icchāmi nirghṛṇām

'Nicht möge der Morgen anbrechen' – das erflehe ich von dir, mit gefalteten Händen. Oder aber: Gehe rasch fort, ich will die Erbarmungslose nicht mehr sehen.

atha vā gamyatām śīghram na aham icchāmi nirghṛṇām / nṛśaṃsām kaikeyīm draṣṭum yat kṛte vyasanam mahat

Oder gehe rasch fort – ich will die Grausame nicht mehr sehen, Kaikeyī, um derentwillen dieses große Unglück geschah.

evam uktvā tataḥ rājā kaikeyīm saṃyata-añjaliḥ / prasādayām āsa punaḥ kaikeyīm ca idam abravīt

Nachdem er dies gesagt hatte, versuchte der König, mit gefalteten Händen, Kaikeyī abermals zu besänftigen, und sprach zu ihr Folgendes.

sādhu-vṛttasya dīnasya tvat-gatasya gata-āyuṣaḥ / prasādaḥ kriyatām devi bhadre rājñaḥ viśeṣataḥ

'Gewähre Gnade, o Herrin: dem redlich Handelnden, dem Elenden, der sich dir ergeben hat, dessen Lebenszeit verstrichen ist – Gnade sei dem König erwiesen, besonders, o Holde.'

śūnyena khalu su-śroṇi mayā idam samudāhṛtam / kuru sādhu prasādam me bāle sahṛdayā hi asi

'Wahrlich, mit leerem Geist habe ich, o Schönhüftige, dies gesagt. Erweise mir gütig Gnade, Kindchen, denn du bist ja mitfühlenden Herzens.'

prasīda devi rāmaḥ me tvat-dattam rājyam avyayam / labhatām asita-apāṅge yaśaḥ param avāpnuhi

'Sei mir gnädig, o Herrin: möge mein Rāma das von dir gewährte, unvergängliche Königreich erhalten, du mit den dunklen Augenwinkeln – erlange höchsten Ruhm.'

mama rāmasya lokasya gurūṇām bharatasya ca / priyam etat guru-śroṇi kuru cāru-mukha-īkṣaṇe

'Tu dies, was mir, Rāma, der Welt, den Lehrern und Bharata lieb ist, o Schwerhüftige mit dem schönen Antlitz und den schönen Augen.'

viśuddha-bhāvasya su-duṣṭa-bhāvā dīnasya tāmra-aśru-kalasya rājñaḥ / śrutvā vicitram karuṇam vilāpam bhartuḥ nṛśaṃsā na cakāra vākyam

Doch sie, von durch und durch verdorbenem Sinn, hörte den seltsamen, mitleiderregenden Klageruf des Königs, der reinen Herzens, elend war und rötliche Tränen vergoss – und dennoch, die Grausame, gab sie ihrem Gatten keine Antwort.

tataḥ sa rājā punaḥ eva mūrchitaḥ priyām atuṣṭām pratikūla-bhāṣiṇīm / samīkṣya putrasya vivāsanam prati kṣitau visaṃjñaḥ nipapāta duḥkhitaḥ

Da sank der König, seine Gemahlin betrachtend, die unzufrieden war und im Hinblick auf die Verbannung seines Sohnes feindselige Worte sprach, abermals bewusstlos, von Schmerz überwältigt, zu Boden.

iti iva rājñaḥ vyathitasya sā niśā jagāma ghoram svasataḥ manasvinaḥ / vibodhyamānaḥ pratibodhanam tadā nivārayām āsa sa rāja-sattamaḥ

So verging jene schreckliche Nacht dem gequälten, seufzenden, hochgesinnten König; und als man ihn zum Erwachen drängte, wehrte der beste der Könige das Wecken ab.