Kapitel 97: śrīmārkaṇḍeyapurāṇānukramaṇam Zusammenfassung des Mārkaṇḍeya-Purāṇa

śrībrahmovāca / atha te saṃpravakṣyāmi mārkaṇḍeyābhidhaṃ mune / purāṇaṃ sumahatpuṇyaṃ paṭhatāṃ śṛṇvatāṃ sadā

Śrī Brahmā sprach: Nun will ich dir, o Weiser, das Purāṇa namens Mārkaṇḍeya verkünden, das für die, die [es] stets lesen und hören, überaus großen Verdienst [gewährt].

Anm.: Vor Versbeginn steht im Quelltext "iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge bṛhadupākhyāne caturthapāde nāradīyapurāṇānukramaṇīkathanaṃ nāma saptanavatitamo 'dhyāyaḥ" – der verschobene Abschluss-Kolophon des vorhergehenden Kapitels (Nāradīya-Zusammenfassung), fälschlich mit der Nummer 97 versehen. Das tatsächliche Kapitel 97 behandelt das Mārkaṇḍeya-Purāṇa. Nicht als Vers übersetzt (vgl. Anm. zu Kap. 95, V1).

yatrādhikṛtya śakunīnsarvadharmanirūpaṇam / mārkaṇḍeyapurāṇaṃ tannavasāhasramīritam

Worin, mit Bezug auf die Vögel, die Darlegung des gesamten Dharma [erfolgt] – dieses Mārkaṇḍeya-Purāṇa wird als neuntausend [Verse umfassend] bezeichnet.

mārkaṇḍeyamuneḥ praśno jaimineḥ prāksamīritaḥ / pakṣiṇāṃ dharmasaṃjñānaṃ tato janmanirūpaṇam

Zuerst wird die Frage des Jaimini an den Weisen Mārkaṇḍeya gestellt; [dann folgt] die Dharma-Erkenntnis der Vögel, danach die Darlegung ihrer Geburt.

pūrvajanmakathā caiṣāṃ vikriyā cā divaspateḥ / tīrthayātrā balasyātha draupadeyakathānakam

Und die Erzählung von deren früherer Geburt, sowie die Verwandlung des Herrn des Himmels [Indra]; die Pilgerfahrt Balas, und sodann die kleine Erzählung von den Söhnen der Draupadī.

hariścandrakathā puṇyā yuddhamāḍībakābhidham / pitāputrasamākhyānaṃ dattātreyakatha tataḥ

Die heilige Erzählung von Hariścandra, der Kampf genannt Māḍīvaka [?], die Erzählung von Vater und Sohn, danach die Erzählung von Dattātreya.

Anm.: 'yuddhamāḍībakābhidham' unklar/vermutlich verderbt; Bedeutung des Namens 'Māḍīvaka' nicht sicher zu bestimmen [?]. 'dattātreyakatha' im Quelltext für 'dattātreyakathā'.

haihasasyātha caritaṃ mahākhyānasamanvitam / madālakasākathā proktā hyalarkacaritānvitā

Sodann das Leben des Haihaya[-Königs], verbunden mit einer großen Erzählung; die Erzählung der Madālasā wird verkündet, verbunden mit dem Leben Alarkas.

Anm.: 'haihasasya' vermutlich für 'haihayasya' (Kārtavīrya, König der Haihayas); 'madālakasākathā' als 'madālasākathā' gedeutet (Erzählung der Madālasā, Mutter des Alarka – der Bezug zu Alarka im zweiten Halbvers stützt diese Lesung).

sṛṣṭisaṃkīrtanaṃ puṇyaṃ navadhāpārikīrtitam / kalpāntakālanirdeśo yakṣasṛṣṭinirūpaṇam

Die heilige Verkündung der Schöpfung wird in neun Arten dargelegt; die Angabe der Zeit des Weltendes, die Darlegung der Yakṣa-Schöpfung.

rudrādisṛṣṭirapyuktā dvīpacaryānukīrtanam / manūnāṃ ca kathā nānākīrtitāḥ pāpahārikāḥ

Auch die Schöpfung, beginnend mit Rudra, wird gelehrt, [ebenso] die Beschreibung der Kontinente; und die verschiedenen, sündenvernichtenden Erzählungen der Manus werden verkündet.

tāsu durgākathātyantaṃ puṇyadā cāṣṭameṃ'tare / tatpaścātpraṇavotpattistrayītejaḥ samudbhavā

Unter diesen [Erzählungen] ist die der Durgā im achten Manvantara überaus verdienstreich; danach die Entstehung der Om-Silbe, entstanden aus der Glut der drei Veden.

Anm.: bezieht sich auf das Devī-Māhātmya, das im Mārkaṇḍeya-Purāṇa im Kontext des achten Manvantara (Sāvarṇi) erzählt wird.

mārtaṇḍasya ca janmākhyātanmāhātmyasamanvitā / vaivasvatānvayaścāpi vatsaprīścaritaṃ tataḥ

Und die Geburt des Mārtaṇḍa (Sonnengott) wird erzählt, verbunden mit seiner Herrlichkeit; auch die Nachkommenschaft des Vaivasvata [Manu], und danach das Leben des Vatsaprī.

khanitrasya tataḥ proktā kathā puṇyā mahātmanaḥ / avikṣiccaritaṃ caiva kimicchavratakīrttanam

Danach wird die heilige Erzählung des hochgesinnten Khanitra verkündet, sowie das Leben des Avikṣit und die Verkündung des Kim-icchā-Gelübdes ('was begehrst du?').

nariṣyantasya caritaṃ ikṣvākucaritaṃ tataḥ / nalasya caritaṃ paścādrāmacandrasya satkathā

Das Leben des Nariṣyanta, danach das Leben des Ikṣvāku, das Leben des Nala, und danach die edle Erzählung des Rāmacandra.

kuśavaṃśasamākhyānaṃ somavaṃśānukīrttanam / pururavaḥ kathā puṇyā nahuṣasya kathādbhutā

Die Erzählung von der Dynastie des Kuśa, die Verkündung der Monddynastie, die heilige Erzählung von Purūravas, und die wunderbare Erzählung von Nahuṣa.

yayāticaritaṃ puṇyaṃ yaduvaṃśānukīrttanam / śrīkṛṣṇabālacaritaṃ māthuraṃ caritaṃ tataḥ

Das heilige Leben des Yayāti, die Verkündung der Yadu-Dynastie, das Kindheitsleben des Śrī Kṛṣṇa, danach sein Leben in Mathurā.

dvārakācaritaṃ cātha kathā sarvāvatārajā / tataḥ sāṃkhyasamuddeśaḥ prapañcāsattvakīrtanam

Und sodann das Leben in Dvārakā, die aus allen Avataras entstandene Erzählung; danach die Darlegung der Sāṃkhya-Lehre, die Verkündung der Unwirklichkeit der [erscheinenden] Welt.

mārkaṇḍeyasya caritaṃ purāṇaśravaṇe phalam / yaḥ śṛṇoti naro bhaktyā purāṇamidamādarāt

Das Leben des Mārkaṇḍeya, und die Frucht des Hörens des Purāṇa. Welcher Mensch dieses Purāṇa mit Hingabe und Ehrfurcht hört —

mārkaṇḍeyābhidhaṃ vatsa sa labhetparamāṃ gatim / yastu vyākurute caitacchaivaṃ sa labhate padam

— das namens Mārkaṇḍeya, o Kind, der erlangt den höchsten Gang [Erlösung]. Wer es aber [anderen] erklärt, der erlangt ebenso den [höchsten] Zustand.

tatprayacchellikhitvā yaḥ sauvarṇakarisaṃyutam / kārtikyāṃ dvijavaryāya sa labhendbrahmaṇaḥ padam

Wer, nachdem er es niedergeschrieben hat, es zusammen mit einem goldenen Elefanten am [Vollmondtag im Monat] Kārtika dem besten der Brahmanen schenkt, der erlangt den Zustand Brahmans.

śṛṇoti śrāvayedvāpi yaścānukramaṇīmimām / mārkaṇḍeyapurāṇasya sa labhedvāñchitaṃ phalam

Und wer diese Zusammenfassung des Mārkaṇḍeya-Purāṇa hört oder vortragen lässt, der erlangt die gewünschte Frucht.