Sarga 37: Sītā Cīra Vasanam Vasiṣṭha Nivāraṇam Rāma legt die Rindengewänder an, die ihm Kaikeyī schamlos reicht; Sītā, unkundig im Umgang mit solcher Kleidung, wird von Rāma selbst eingekleidet, während die Frauen weinen; der Lehrer Vasiṣṭha aber tadelt Kaikeyī scharf und verwehrt Sītā das Rindengewand, da ihr als Rāmas Gattin der königliche Rang zusteht

mahāmātravacaḥ śrutvā rāmo daśarathaṃ tadā | anvabhāṣata vākyaṃ tu vinayajño vinītavat ||

Nachdem er die Worte des Ministers gehört hatte, sprach Rāma da, der die Bescheidenheit kennt, bescheiden zu Daśaratha dieses Wort:

tyaktabhogasya me rājan vane vanyena jīvataḥ | kiṃ kāryamanuyātreṇa tyaktasaṅgasya sarvataḥ ||

Mir, o König, der ich alle Genüsse aufgegeben habe und im Wald von Waldkost leben werde, der ich mich völlig von allem Anhang losgesagt habe, was nützt mir ein Gefolge?

yo hi dattvā dvipaśreṣṭhaṃ kakṣyāyāṃ kurute manaḥ | rajjusnehena kiṃ tasya tyajataḥ kuñjarottamam ||

Wer, nachdem er den besten Elefanten hergegeben hat, seinen Sinn noch an den Sattelgurt hängt — was nützt jenem die Zuneigung zum Strick, wenn er doch den vortrefflichen Elefanten aufgibt?

tathā mama satāṃ śreṣṭha kiṃ dhvajinyā jagatpate | sarvāṇyeva anujānāmi cīrāṇyeva ānayantu me ||

Ebenso, o Bester der Guten, Herr der Erde, was nützt mir ein Heer? Ich entlasse alle; man bringe mir nur Baumrindengewänder.

khanitrapiṭake ca ubhe mama ānayata gacchataḥ | caturdaśa vane vāsaṃ varṣāṇi vasato mama ||

Bringt mir beide, Grabstock und Korb, mir, der ich fortgehe, um vierzehn Jahre im Wald zu verbringen.

atha cīrāṇi kaikeyī svayamāhṛtya rāghavam | uvāca paridhatsveti janaughe nirapatrapā ||

Da brachte Kaikeyī selbst die Rindengewänder herbei und sprach, ohne Scham, inmitten der Volksmenge zu Rāghava: Ziehe sie an.

sa cīre puruṣavyāghraḥ kaikeyyāḥ pratigṛhya te | sūkṣmavastramavakṣipya munivastrāṇyavāsta ha ||

Er, der Tiger unter den Männern, nahm jene beiden Rindengewänder von Kaikeyī entgegen, warf sein feines Gewand ab und legte die Asketengewänder an.

lakṣmaṇaśca api tatraiva vihāya vasane śubhe | tāpasācchādane caiva jagrāha pituragrataḥ ||

Und auch Lakṣmaṇa, dort ebenso seine beiden schönen Gewänder ablegend, ergriff vor dem Vater die Asketenkleidung.

atha ātmaparidhānārthaṃ sītā kauśeyavāsinī | samīkṣya cīraṃ saṃtrastā pṛṣatī vāgurāmiva ||

Dann aber, als Sītā, die in Seide Gekleidete, das Rindengewand für sich selbst anzulegen erblickte, erschrak sie wie eine Hirschkuh vor dem Fangnetz.

sā vyapatrapamāṇeva pratigṛhya ca durmanāḥ | gandharvarājapratimaṃ bhartāramidamabravīt ||

Sie, gleichsam beschämt, es entgegennehmend, mit betrübtem Sinn, sprach zu ihrem Gatten, der einem Gandharvenkönig glich, dieses:

aśrusaṃpūrṇanetrā ca dharmajñā dharmadarśinī | gandharvarājapratimaṃ bhartāramidamabravīt ||

Mit tränenerfüllten Augen, die Pflicht kennend, die Pflicht erkennend, sprach sie zu ihrem Gatten, der einem Gandharvenkönig glich, dieses:

kathaṃ nu cīraṃ badhnanti munayo vanavāsinaḥ | iti hyakuśalā sītā sāmumoha muhurmuhuḥ ||

Wie nur binden die im Wald lebenden Asketen das Rindengewand? So, unkundig, geriet Sītā immer wieder in Verwirrung.

kṛtvā kaṇṭhe ca sā cīramekamādāya pāṇinā | tasthau hyakuśalā tatra vrīḍitā janakātmajā ||

Nachdem sie es sich um den Hals gelegt hatte, hielt sie mit der Hand das eine Rindengewand fest und stand dort, unkundig und beschämt, die Tochter Janakas.

tasyāstat kṣipramāgamya rāmo dharmabhṛtāṃ varaḥ | cīraṃ babandha sītāyāḥ kauśeyasyopari svayam ||

Rasch zu ihr herantretend, band Rāma, der Beste der Pflichtbewahrer, selbst das Rindengewand über Sītās Seidengewand.

rāmaṃ prekṣya tu sītāyāḥ badhnantaṃ cīramuttamam | antaḥpuragatā nāryo mumucurvāri netrajam ||

Als sie sahen, wie Rāma Sītā das vortreffliche Rindengewand anlegte, vergossen die Frauen des Frauengemachs Tränen aus ihren Augen.

ūcuśca paramāyastā rāmaṃ jvalitatejasam | vatsa naivaṃ niyukteyaṃ vanavāse manasvinī ||

Und die aufs höchste Bekümmerten sprachen zu Rāma, dem von brennendem Glanz Erfüllten: Kind, so ist diese besonnene Frau nicht zum Waldleben bestimmt.

piturvākyānurodhena gatasya vijanaṃ vanam | tāvaddarśanamasyā naḥ saphalaṃ bhavatu prabho ||

Für uns, die wir, während du auf Geheiß des Vaters in den menschenleeren Wald gehst, sie so lange sehen dürfen — möge dieser Anblick von ihr für uns fruchtbar sein, Herr.

lakṣmaṇena sahāyena vanaṃ gacchasva putraka | neyamarhati kalyāṇī vastuṃ tāpasavadvane ||

Mit Lakṣmaṇa als Begleiter geh in den Wald, mein Kind; doch sie, die Heilvolle, verdient es nicht, wie eine Asketin im Wald zu leben.

kuru no yācanāṃ putra sītā tiṣṭhatu bhāminī | dharmanityaḥ svayaṃ sthātuṃ na hīdānīṃ tvamicchasi ||

Erfülle unsere Bitte, mein Sohn: Sītā, die Schöne, soll hierbleiben; du selbst aber, stets der Pflicht ergeben, willst dies jetzt wohl nicht zugeben.

tāsāmevaṃvidhā vācaḥ śṛṇvan daśarathātmajaḥ | babandhaiva tadā cīraṃ sītayā tulyaśīlayā ||

Der Sohn des Daśaratha, obwohl er solcherlei Worte von ihnen hörte, band dennoch das Rindengewand an, zusammen mit Sītā, die ihm im Wesen gleich war.

cīre gṛhīte tu tayā samīkṣya nṛpaterguruḥ | nivārya sītāṃ kaikeyīṃ vasiṣṭho vākyamabravīt ||

Als aber Vasiṣṭha, der Lehrer des Königs, sah, wie sie das Rindengewand angenommen hatte, hielt er Sītā zurück und sprach dieses Wort zu Kaikeyī:

atipravṛtte durmedhe kaikeyi kulapāṃsani | vañcayitvā ca rājānaṃ na pramāṇe.avatiṣṭhase ||

Du, die zu weit Gegangene, Unkluge, Kaikeyī, Schande deiner Sippe — nachdem du den König betrogen hast, hältst du dich nicht mehr an das rechte Maß.

na gantavyaṃ vanaṃ devyā sītayā śīlavarjite | anuṣṭhāsyati rāmasya sītā prakṛtamāsanam ||

Nicht soll die Königin Sītā in den Wald gehen müssen, du der Sittsamkeit Beraubte; Sītā wird den angestammten Thron Rāmas innehaben.

ātmā hi dārāḥ sarveṣāṃ dārasaṃgrahavartinām | ātmeyamiti rāmasya pālayiṣyati medinīm ||

Denn die Gattin ist für alle, die die Ehe eingehen, gleichsam ihr eigenes Selbst; als sein eigenes Selbst wird diese die Erde für Rāma verwalten.

atha yāsyati vaidehī vanaṃ rāmeṇa saṃgatā | vayamapyanuyāsyāmaḥ puraṃ cedaṃ gamiṣyati ||

Sollte die Vaidehī jedoch, mit Rāma vereint, in den Wald gehen, so werden auch wir ihr folgen; und diese Stadt selbst wird mit ihr gehen.

antaḥpālāśca yāsyanti sadāro yatra rāghavaḥ | sahopajīvyaṃ rāṣṭraṃ ca puraṃ ca saparicchadam ||

Auch die Grenzwächter werden dorthin gehen, samt ihren Frauen, wohin Rāghava geht; das Reich mit seinem Lebensunterhalt und die Stadt samt ihrem Zubehör werden mit ihm gehen.

bharataśca saśatrughnaścīravāsā vanecaraḥ | vane vasantaṃ kākutsthamanuvatsyati pūrvajam ||

Und Bharata wird zusammen mit Śatrughna, in Rindengewänder gekleidet, als Waldbewohner, dem im Wald weilenden erstgeborenen Kākutstha nachfolgen.

tataḥ śūnyāṃ gatajanāṃ vasudhāṃ pādapaiḥ saha | tvamekā śādhi durvṛttā prajānāmahite sthitā ||

Dann herrsche du allein, üble Handelnde, dem Wohl der Untertanen Feindliche, über die leere, menschenleere Erde, samt den Bäumen.

na hi tadbhavitā rāṣṭraṃ yatra rāmo na bhūpatiḥ | tadvanaṃ bhavitā rāṣṭraṃ yatra rāmo nivatsyati ||

Denn dort wird kein Reich sein, wo Rāma nicht Herr der Erde ist; jener Wald aber, in dem Rāma wohnen wird, wird das Reich sein.

na hyadattāṃ mahīṃ pitrā bharataḥ śāstumarhati | tvayi vā putravadvastuṃ yadi jāto mahīpateḥ ||

Denn Bharata, wenn er wirklich der Sohn des Herrn der Erde ist, wird das ihm nicht vom Vater gegebene Land nicht regieren dürfen, noch bei dir wie ein Sohn wohnen wollen.

yadyapi tvaṃ kṣititalādgaganaṃ cotpatiṣyasi | piturvaṃśacaritrajñaḥ so.anyathā na kariṣyati ||

Selbst wenn du von der Erdoberfläche zum Himmel auffliegen würdest — er, der die Sitten des väterlichen Geschlechts kennt, wird nicht anders handeln.

tattvayā putragardhinyā putrasya kṛtamapriyam | loke hi sa na vidyeta yo na rāmamanuvrataḥ ||

So hast du also, in deiner Gier nach der Herrschaft für deinen Sohn, deinem Sohn selbst Unliebes zugefügt; denn es gibt in der Welt niemanden, der nicht Rāma ergeben wäre.

drakṣyasyadyaiva kaikeyi paśuvyāladamṛgadvijān | gacchataḥ saha rāmeṇa pādapāṃśca tadunmukhān ||

Du wirst noch heute sehen, Kaikeyī, wie Vieh, Raubtiere, Wildtiere und Vögel, und selbst die Bäume, sich zu Rāma hinwenden, wenn er geht.

athottamānyābharaṇāni devi | dehi snuṣāyai vyapanīya cīram | na cīramasyāḥ pravidhīyateti | nyavārayat tadvasanaṃ vasiṣṭhaḥ ||

Gib nun deiner Schwiegertochter, Königin, vortreffliche Schmuckstücke, das Rindengewand ihr abnehmend; nicht soll ihr ein Rindengewand zukommen — so verwehrte Vasiṣṭha ihr jenes Gewand.

ekasya rāmasya vane nivāsa | stvayā vṛtaḥ kekayarājaputri | vibhūṣiteyaṃ pratikarmanityā | vasatvaraṇye saha rāghaveṇa ||

Allein für Rāma hast du, Tochter des Kekaya-Königs, den Aufenthalt im Wald gewählt; sie aber, geschmückt und stets ihrer Körperpflege ergeben, möge zusammen mit Rāghava im Wald leben.

yānaiśca mukhyaiḥ paricārakaiśca | susaṃvṛtā gacchatu rājaputrī | vastraiśca sarvaiḥ sahitairvidhānai | rneyaṃ vṛtā te varasampradāne ||

Von vorzüglichen Fahrzeugen und Dienern wohlbehütet, möge die Königstochter reisen; mit allen Gewändern und gebührenden Vorkehrungen versehen — sie ist nicht in deine gewährte Gabe der Verstoßung einbezogen.

tasmiṃstathā jalpati vipramukhye | gurau nṛpasyāpratimaprabhāve | naiva sma sītā vinivṛttabhāvā | priyasya bhartuḥ pratikārakāmā ||

Während so jener Vorzüglichste unter den Brahmanen, der Lehrer des Königs von unvergleichlichem Glanz, sprach, wandte sich Sītā keineswegs von ihrem Entschluss ab, im Wunsch, ihrem geliebten Gatten dienlich zu sein.