Sarga 73: Bharata Kaikeyī Garhaṇam Bharata, von Kummer und Zorn überwältigt, wirft Kaikeyī ihre schändliche Tat vor, verweigert ihr die Erfüllung ihres Wunsches und schwört, Rāma aus dem Wald zurückzuholen und ihm als Diener zu dienen

śrutvā tu pitaraṃ vṛttaṃ bhrātarau ca vivāsitau | bharataḥ duḥkhasaṃtaptaidaṃ vacanamabravīt ||

Als er hörte, dass sein Vater tot war und beide Brüder verbannt waren, sprach Bharata, von Kummer verbrannt, dieses Wort:

kiṃ nu kāryamiha mama rājyena śocataḥ | vihīnasya atha pitrā ca bhrātrā pitṛsamena ca ||

'Was nützt mir hier das Reich, da ich trauere, beraubt sowohl des Vaters als auch des Bruders, der einem Vater gleich war?

duḥkhe me duḥkhamakaro vraṇe kṣāramivādadhāḥ | rājānaṃ pretabhāvasthaṃ kṛtvā rāmaṃ ca tāpasam ||

Du hast meinem Kummer noch Kummer hinzugefügt, gleich Salz in eine Wunde streuend, indem du den König in den Zustand des Todes und Rāma zum Asketen gemacht hast.

kulasya tvamabhāvāya kālarātririvāgatā | aṅgāramupagūhya sma pitā me nāvabuddhavān ||

Du bist, wie die Nacht des Untergangs selbst, zur Vernichtung [unseres] Geschlechts gekommen; mein Vater umarmte eine glühende Kohle, ohne zu erkennen [was er tat].

mṛtyumāpādito rājā tvayā me pāpadarśini | sukhaṃ parihṛtaṃ mohātkule 'smin kulapāṃsani ||

Von dir, o Übelgesinnte, wurde mein Vater, der König, in den Tod getrieben; durch Torheit ist das Glück aus diesem Geschlecht vertrieben worden, o Schänderin [unseres] Geschlechts.

tvāṃ prāpya hi pitā me 'dya satyasaṃdho mahāyaśāḥ | tīvraduḥkhābhisaṃtapto vṛtto daśaratho nṛpaḥ ||

Denn nachdem er dich [zur Gemahlin] erlangt hatte, ist mein Vater, König Daśaratha, seinem Wort treu, hochberühmt, von heftigem Schmerz verbrannt, heute dahingeschieden.

vināśito mahārājaḥ pitā me dharmavatsalaḥ | kasmātpravrājito rāmaḥ kasmādeva vanaṃ gataḥ ||

Vernichtet wurde der große König, mein Vater, der Rechtschaffenheit zugetan; weshalb wurde Rāma verbannt, weshalb ging er in den Wald?

kausalyā ca sumitrā ca putraśokābhipīḍite | duṣkaraṃ yadi jīvetāṃ prāpya tvāṃ jananīṃ mama ||

Es wäre schwer erträglich, wenn Kausalyā und Sumitrā, vom Kummer um ihre Söhne bedrängt, weiterleben müssten, dich, meine [Stief-]Mutter, [als Gefährtin] habend.

nanu tu āryo 'pi dharmātmā tvayi vṛttimanuttamām | vartate guruvṛttijño yathā mātari vartate ||

Zeigte dir nicht auch jener edle, rechtschaffene [Rāma], der die [rechte] Haltung gegenüber den Älteren kannte, das vortrefflichste Verhalten, wie er es gegenüber der [leiblichen] Mutter zeigt?

tathā jyeṣṭhā hi me mātā kausalyā dīrghadarśinī | tvayi dharmaṃ samāsthāya bhaginyāmiva vartate ||

Und ebenso verhält sich meine älteste Mutter, die weitblickende Kausalyā, die Rechtschaffenheit wahrend, dir gegenüber wie einer Schwester.

tasyāḥ putraṃ kṛtātmānaṃ cīravalkalavāsasam | prasthāpya vanavāsāya kathaṃ pāpe na śocasi ||

Nachdem du ihren selbstbeherrschten Sohn, in Rinde und Baumbast gekleidet, in den Waldaufenthalt geschickt hast, wie trauerst du nicht, o Böse?

apāpadarśinaṃ śūraṃ kṛtātmānaṃ yaśasvinam | pravrājya cīravasanaṃ kiṃ nu paśyasi kāraṇam ||

Welchen Grund siehst du denn, den unschuldigen, heldenhaften, selbstbeherrschten und ruhmreichen [Rāma], in Rindenkleidung gehüllt, verbannt zu haben?

lubdhāyā viditaḥ manye na te 'haṃ rāghavaṃ prati | tathā hi anartho rājyārthaṃ tvayā nītomahānayam ||

Ich glaube, dir, der Gierigen, bin ich, was meine Liebe zu Rāghava betrifft, unbekannt geblieben; denn dieses große Unheil wurde von dir um des Reiches willen herbeigeführt.

ahaṃ hi puruṣavyāghrāvapaśyanrāmalakṣmaṇau | kena śaktiprabhāveṇa rājyaṃ rakṣitumutsahe ||

Wie, mit welcher Kraft und Macht, sollte ich es wagen, das Reich zu beschützen, ohne die beiden Tiger unter den Männern, Rāma und Lakṣmaṇa, zu sehen?

taṃ hi nityaṃ mahārājo balavantaṃ mahābalaḥ | upāśritobhūddharmātmā merurmeruvanaṃ yathā ||

Denn stets stützte sich der mächtige, große König, rechtschaffenen Sinnes, auf jenen Starken, wie [der Berg] Meru sich auf den Meru-Wald stützt.

so 'haṃ kathamimaṃ bhāraṃ mahādhuryasamudyatam | damyo dhuramivāsādya saheyaṃ kena cojasā ||

Wie sollte ich, gleich einem ungezähmten Zugtier, das ein für ein großes Zugtier bestimmtes Joch übernommen hat, mit welcher Kraft diese schwere Bürde tragen?

atha vā me bhavecchaktiryogairbuddhibalena vā | sakāmāṃ na kariṣyāmi tvāmahaṃ putragardhinīm ||

Oder selbst wenn ich Macht besäße, sei es durch [magische] Mittel oder durch Kraft des Verstandes - ich werde dich, die du nach [der Erhöhung deines] Sohnes gierst, nicht befriedigen.

na me vikāṅkṣā jāyeta tyaktuṃ tvāṃ pāpaniścayām | yadi rāmasya nāvekṣā tvayi syānmātṛvatsadā ||

Ich würde nicht zögern, dich, von böser Entschlossenheit, zu verstoßen, wenn Rāmas Rücksicht auf dich nicht stets die einer Mutter gegenüber wäre.

utpannā tu kathaṃ buddhistaveyaṃ pāpadarśini | sādhucāritravibhraṣṭe pūrveṣāṃ no vigarhitā ||

Wie nur, o Übelgesinnte, ist in dir dieser Gedanke entstanden, du vom guten Wandel Abgefallene, den unsere Ahnen verabscheut hätten?

asmin kule hi sarveṣāṃ jyeṣṭho rājye 'bhiṣicyate | apare bhrātarastasmin pravartante samāhitāḥ ||

Denn in diesem Geschlecht wird von allen [Brüdern] der Älteste zum König geweiht, [während] die übrigen Brüder ihm gegenüber in Eintracht ergeben bleiben.

na hi manye nṛśaṃse tvaṃ rājadharmamavekṣase | gatiṃ vā na vijānāsi rājavṛttasya śāśvatīm ||

Ich glaube nicht, o Grausame, dass du die Königsordnung beachtest, noch dass du den ewigen Gang der königlichen Sitte kennst.

satataṃ rājavṛtte hi jyeṣṭho rājye 'bhiṣicyate | rājñāmetatsamaṃ tatsyādikṣvākūṇāṃ viśeṣataḥ ||

Denn stets ist es die Sitte der Könige, dass der Älteste zum König geweiht wird; dies gilt gleichermaßen für alle Könige, besonders aber für die Ikṣvākus.

teṣāṃ dharmaikarakṣāṇāṃ kulacāritrayoginām | atra cāritraśauṇḍīryaṃ tvāṃ prāpya vinivartatam ||

Bei jenen, die allein die Rechtschaffenheit hüten, dem Wandel des Geschlechts verbunden - hier hat sich, dich erlangend, jene Vortrefflichkeit des Wandels abgewendet.

tavāpi sumahābhāgā janendrāḥ kulapūrvagāḥ | buddhermohaḥ kathamayaṃ saṃbhūtastvayi garhitaḥ ||

Auch deine Vorfahren, die Herrscher der Menschen deines Geschlechts, waren höchst edel - wie nur ist dieser verwerfliche Irrtum des Verstandes in dir entstanden?

na tu kāmaṃ kariṣyāmi tavāhaṃ pāpaniścaye | tvayā vyasanamārabdhaṃ jīvitāntakaraṃ mama ||

Ich aber werde deinen Wunsch nicht erfüllen, o du von böser Entschlossenheit; das Unglück, das du angerichtet hast, wird meinem Leben ein Ende setzen.

eṣa tvidānīmevāhamapriyārthaṃ tavānagha | nivartayiṣyāmi vanātbhrātaraṃ svajanapriyam ||

Nun werde ich, dir zum Missfallen, noch in diesem Augenblick meinen Bruder, der seinem Volk teuer ist, aus dem Walde zurückholen.

nivartayitvā rāmaṃ ca tasyāhaṃ dīptatejasaḥ | dāsabhūto bhaviṣyāmi susthireṇāntarātmanā ||

Und nachdem ich Rāma zurückgeholt habe, werde ich, mit fest gefasstem inneren Sinn, der Diener jenes von leuchtendem Glanz Erfüllten sein.

ityevamuktvā bharataḥ mahātmā | priyetaraiḥ vākyagaṇaistudaṃstām | śokāturaśca api nanāda bhūyaḥ | siṃho yathā parvatagahvarasthaḥ ||

So sprechend, verwundete der großherzige Bharata sie mit diesen unerfreulichen Worten, und, vom Kummer gequält, brüllte er abermals auf, gleich einem Löwen in einer Bergesschlucht.