Kapitel 17: mārgaśīrṣapaurṇimāyāṃ lakṣmīnārāyaṇavratam Das Lakṣmī-Nārāyaṇa-Gelübde am Vollmond des Mārgaśīrṣa

iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge prathamapāde vratākhyāne mārgaśīrṣaśukladvādaśīvratakathanaṃ nāma satpadaśo 'dhyāyaḥ _____________________________________________________________ sanaka uvāca anyadvratavaraṃ vakṣya śṛṇuṣva munisattama / sarvapāpaharaṃ puṇyaṃ sarvaduḥkhanibarhaṇam

Sanaka sprach: Vernimm, o Bester der Weisen, ein anderes vortreffliches Gelübde, das ich [nun] verkünden will [?] – heilig, alle Sünde tilgend und alles Leid vernichtend.

[?] 'vakṣya' für erwartetes 'vakṣye' (1. Pers. Sg. Fut., „ich werde sagen“). [Anm.: Dem eigentlichen Vers 1 ist im Quelltext das Kolophon des vorangehenden (16.) Kapitels vorangestellt, gefolgt von einer Trennlinie – ein reines Gliederungselement, im sa-Feld zur Dokumentation mitgeführt, nicht in die de-Übersetzung von V.1 einbezogen.]

brāhmaṇakṣatriyaviśāṃ śūdrāṇāṃ yoṣitāṃ tathā / samastakāmaphaladaṃ sarvavratamyaphalapradam

[Es ist ein Gelübde] für Brahmanen, Kṣatriyas, Vaiśyas und Śūdras sowie für Frauen, das alle Wünsche erfüllt und die höchste Frucht aller Gelübde gewährt [?].

[?] 'sarvavratamyaphalapradam' unklar/korrupt überliefert; sinngemäß als 'sarvavratāgryaphalapradam' ('die höchste Frucht aller Gelübde gewährend') gedeutet.

duḥsvanpanāśane dharmyaṃ duṣṭagrahanivāraṇam / sarvalokeṣu vikhyātaṃ pūrṇimāvratamam / yena cīrṇena pāpānāṃ rāśikoṭiḥra praśāmyati

Fromm ist es zur Vernichtung böser Träume [?] und zur Abwehr schlimmer Planeteneinflüsse; in allen Welten berühmt ist dieses Vollmond-Gelübde, durch dessen Vollzug ganze Scharen von Sünden zur Ruhe kommen.

[?] 'duḥsvanpanāśane' für 'duḥsvapnanāśane' ('zur Vernichtung böser Träume'), vermutlich Buchstabenvertauschung. [Anm.: 'pūrṇimāvratamam' und 'rāśikoṭiḥra' zeigen überzählige Silben (-am, -ra), wohl Verschreibungen der Vorlage.]

mārgaśīrṣe sitepakṣe pūrṇāyāṃ niyataḥ śuciḥ / snānaṃ kuryādyathācāraṃ dantadhāvanapūrvakam

Im Monat Mārgaśīrṣa, in der hellen Monatshälfte, am Vollmondtag, soll er, beherrscht und rein, sich nach der Sitte waschen, zuerst mit dem Reinigen der Zähne.

śukłāmbaradharaḥ śuddho gṛhamāgagatya vāgyataḥ / prakṣālya pādāvācamya smaratrārāyaṇaṃ prabhum

Weiß gekleidet, rein, nach Hause zurückgekehrt [?], schweigend, wasche er sich die Füße, spüle den Mund aus und gedenke des Herrn Nārāyaṇa.

[?] 'gṛhamāgagatya' korrupt für 'gṛham āgatya'; 'smaratrārāyaṇaṃ' vermutlich für 'smaran nārāyaṇaṃ' verschrieben.

nityaṃ devārcanaṃ kṛtvā paśvātsaṃkalpapūrvakam / lakṣmī nārāyaṇaṃ devamarcayedbhaktibhāvataḥ

Nachdem er die tägliche Verehrung der Gottheit vollzogen hat, verehre er darauf, dem Gelübde-Entschluss (saṃkalpa) vorausgehend, den Gott Lakṣmī-Nārāyaṇa mit hingebungsvoller Gesinnung.

[Anm.: 'paśvāt' für 'paścāt' ('danach'), vermutlich Verschreibung.]

āvāhanāsanādyaiśca gandhapuṣpādibhirvratī / namo nārāyaṇāyeti pūjayedbhaktitatparaḥ

Mit Anrufung, Sitzdarbringung und dergleichen sowie mit Duftstoffen, Blumen und anderem soll der Gelübdehaltende, der Hingabe zugetan, [ihn] mit [der Formel] 'namo nārāyaṇāya' verehren.

gītairvādyaiśca nṛtyaiśca purāṇapaṭhanādibhiḥ / stotrairvārādhayeddevaṃ vratakṛtsusamāhitaḥ

Mit Gesängen, Musik und Tänzen, mit dem Lesen von Purāṇas und dergleichen oder mit Loblieder soll der das Gelübde Vollziehende, wohl gesammelt, den Gott verehren.

devasya purataḥ kṛtvā sthaṇḍilaṃ caturastrakam / aratnimātraṃ tatrāngiṃ sthāpayedgṛhyamārgataḥ / ājyabhāgāntarpayantaṃ kṛtvā puruṣasūktataḥ / caraṇā ca tilaiśvāpi ghṛtena juhuyāttathā

Vor dem Gott lege er eine viereckige Opferstätte an; dort richte er, der häuslichen Ritualtradition folgend, ein Feuer von der Größe einer Elle ein. Nachdem er [das Feuer] bis zu den Ājyabhāga-Spenden gesättigt und mit dem Puruṣasūkta [die Opferung] vollzogen hat [?], opfere er ebenso den Opferbrei [?], mit Sesam und mit Ghee.

[?] Vers stark verderbt überliefert, besonders 'tatrāngiṃ' (für 'tatrāgniṃ'?), 'ājyabhāgāntarpayantaṃ' und 'caraṇā' (für 'caruṃ'?); sinngemäß rekonstruiert.

ekavāraṃ dvivāraṃ vātrivāraṃ vāpi śaktitaḥ / homaṃ kuryātprayatnena sarvapāpanivṛttaye

Einmal, zweimal oder auch dreimal, je nach Vermögen, soll er eifrig das Feueropfer vollziehen, zur Beseitigung aller Sünden.

prāyaścittā dikaṃ sarvaṃ svagṛhyoktavidhānataḥ / samāpya homaṃ vidhivacchāntisūktaṃ japedrudhaḥ

Nachdem er alle Sühnehandlungen und dergleichen gemäß der in seiner Gṛhyasūtra-Tradition festgelegten Ordnung sowie das Feueropfer vorschriftsmäßig vollendet hat, rezitiere der Weise [?] das Śānti-Sūkta.

[?] 'japedrudhaḥ' vermutlich für 'japed budhaḥ' ('der Weise möge rezitieren') verschrieben.

paścāddevaṃ samāgatya punaḥ pūjāṃ prakalpayet / tathopavāsaṃ devāya hyarpayedbhaktisaṃyutaḥ

Danach trete er wieder zum Gott hin und vollziehe erneut die Verehrung; ebenso widme er, von Hingabe erfüllt, dem Gott das Fasten.

paurṇamāsyāṃ nirāhāraḥ sthitvā deva tavājñayā / bhokṣyāmi puṇḍarīkākṣa pare 'hli śaraṇaṃ bhava

'Am Vollmondtag will ich ohne Speise verharren; auf dein Geheiß, o Gott, werde ich am folgenden Tag essen, o Lotusäugiger – sei [meine] Zuflucht!'

iti vijñāpya devāyahyarghyaṃ dadyāttathaindave / jānubhyāmavanīṃ gagatvā śuklapuṣpākṣatānvitaḥ

Nachdem er dies dem Gott mitgeteilt hat, gebe er auch dem Mond ein Ehrengeschenk; mit den Knien die Erde berührend [?], versehen mit weißen Blumen und ungeschältem Reis.

[?] 'gagatvā' für 'gatvā' ('gegangen'), überzählige Silbe.

kṣīrodārṇavasaṃbhūta aghatrigotrasamudbhaghava / grahāṇārghyaṃ mayā dattaṃ rohiṇīnāyaka prabho / evamarghyaṃ pradāyendoḥ prārthayetprāñjalistataḥ

'[O du,] entstanden aus dem Milchmeer, entstanden aus dem Geschlecht des Atri [?], dir, dem Planeten, ist von mir ein Ehrengeschenk dargebracht, o Gebieter der Rohiṇī, o Herr!' – Nachdem er so dem Mond das Ehrengeschenk dargebracht hat, bete er darauf mit gefalteten Händen.

[?] 'aghatrigotrasamudbhaghava' korrupt für 'atrigotrasamudbhava' ('aus dem Atri-Geschlecht entstanden'). [Anm.: Im gesamten Kapitel finden sich mehrfach solche überzähligen 'gh/gn'-Einschübe (vgl. auch das Kolophon 'lakṣaghmī' für 'lakṣmī'), wohl ein wiederkehrender Verschreibungs-/OCR-Fehler der Vorlage.]

tiṣṭanpūrvamukho bhūtvā paśyanninduṃ ca nārada

Stehend, das Gesicht nach Osten gerichtet, den Mond betrachtend, o Nārada –

[Anm.: Dieser Vers überliefert nur eine Vershälfte (zwei Pādas statt der üblichen vier); die zweite Hälfte fehlt im Quelltext.]

namaḥ śukłāṃśave tubhyaṃ dvijarājāya te namaḥ / rohiṇīpataye tubhyaṃ lakṣmībhrātre namo 'stu te

'Verehrung dir, dem Weißstrahligen! Verehrung dir, dem König der Zweimalgeborenen! Dem Gemahl der Rohiṇī, dir, dem Bruder der Lakṣmī, sei Verehrung!'

tataśca jāgaraṃ kuryātpurāṇaśravaṇādibhiḥ / jitendriyaśca saṃśuddhaḥ pāṣaṇḍālokavarjitaḥ

Danach halte er die Nachtwache, mit dem Anhören von Purāṇas und dergleichen; er halte seine Sinne gezügelt, sei rein und meide den Anblick von Häretikern.

tataḥ prātaḥ prakurvīta svācāraṃ ca yathāvidhi / punaḥ saṃpūjayeddevaṃ yathāvibhavavistaram

Am Morgen darauf vollziehe er seine [täglichen] Bräuche vorschriftsmäßig; wiederum verehre er den Gott, entsprechend seinem Vermögen, in gebührendem Umfang.

brāhmaṇānbhojayecchaktyā tataśca prayato naraḥ / bandhubhṛtyādibhiḥ sārdhaṃ svayaṃ bhuñjīta vāgyataḥ

Nach Vermögen speise er Brahmanen; danach esse der geläuterte Mann selbst, zusammen mit Verwandten, Dienern und dergleichen, schweigend.

evaṃ pauṣādimāseṣu pūrṇamāsyāmupoṣitaḥ / arcayedbhaktisaṃyukto nārāyaṇamanāyamam

So soll er, in den Monaten beginnend mit Pauṣa, an jedem Vollmondtag fastend, von Hingabe erfüllt, den makellosen Nārāyaṇa verehren [?].

[?] 'anāyamam' vermutlich für 'anāmayam' ('den Makellosen, Heilvollen') verschrieben.

evaṃ saṃvatsaraṃ kṛtvā kārtikyāṃ pūrṇimādine / udyāpanaṃ prakurvīta tadvidhānaṃ vadāmi te

So, nachdem er dies ein Jahr lang vollzogen hat, soll er am Vollmondtag des Kārttika-Monats die Abschlussfeier vollziehen; deren Ordnung will ich dir verkünden.

maṇḍapaṃ kārayeddivyaṃ caturastraṃ sumaṅgalam / śobhitaṃ puṣpamālābhirvitānadhvajarājitam

Er lasse einen prächtigen, viereckigen, überaus verheißungsvollen Pavillon errichten, geschmückt mit Blumengirlanden, geziert mit Baldachin und Bannern.

bahudāpasamākīrṇaṃ kiṅkiṇījālaśobhitam / darpaṇṇaiścāmaraiścaiva kalaśaiśca samāvṛtam

reich mit vielen Lampen versehen [?], geschmückt mit einem Netz von Glöckchen, umgeben von Spiegeln, Yakschweif-Wedeln und Wasserkrügen.

[?] 'bahudāpasamākīrṇaṃ' vermutlich für 'bahudīpasamākīrṇam' ('reich mit vielen Lampen versehen') verschrieben.

tanmadhye sarvatobhadraṃ pañcavarṇavirājitam / jalapūrṇaṃ tataḥ kumbhaṃ nyasettasyopari dvija

In dessen Mitte [male er] ein Sarvatobhadra-Diagramm, glänzend in fünf Farben; darauf stelle er einen mit Wasser gefüllten Krug, o Zweimalgeborener.

pidhāya kumbhaṃ vastreṇa susūkṣmeṇāti śobhitam / henmā vā rajatenāpi tathā tānmeṇa vā dvija / lakṣmīnārāyaṇaṃ devaṃ kṛtvā tasyopari nyaset

Nachdem er den Krug mit einem sehr feinen, überaus schönen Tuch bedeckt hat, aus Gold oder auch aus Silber oder ebenso aus Kupfer [gefertigt] [?], setze er darauf ein Bildnis des Gottes Lakṣmī-Nārāyaṇa.

[?] 'henmā' und 'tānmeṇa' als 'hemnā' ('aus Gold') und 'tāmreṇa' ('aus Kupfer') gedeutet.

pañcāmṛtena saṃsnāpyābhyarcyagandhādibhiḥ kramāt / bhakṣmairbhojyādinaivedyairbhaktitaḥ saṃyatendriyaḥ

Nachdem er [das Bildnis] mit den fünf Nektarsubstanzen gebadet und der Reihe nach mit Duftstoffen und dergleichen verehrt hat, [bringe er es dar] mit Speisen, Genüssen und anderen Opfergaben, voller Hingabe und mit gezügelten Sinnen.

jāgaraṃ ca tathā kuryārtsamyakchraraddhāsamanvitaḥ / pare 'hni prātarvidhiva tpūrvavadviṣṇumarcayet

Ebenso soll er, mit rechtem Glauben erfüllt, die Nachtwache halten; am folgenden Tag, am Morgen, verehre er wie zuvor vorschriftsmäßig Viṣṇu.

ācāryāya pradātavyā pratimā dakṣaghiṇānvitā / brāhmaṇānbhojayecchaktyā vibhave satyavāritam

Dem Lehrer (Ācārya) soll das Bildnis, versehen mit einer Priestergabe, übergeben werden; Brahmanen speise er nach Vermögen, seinem Reichtum entsprechend [?].

[?] 'vibhave satyavāritam' unklar überliefert; sinngemäß als 'entsprechend seinem Vermögen, wie es sich gehört' gedeutet.

tiladānaṃ prakurvīta yathāśaktyā samāhitaḥ / kuryādrangau ca vidhivatilahomaṃ vicakṣiṇaḥ

Er vollziehe, gesammelt, nach Vermögen die Gabe von Sesam; der Kluge vollziehe ebenso, als [dazugehörigen] Ritus [?], vorschriftsmäßig das Sesam-Feueropfer.

[?] 'kuryādrangau' unklar überliefert, sinngemäß als 'kuryādaṅgaṃ' ('er vollziehe als [Begleit-]Ritus') gedeutet.

evaṃ kṛtvā naraḥ samyak lakṣmīnārāyaṇavratam / iha bhuktvā mahābhogānputraghapautraghasamanvitaḥ

Wer so ordnungsgemäß das Lakṣmī-Nārāyaṇa-Gelübde vollzogen hat, genießt hier [auf Erden] große Genüsse, begleitet von Söhnen und Enkeln,

sarvapāpavinirmuktaḥ kulāyutasamanvitaḥ / prayāti viṣṇubhavanaṃ yogināmapi durlabham

und gelangt, von aller Sünde befreit, begleitet von zehntausend [Angehörigen] seines Geschlechts, zur Wohnstatt Viṣṇus, die selbst für Yogis schwer erreichbar ist.