Kapitel 103: Bhīṣmavadhopāyakathana Die nächtliche Beratung: Bhīṣma verkündet den Weg zu seiner eigenen Tötung

yudhyatām eva teṣāṃ tu bhāskare 'stam upāgate saṃdhyā samabhavad ghorā nāpaśyāma tato raṇam

Saṃjaya sprach: Während sie noch kämpften, ging die Sonne unter, und eine schreckliche Dämmerung brach herein; da konnten wir die Schlacht nicht mehr sehen.

[Anm.: V.1 bildet eine Einheit.]

tato yudhiṣṭhiro rājā saṃdhyāṃ saṃdṛśya bhārata vadhyamānaṃ balaṃ cāpi bhīṣmeṇāmitraghātinā

Da beschloss König Yudhiṣṭhira, nachdem er die Dämmerung gesehen hatte, o Bhārata, und [gesehen hatte], wie das Heer von Bhīṣma, dem Feindevernichter, niedergemetzelt wurde,

[Anm.: V.2 bildet eine Einheit; der Satz setzt sich über V.3-4 fort.]

muktaśastraṃ parāvṛttaṃ palāyanaparāyaṇam bhīṣmaṃ ca yudhi saṃrabdham anuyāntaṃ mahārathān

[wie es], die Waffen fallen lassend, umkehrte, auf die Flucht bedacht, und [wie] Bhīṣma, im Kampf erzürnt, den großen Wagenkämpfern nachsetzte,

[Anm.: V.3 bildet eine Einheit; Fortsetzung des Satzes.]

somakāṃś ca jitān dṛṣṭvā nirutsāhān mahārathān cintayitvā ciraṃ dhyātvā avahāram arocayat

und die Somakas besiegt sah, die großen Wagenkämpfer mutlos – nach langem Nachdenken, nach reiflicher Erwägung, entschied er sich für einen Waffenstillstand.

[Anm.: V.4ac bildet eine Einheit; Abschluss des in V.2 begonnenen Satzes. Der textkritisch unsichere Zusatzvers V.4b*0423_01 wird nicht übersetzt; sinngemäß: 'und das schreckliche, furchterregende Antlitz der einbrechenden Nacht erblickt hatte'.]

tato 'vahāraṃ sainyānāṃ cakre rājā yudhiṣṭhiraḥ tathaiva tava sainyānām avahāro hy abhūt tadā

Da ordnete König Yudhiṣṭhira einen Waffenstillstand für die Heere an; ebenso kam es da auch bei deinen Heeren zu einem Waffenstillstand.

[Anm.: V.5 bildet eine Einheit.]

tato 'vahāraṃ sainyānāṃ kṛtvā tatra mahārathāḥ nyaviśanta kuruśreṣṭha saṃgrāme kṣatavikṣatāḥ

Nachdem so ein Waffenstillstand der Heere zustande gekommen war, lagerten sich dort die großen Wagenkämpfer, o Bester der Kurus, vom Kampf verwundet und zerschunden.

[Anm.: V.6 bildet eine Einheit.]

bhīṣmasya samare karma cintayānās tu pāṇḍavāḥ nālabhanta tadā śāntiṃ bhṛśaṃ bhīṣmeṇa pīḍitāḥ

Die Pāṇḍavas aber, über Bhīṣmas Tat im Kampf nachsinnend, fanden da keine Ruhe, heftig von Bhīṣma bedrängt.

[Anm.: V.7 bildet eine Einheit.]

bhīṣmo 'pi samare jitvā pāṇḍavān saha sṛñjayaiḥ pūjyamānas tava sutair vandyamānaś ca bhārata

Bhīṣma aber, nachdem er im Kampf die Pāṇḍavas samt den Sṛñjayas besiegt hatte, von deinen Söhnen geehrt und gepriesen, o Bhārata,

[Anm.: V.8 bildet eine Einheit; der Satz setzt sich fort.]

nyaviśat kurubhiḥ sārdhaṃ hṛṣṭarūpaiḥ samantataḥ tato rātriḥ samabhavat sarvabhūtapramohinī

lagerte sich zusammen mit den Kurus, die ringsum von freudiger Gestalt waren. Da brach die Nacht herein, die alle Wesen betört.

[Anm.: V.9 bildet eine Einheit; Abschluss des in V.8 begonnenen Satzes.]

tasmin rātrimukhe ghore pāṇḍavā vṛṣṇibhiḥ saha sṛñjayāś ca durādharṣā mantrāya samupāviśan

In jenem schrecklichen Einbruch der Nacht setzten sich die Pāṇḍavas zusammen mit den Vṛṣṇis und den unbezwingbaren Sṛñjayas zur Beratung nieder;

[Anm.: V.10 bildet eine Einheit.]

ātmaniśreyasaṃ sarve prāptakālaṃ mahābalāḥ mantrayām āsur avyagrā mantraniścayakovidāḥ

alle, die Gewaltigen, berieten unbeirrt über das für sie selbst zeitgemäß Heilsamste, kundig in der Entscheidungsfindung der Beratung.

[Anm.: V.11 bildet eine Einheit.]

tato yudhiṣṭhiro rājā mantrayitvā ciraṃ nṛpa vāsudevaṃ samudvīkṣya vākyam etad uvāca ha

Da sprach König Yudhiṣṭhira, o Herrscher, nachdem er lange beraten hatte, zu Vāsudeva aufblickend, folgendes Wort:

[Anm.: V.12 bildet eine Einheit; Redeeinleitung zu Yudhiṣṭhiras erster Rede an Kṛṣṇa.]

paśya kṛṣṇa mahātmānaṃ bhīṣmaṃ bhīmaparākramam gajaṃ nalavanānīva vimṛdnantaṃ balaṃ mama

„Sieh, o Kṛṣṇa, den hochbeseelten Bhīṣma, von furchtbarer Kraft, wie er mein Heer zermalmt, wie ein Elefant ein Schilfrohrdickicht.

[Anm.: V.13 bildet eine Einheit; Beginn von Yudhiṣṭhiras erster Rede.]

na caivainaṃ mahātmānam utsahāmo nirīkṣitum lelihyamānaṃ sainyeṣu pravṛddham iva pāvakam

Und wir vermögen diesen Hochbeseelten nicht anzublicken, wie er unter den Heeren [alles] verschlingt, einem lodernden Feuer gleich.

[Anm.: V.14 bildet eine Einheit.]

yathā ghoro mahānāgas takṣako vai viṣolbaṇaḥ tathā bhīṣmo raṇe kṛṣṇa tīkṣṇaśastraḥ pratāpavān

Wie die schreckliche, große Schlange Takṣaka, furchtbar von Gift, so ist Bhīṣma im Kampf, o Kṛṣṇa, von scharfen Waffen, glanzvoll,

[Anm.: V.15 bildet eine Einheit; der Satz setzt sich über V.16-17 fort.]

gṛhītacāpaḥ samare vimuñcaṃś ca śitāñ śarān śakyo jetuṃ yamaḥ kruddho vajrapāṇiś ca devarāṭ

mit dem Bogen in der Hand im Kampf, scharfe Pfeile entlassend – eher ließe sich der zornige Yama besiegen, und der donnerkeiltragende Herrscher der Götter [Indra],

[Anm.: V.16 bildet eine Einheit; Fortsetzung des Satzes.]

varuṇaḥ pāśabhṛd vāpi sagado vā dhaneśvaraḥ na tu bhīṣmaḥ susaṃkruddhaḥ śakyo jetuṃ mahāhave

oder Varuṇa, der Schlingenträger, oder der keulenbewehrte Herr der Reichtümer [Kubera] – nicht aber ist Bhīṣma, gänzlich erzürnt, in der gewaltigen Schlacht zu besiegen.

[Anm.: V.17 bildet eine Einheit; Abschluss des in V.15 begonnenen Satzes.]

so 'ham evaṃ gate kṛṣṇa nimagnaḥ śokasāgare ātmano buddhidaurbalyād bhīṣmam āsādya saṃyuge

So bin ich denn, da es so steht, o Kṛṣṇa, in ein Meer der Trauer versunken, aus der Schwäche meines eigenen Verstandes, nachdem ich im Kampf auf Bhīṣma getroffen bin.

[Anm.: V.18 bildet eine Einheit.]

vanaṃ yāsyāmi durdharṣa śreyo me tatra vai gatam na yuddhaṃ rocaye kṛṣṇa hanti bhīṣmo hi naḥ sadā

Ich werde in den Wald gehen, o Unbezwingbarer; dorthin, fürwahr, ist für mich das Bessere gegangen. Den Kampf missbillige ich, o Kṛṣṇa; denn Bhīṣma tötet uns ja beständig.

[Anm.: V.19 bildet eine Einheit.]

yathā prajvalitaṃ vahniṃ pataṃgaḥ samabhidravan ekato mṛtyum abhyeti tathāhaṃ bhīṣmam īyivān

Wie eine Motte, die auf ein loderndes Feuer zustürzt, unweigerlich dem Tod entgegengeht, so gehe ich, wenn ich auf Bhīṣma treffe, [dem Tod entgegen].

[Anm.: V.20 bildet eine Einheit.]

kṣayaṃ nīto 'smi vārṣṇeya rājyahetoḥ parākramī bhrātaraś caiva me śūrāḥ sāyakair bhṛśapīḍitāḥ

Zum Untergang bin ich gebracht worden, o Vārṣṇeya, ich, der Tatkräftige, um des Königreichs willen; und meine heldenhaften Brüder sind von Pfeilen heftig bedrängt.

[Anm.: V.21 bildet eine Einheit.]

matkṛte bhrātṛsauhārdād rājyāt prabhraṃśanaṃ gatāḥ parikliṣṭā tathā kṛṣṇā matkṛte madhusūdana

Um meinetwillen, aus brüderlicher Zuneigung, sind sie um das Königreich gebracht worden; ebenso ist Kṛṣṇā [Draupadī] um meinetwillen gequält worden, o Madhusūdana.

[Anm.: V.22 bildet eine Einheit.]

jīvitaṃ bahu manye 'haṃ jīvitaṃ hy adya durlabham jīvitasyādya śeṣeṇa cariṣye dharmam uttamam

Hoch schätze ich das Leben; denn das Leben ist heute schwer zu erlangen. Mit dem, was vom Leben heute übrig bleibt, werde ich die höchste Pflicht ausüben.

[Anm.: V.23 bildet eine Einheit.]

yadi te 'ham anugrāhyo bhrātṛbhiḥ saha keśava svadharmasyāvirodhena tad udāhara keśava

Wenn ich, zusammen mit meinen Brüdern, deiner Gunst würdig bin, o Keśava, so verkünde mir das, ohne Widerspruch zu meiner eigenen Pflicht, o Keśava.“

[Anm.: V.24 bildet eine Einheit; Ende von Yudhiṣṭhiras erster Rede.]

etac chrutvā vacas tasya kāruṇyād bahuvistaram pratyuvāca tataḥ kṛṣṇaḥ sāntvayāno yudhiṣṭhiram

Nachdem er dieses ausführliche, aus Mitleid [gesprochene] Wort gehört hatte, erwiderte darauf Kṛṣṇa, Yudhiṣṭhira tröstend:

[Anm.: V.25 bildet eine Einheit; Redeeinleitung zu Kṛṣṇas erster Antwort. Das voranstehende CQ_CLOSE in V.24 beendet Yudhiṣṭhiras erste Rede.]

dharmaputra viṣādaṃ tvaṃ mā kṛthāḥ satyasaṃgara yasya te bhrātaraḥ śūrā durjayāḥ śatrusūdanāḥ

„Sohn der Gerechtigkeit, verfalle nicht der Verzweiflung, du, der Wahrheitstreue! Du, dessen Brüder heldenhaft, unbezwingbar, Feindevernichter sind,

[Anm.: V.26 bildet eine Einheit; Beginn von Kṛṣṇas erster Rede.]

arjuno bhīmasenaś ca vāyvagnisamatejasau mādrīputrau ca vikrāntau tridaśānām iveśvarau

Arjuna und Bhīmasena, von Wind und Feuer gleichem Glanz, und die beiden tapferen Mādrī-Söhne, den Herrschern der Götter gleich –

[Anm.: V.27 bildet eine Einheit; Fortsetzung von Kṛṣṇas Rede.]

māṃ vā niyuṅkṣva sauhārdād yotsye bhīṣmeṇa pāṇḍava tvatprayukto hy ahaṃ rājan kiṃ na kuryāṃ mahāhave

Oder setze aus Freundschaft mich [dafür] ein; ich werde gegen Bhīṣma kämpfen, o Pāṇḍava. Denn was würde ich, von dir dazu veranlasst, o König, in der gewaltigen Schlacht nicht tun?

[Anm.: V.28 bildet eine Einheit.]

haniṣyāmi raṇe bhīṣmam āhūya puruṣarṣabham paśyatāṃ dhārtarāṣṭrāṇāṃ yadi necchati phalgunaḥ

Ich werde Bhīṣma, den Stier unter den Männern, im Kampf herausfordern und erschlagen, vor den Augen der Söhne des Dhṛtarāṣṭra, wenn Phalguna [Arjuna] es nicht will.

[Anm.: V.29 bildet eine Einheit.]

yadi bhīṣme hate rājañ jayaṃ paśyasi pāṇḍava hantāsmy ekarathenādya kuruvṛddhaṃ pitāmaham

Wenn du, o König, o Pāṇḍava, im Fall des Todes Bhīṣmas den Sieg [gesichert] siehst, so werde ich heute allein auf meinem Wagen den greisen Großvater der Kurus erschlagen.

[Anm.: V.30 bildet eine Einheit.]

paśya me vikramaṃ rājan mahendrasyeva saṃyuge vimuñcantaṃ mahāstrāṇi pātayiṣyāmi taṃ rathāt

Sieh meine Tapferkeit, o König, dem großen Indra gleich im Kampf; große Waffen entfesselnd, werde ich ihn vom Wagen zu Fall bringen.

[Anm.: V.31 bildet eine Einheit.]

yaḥ śatruḥ pāṇḍuputrāṇāṃ macchatruḥ sa na saṃśayaḥ madarthā bhavadarthā ye ye madīyās tavaiva te

Wer der Feind der Söhne des Pāṇḍu ist, der ist mein Feind, kein Zweifel; wer um meinetwillen [handelt, handelt] um deinetwillen, wer der Meine ist, ist auch der Deine.

[Anm.: V.32 bildet eine Einheit.]

tava bhrātā mama sakhā saṃbandhī śiṣya eva ca māṃsāny utkṛtya vai dadyām arjunārthe mahīpate

Dein Bruder [bin ich], mein Freund, Verwandter und auch Schüler; ich würde fürwahr mein eigenes Fleisch herausschneiden und hingeben um Arjunas willen, o Herrscher der Erde.

[Anm.: V.33 bildet eine Einheit.]

eṣa cāpi naravyāghro matkṛte jīvitaṃ tyajet eṣa naḥ samayas tāta tārayema parasparam

Und auch dieser Tiger unter den Männern [Arjuna] würde um meinetwillen sein Leben aufgeben; dies ist unser Abkommen, o Vater [teurer Freund]: wir wollen einander retten.

[Anm.: V.34 bildet eine Einheit.]

sa māṃ niyuṅkṣva rājendra yāvad dvīpo bhavāmy aham pratijñātam upaplavye yat tat pārthena pūrvataḥ

Setze also mich ein, o Herrscher der Könige, solange ich [euch] eine Insel [des Schutzes] bin; [erinnere dich], was früher in Upaplavya vom Sohn der Pṛthā [Arjuna] gelobt wurde:

[Anm.: V.35 bildet eine Einheit.]

ghātayiṣyāmi gāṅgeyam ity ulūkasya saṃnidhau parirakṣyaṃ ca mama tad vacaḥ pārthasya dhīmataḥ

'Ich werde den Sohn der Gaṅgā [Bhīṣma] töten lassen' – so [sprach er] in der Gegenwart Ulūkas; und dieses Wort des einsichtsvollen Sohnes der Pṛthā ist von mir zu wahren.

[Anm.: V.36 bildet eine Einheit. Das eingebettete Selbstzitat wird mit einfachen ASCII-Anführungszeichen wiedergegeben.]

anujñātaṃ tu pārthena mayā kāryaṃ na saṃśayaḥ atha vā phalgunasyaiṣa bhāraḥ parimito raṇe

Von Pārtha [aber] gebilligt, ist es meine Aufgabe, kein Zweifel; oder aber diese Last ist im Kampf für Phalguna [Arjuna] genau bemessen.

[Anm.: V.37 bildet eine Einheit.]

nihaniṣyati saṃgrāme bhīṣmaṃ parapuraṃjayam aśakyam api kuryād dhi raṇe pārthaḥ samudyataḥ

Er wird im Kampf Bhīṣma, den Bezwinger feindlicher Städte, erschlagen. Denn selbst das Unmögliche würde der Sohn der Pṛthā, wenn er im Kampf entschlossen ist, vollbringen können;

[Anm.: V.38ac bildet eine Einheit; der Satz setzt sich fort.]

tridaśān vā samudyuktān sahitān daityadānavaiḥ nihanyād arjunaḥ saṃkhye kim u bhīṣmaṃ narādhipa

selbst die dreißig Götter, wenn sie vereint mit Daityas und Dānavas anträten, könnte Arjuna im Kampf erschlagen – wieviel mehr Bhīṣma, o Herrscher der Männer!

[Anm.: V.38e bildet eine eigene Einheit; Abschluss des in V.38a begonnenen Satzes.]

viparīto mahāvīryo gatasattvo 'lpajīvitaḥ bhīṣmaḥ śāṃtanavo nūnaṃ kartavyaṃ nāvabudhyate

Verkehrt [in seinem Urteil], von einstmals großer Kraft, seiner Lebenskraft beraubt, von kurzer Lebenszeit – Bhīṣma, der Sohn Śaṃtanus, erkennt gewiss nicht mehr, was zu tun ist.“

[Anm.: V.39 bildet eine Einheit; Ende von Kṛṣṇas erster Rede.]

evam etan mahābāho yathā vadasi mādhava sarve hy ete na paryāptās tava veganivāraṇe

„So ist es, o Starkarmiger, wie du sagst, o Mādhava; denn diese alle [Krieger] sind nicht ausreichend, um deinen Ansturm aufzuhalten.

[Anm.: V.40 bildet eine Einheit; Beginn von Yudhiṣṭhiras zweiter Rede. Sprecherangabe im Original: "yudhiṣṭhira uvāca".]

niyataṃ samavāpsyāmi sarvam eva yathepsitam yasya me puruṣavyāghra bhavān nātho mahābalaḥ

Gewiss werde ich alles erlangen, ganz wie gewünscht, ich, dessen Beschützer du bist, o Tiger unter den Männern, du Gewaltiger.

[Anm.: V.41 bildet eine Einheit.]

sendrān api raṇe devāñ jayeyaṃ jayatāṃ vara tvayā nāthena govinda kim u bhīṣmaṃ mahāhave

Selbst die Götter samt Indra könnte ich im Kampf besiegen, o Bester der Sieger, wenn du mein Beschützer bist, o Govinda – wieviel mehr Bhīṣma in der gewaltigen Schlacht!

[Anm.: V.42 bildet eine Einheit.]

na tu tvām anṛtaṃ kartum utsahe svārthagauravāt ayudhyamānaḥ sāhāyyaṃ yathoktaṃ kuru mādhava

Doch vermag ich nicht, dich zum Lügner zu machen, aus Achtung vor deinem eigenen Wort [Gelübde]; leiste, ohne zu kämpfen, die Hilfe, wie [von dir] gesagt, o Mādhava.

[Anm.: V.43 bildet eine Einheit.]

samayas tu kṛtaḥ kaś cid bhīṣmeṇa mama mādhava mantrayiṣye tavārthāya na tu yotsye kathaṃ cana

Ein gewisses Abkommen aber hat Bhīṣma mit mir getroffen, o Mādhava: 'Ich werde [nur] beratend zu deinem Nutzen wirken, doch werde ich keineswegs kämpfen;'

[Anm.: V.44ac bildet eine Einheit; Yudhiṣṭhira zitiert hier Bhīṣmas frühere Worte an ihn, wiedergegeben mit einfachen ASCII-Anführungszeichen als eingebettetes Zitat innerhalb seiner eigenen, mit CQ markierten Rede. Das Zitat setzt sich in der nächsten Einheit fort; die schließenden ASCII-Anführungszeichen werden hier der Selbstständigkeit der Einheit halber vorgezogen gesetzt.]

duryodhanārthe yotsyāmi satyam etad iti prabho

'Um Duryodhanas willen werde ich kämpfen – dies ist wahr', [so sprach er], o Herr.

[Anm.: V.44e bildet eine eigene Einheit; Abschluss des eingebetteten Zitats; die öffnenden ASCII-Anführungszeichen werden hier der Selbstständigkeit der Einheit halber wiederholt gesetzt.]

sa hi rājyasya me dātā mantrasyaiva ca mādhava tasmād devavrataṃ bhūyo vadhopāyārtham ātmanaḥ

Denn er ist der Geber meines Königreichs und auch meines [guten] Rates, o Mādhava; darum wollen wir Devavrata [Bhīṣma] abermals, um den Weg zu seiner eigenen Tötung [zu erfahren],

[Anm.: V.45 bildet eine Einheit; der Satz setzt sich fort.]

bhavatā sahitāḥ sarve pṛcchāmo madhusūdana

zusammen mit dir, alle, befragen, o Madhusūdana.

[Anm.: V.45e bildet eine eigene Einheit; Abschluss des in V.45a begonnenen Satzes.]

tad vayaṃ sahitā gatvā bhīṣmam āśu narottamam rucite tava vārṣṇeya mantraṃ pṛcchāma kauravam

So wollen wir denn gemeinsam eilends zu Bhīṣma gehen, dem Besten der Männer, und, wenn es dir genehm ist, o Vārṣṇeya, den Kauravier [Bhīṣma] um Rat befragen.

[Anm.: V.46 bildet eine Einheit.]

sa vakṣyati hitaṃ vākyaṃ tathyaṃ caiva janārdana yathā sa vakṣyate kṛṣṇa tathā kartāsmi saṃyuge

Er wird ein heilsames und zugleich wahres Wort sprechen, o Janārdana; wie er es sagen wird, o Kṛṣṇa, so werde ich im Kampf handeln.

[Anm.: V.47 bildet eine Einheit.]

sa no jayasya dātā ca mantrasya ca dhṛtavrataḥ bālāḥ pitrā vihīnāś ca tena saṃvardhitā vayam

Er ist unser Geber des Sieges und des Rates, der seinem Gelübde Treue; als Kinder, unseres Vaters beraubt, wurden wir von ihm großgezogen.

[Anm.: V.48 bildet eine Einheit.]

taṃ cet pitāmahaṃ vṛddhaṃ hantum icchāmi mādhava pituḥ pitaram iṣṭaṃ vai dhig astu kṣatrajīvikām

Wenn ich diesen greisen Großvater zu töten wünsche, o Mādhava, den geliebten Vater meines Vaters – Schande über die kṣatriya-gemäße Lebensweise!“

[Anm.: V.49ac bildet eine Einheit; Ende von Yudhiṣṭhiras zweiter Rede. Der textkritisch unsichere Zusatzvers V.49b* (drei Zeilen) wird nicht übersetzt; sinngemäß: 'an dessen Leib ich stets gespielt habe und in dessen Obhut ich in der Kindheit aufgezogen wurde, von dem ich die Waffenkunst der Vorschrift gemäß erlernt habe – ihn zu töten sind wir, o Kṛṣṇa, um des Königreichs willen im Kampf bereit'. Der textkritisch unsichere Zusatzvers V.49d* (vier Zeilen) wird ebenfalls nicht übersetzt; sinngemäß: 'Wahr ist fürwahr das Wort Bṛhaspatis, einst vor den Göttern gesprochen, vom Lehrer verkündet – vernimm es, Janārdana: Wenn ein Sohn den Vater angreift und ein Vater den Sohn, o Ehrenspender, um des Königreichs willen zu Fall bringt – so ist die ewige Pflicht der Kṣatriyas.']

tato 'bravīn mahārāja vārṣṇeyaḥ kurunandanam rocate me mahābāho satataṃ tava bhāṣitam

Saṃjaya sprach: Da sprach, o Großkönig, der Vārṣṇeya [Kṛṣṇa] zur Freude der Kurus [Yudhiṣṭhira]: „Es gefällt mir, o Starkarmiger, was du stets sagst.

[Anm.: V.50 bildet eine Einheit; Redeeinleitung und Beginn von Kṛṣṇas zweiter Rede.]

devavrataḥ kṛtī bhīṣmaḥ prekṣitenāpi nirdahet gamyatāṃ sa vadhopāyaṃ praṣṭuṃ sāgaragāsutaḥ

Devavrata, der geschickte Bhīṣma, könnte selbst mit einem Blick verbrennen; man gehe zu ihm, dem Sohn der Gaṅgā-Flussgöttin, um ihn nach dem Weg zu seiner eigenen Tötung zu befragen.

[Anm.: V.51ac bildet eine Einheit; der Satz setzt sich fort.]

vaktum arhati satyaṃ sa tvayā pṛṣṭo viśeṣataḥ te vayaṃ tatra gacchāmaḥ praṣṭuṃ kurupitāmaham

Er wird, von dir insbesondere befragt, die Wahrheit zu sagen geneigt sein. So wollen wir denn dorthin gehen, um den Großvater der Kurus zu befragen,

[Anm.: V.51e-52ac bildet eine Einheit; Fortsetzung des Satzes.]

praṇamya śirasā cainaṃ mantraṃ pṛcchāma mādhava sa no dāsyati yaṃ mantraṃ tena yotsyāmahe parān

und, uns mit dem Haupt vor ihm verneigend, um Rat fragen, o Mādhava; welchen Rat er uns geben wird, mit dem werden wir gegen die Feinde kämpfen.“

[Anm.: V.52ce bildet eine eigene Einheit; Abschluss des in V.51 begonnenen Satzes sowie Ende von Kṛṣṇas zweiter Rede.]

evaṃ saṃmantrya vai vīrāḥ pāṇḍavāḥ pāṇḍupūrvaja jagmus te sahitāḥ sarve vāsudevaś ca vīryavān

So beratschlagend gingen die heldenhaften Pāṇḍavas, o Erstgeborener des Pāṇḍu [Dhṛtarāṣṭra], alle gemeinsam, und der kraftvolle Vāsudeva [mit ihnen],

[Anm.: V.53ac bildet eine Einheit; der Satz setzt sich fort.]

vimuktaśastrakavacā bhīṣmasya sadanaṃ prati

ihre Waffen und Rüstungen abgelegt, zu Bhīṣmas Lagerstätte hin.

[Anm.: V.53e bildet eine eigene Einheit; Abschluss des in V.53a begonnenen Satzes.]

praviśya ca tadā bhīṣmaṃ śirobhiḥ pratipedire pūjayanto mahārāja pāṇḍavā bharatarṣabha

Und als sie eingetreten waren, grüßten die Pāṇḍavas Bhīṣma mit gesenktem Haupt, ihn ehrend, o Großkönig, o Stier der Bharatas;

[Anm.: V.54ac bildet eine Einheit.]

praṇamya śirasā cainaṃ bhīṣmaṃ śaraṇam anvayuḥ

sich mit dem Haupt vor ihm verneigend, suchten sie bei Bhīṣma Zuflucht.

[Anm.: V.54e bildet eine eigene Einheit. Der textkritisch unsichere Zusatzvers V.54f* (drei Zeilen) wird nicht übersetzt; sinngemäß: 'Er, die zu seinen Füßen herangetretenen Pāṇḍavas ergreifend und umarmend, an ihrem Scheitel sie beriechend, hob sie da auf seinen Schoß, sein Gesicht von Tränen umflort, immer wieder an Pāṇḍu denkend.']

tān uvāca mahābāhur bhīṣmaḥ kurupitāmahaḥ svāgataṃ tava vārṣṇeya svāgataṃ te dhanaṃjaya

Zu ihnen sprach der starkarmige Bhīṣma, der Großvater der Kurus: „Willkommen dir, o Vārṣṇeya! Willkommen dir, Dhanaṃjaya!

[Anm.: V.55 bildet eine Einheit; Redeeinleitung und Beginn von Bhīṣmas Willkommensrede.]

svāgataṃ dharmaputrāya bhīmāya yamayos tathā

Willkommen dem Sohn der Gerechtigkeit! Willkommen Bhīma, und ebenso den beiden Zwillingen!

[Anm.: V.55e bildet eine eigene Einheit.]

kiṃ kāryaṃ vaḥ karomy adya yuṣmatprītivivardhanam sarvātmanā ca kartāsmi yady api syāt suduṣkaram

Was für eine Aufgabe soll ich euch heute erfüllen, eure Freude vermehrend? Und mit ganzer Kraft werde ich es tun, auch wenn es überaus schwer sein sollte.“

[Anm.: V.56ac bildet eine Einheit; Ende von Bhīṣmas Willkommensrede. Der textkritisch unsichere Zusatzvers V.56b*0427_01 wird nicht übersetzt; sinngemäß: 'Worin auch immer außer im Kampf, ihr Kinder, mögt ihr euch erfreuen, hegt keine Bedenken!']

tathā bruvāṇaṃ gāṅgeyaṃ prītiyuktaṃ punaḥ punaḥ uvāca vākyaṃ dīnātmā dharmaputro yudhiṣṭhiraḥ

Zu dem so sprechenden Sohn der Gaṅgā, der immer wieder Zuneigung bekundete, sprach der bedrückte Sohn der Gerechtigkeit, Yudhiṣṭhira, folgendes Wort:

[Anm.: V.57 bildet eine Einheit; Redeeinleitung zu Yudhiṣṭhiras dritter Rede.]

kathaṃ jayema dharmajña kathaṃ rājyaṃ labhemahi prajānāṃ saṃkṣayo na syāt kathaṃ tan me vadābhibho

„Wie könnten wir siegen, o Kenner der Pflicht? Wie könnten wir das Königreich erlangen? Wie könnte es nicht zur Vernichtung der Untertanen kommen? Sage mir dies, o Erhabener!

[Anm.: V.58 bildet eine Einheit; Beginn von Yudhiṣṭhiras dritter Rede. Der textkritisch unsichere Zusatzvers V.57d*0428_01 wird nicht übersetzt; sinngemäß: 'Wie du mich heute fragst – wie [soll ich dir antworten], das sage mir auch, o Herr.']

bhavān hi no vadhopāyaṃ bravītu svayam ātmanaḥ bhavantaṃ samare rājan viṣahema kathaṃ vayam

Mögest du selbst uns den Weg zu deiner eigenen Tötung verkünden. Wie könnten wir dir, o König, im Kampf standhalten?

[Anm.: V.59 bildet eine Einheit.]

na hi te sūkṣmam apy asti randhraṃ kurupitāmaha maṇḍalenaiva dhanuṣā sadā dṛśyo 'si saṃyuge

Denn es gibt an dir nicht einmal die kleinste Schwachstelle, o Großvater der Kurus; stets bist du im Kampf nur mit vollgespanntem [kreisförmigem] Bogen zu sehen.

[Anm.: V.60 bildet eine Einheit.]

nādadānaṃ saṃdadhānaṃ vikarṣantaṃ dhanur na ca paśyāmas tvā mahābāho rathe sūryam iva sthitam

Wir sehen dich weder, wie du [einen Pfeil] entnimmst, noch wie du ihn auflegst, noch wie du den Bogen spannst, o Starkarmiger; [wir sehen dich nur] wie die Sonne auf dem Wagen stehend.

[Anm.: V.61 bildet eine Einheit.]

narāśvarathanāgānāṃ hantāraṃ paravīrahan ka ivotsahate hantuṃ tvāṃ pumān bharatarṣabha

Wer von den Männern wagt es wohl, dich zu töten, den Töter von Menschen, Pferden, Wagen und Elefanten, o Feindeshelden-Vernichter, o Stier der Bharatas?

[Anm.: V.62 bildet eine Einheit.]

varṣatā śaravarṣāṇi mahānti puruṣottama kṣayaṃ nītā hi pṛtanā bhavatā mahatī mama

Durch dich, der du gewaltige Pfeilschauer regnen lässt, o Höchster der Männer, ist mein großes Heer dem Untergang zugeführt worden.

[Anm.: V.63 bildet eine Einheit.]

yathā yudhi jayeyaṃ tvāṃ yathā rājyaṃ bhaven mama bhavet sainyasya vā śāntis tan me brūhi pitāmaha

Wie ich dich im Kampf besiegen könnte, wie das Königreich mein werden könnte, oder wie es Frieden für das Heer geben könnte – das sage mir, o Großvater!“

[Anm.: V.64 bildet eine Einheit; Ende von Yudhiṣṭhiras dritter Rede.]

tato 'bravīc chāṃtanavaḥ pāṇḍavān pāṇḍupūrvaja na kathaṃ cana kaunteya mayi jīvati saṃyuge

Da sprach der Sohn Śaṃtanus zu den Pāṇḍavas, o Erstgeborener des Pāṇḍu: „Keineswegs, o Sohn der Kuntī, solange ich im Kampf lebe,

[Anm.: V.65 bildet eine Einheit; Redeeinleitung und Beginn von Bhīṣmas zweiter Rede.]

yuṣmāsu dṛśyate vṛddhiḥ satyam etad bravīmi vaḥ nirjite mayi yuddhe tu dhruvaṃ jeṣyatha kauravān

ist bei euch ein Erstarken zu erwarten; die Wahrheit sage ich euch. Wenn ich aber im Kampf besiegt bin, werdet ihr gewiss die Kauravas besiegen.

[Anm.: V.65e-66a bildet eine Einheit.]

kṣipraṃ mayi praharata yadīcchatha raṇe jayam anujānāmi vaḥ pārthāḥ praharadhvaṃ yathāsukham

Greift mich rasch an, wenn ihr im Kampf den Sieg wünscht; ich gebe euch die Erlaubnis, ihr Söhne der Pṛthā – greift an, wie es euch beliebt.

[Anm.: V.66ce bildet eine Einheit.]

evaṃ hi sukṛtaṃ manye bhavatāṃ vidito hy aham hate mayi hataṃ sarvaṃ tasmād evaṃ vidhīyatām

Denn so, meine ich, ist es wohlgetan für euch, [wenn] ich [durch euch] erkannt bin; ist erst ich erschlagen, ist alles erschlagen – deshalb soll es so eingerichtet werden.“

[Anm.: V.67 bildet eine Einheit; Ende von Bhīṣmas zweiter Rede.]

brūhi tasmād upāyaṃ no yathā yuddhe jayemahi bhavantaṃ samare kruddhaṃ daṇḍapāṇim ivāntakam

Saṃjaya sprach: Yudhiṣṭhira sprach: „Verkünde uns deshalb das Mittel, wie wir im Kampf über dich siegen könnten, im Kampf erzürnt, gleich dem stabbewehrten Todesgott,

[Anm.: V.68 bildet eine Einheit; Redeeinleitung und Beginn von Yudhiṣṭhiras vierter Rede. Sprecherangabe im Original: "yudhiṣṭhira uvāca".]

śakyo vajradharo jetuṃ varuṇo 'tha yamas tathā na bhavān samare śakyaḥ sendrair api surāsuraiḥ

[über dich], den zu besiegen selbst der Donnerkeilträger [Indra], Varuṇa und ebenso Yama vermöchten, [aber] du, o Herr, bist im Kampf nicht zu besiegen, selbst nicht von den Göttern und Dämonen samt Indra.“

[Anm.: V.69 bildet eine Einheit; Ende von Yudhiṣṭhiras vierter Rede.]

satyam etan mahābāho yathā vadasi pāṇḍava nāhaṃ śakyo raṇe jetuṃ sendrair api surāsuraiḥ

Bhīṣma sprach: „Wahr ist dies, o Starkarmiger, wie du sagst, o Pāṇḍava; ich bin im Kampf nicht zu besiegen, selbst nicht von den Göttern und Dämonen samt Indra,

[Anm.: V.70 bildet eine Einheit; Beginn von Bhīṣmas dritter Rede – der zentralen Offenbarung des Wegs zu seiner Tötung. Sprecherangabe im Original: "bhīṣma uvāca".]

āttaśastro raṇe yatto gṛhītavarakārmukaḥ nyastaśastraṃ tu māṃ rājan hanyur yudhi mahārathāḥ

solange ich, die Waffe ergriffen, im Kampf eifrig, den vortrefflichen Bogen in der Hand [bin]; wenn ich aber die Waffe niedergelegt habe, o König, könnten mich die großen Wagenkämpfer im Kampf erschlagen.

[Anm.: V.71 bildet eine Einheit.]

nikṣiptaśastre patite vimuktakavacadhvaje dravamāṇe ca bhīte ca tavāsmīti ca vādini

Wenn die Waffe fortgeworfen ist, wenn [ich] gefallen bin, Rüstung und Banner abgelegt, wenn [ich] fliehe, wenn [ich] verängstigt bin, wenn [ich] sage: 'Ich bin dein!',

[Anm.: V.72ac bildet eine Einheit; die Aufzählung setzt sich über mehrere Einheiten fort. Das eingebettete Zitat wird mit einfachen ASCII-Anführungszeichen wiedergegeben.]

striyāṃ strīnāmadheye ca vikale caikaputrake aprasūte ca duṣprekṣye na yuddhaṃ rocate mama

gegen eine Frau, gegen einen mit weiblichem Namen [Benannten], gegen einen Verstümmelten, gegen einen Einzelsohn, gegen einen Ungeborenen [ohne Nachkommen] und gegen einen Missgestalteten – gegen diese missbillige ich den Kampf.

[Anm.: V.73 bildet eine Einheit; Abschluss der in V.72 begonnenen Aufzählung. Der textkritisch unsichere Zusatzvers V.72d*0429_01 wird nicht übersetzt; sinngemäß: 'gegen einen, der durch eine Frau bezwungen ist, gegen einen, der eine Frau als Anführerin hat, und gegen einen, der von einer Frau geleitet wird, o Sohn der Gerechtigkeit'.]

imaṃ ca śṛṇu me pārtha saṃkalpaṃ pūrvacintitam amaṅgalyadhvajaṃ dṛṣṭvā na yudhyeyaṃ kathaṃ cana

Und höre, o Sohn der Pṛthā, diesen meinen früher gefassten Entschluss: Sehe ich ein unheilvolles Banner, so werde ich keinesfalls kämpfen.

[Anm.: V.74 bildet eine Einheit.]

ya eṣa draupado rājaṃs tava sainye mahārathaḥ śikhaṇḍī samarākāṅkṣī śūraś ca samitiṃjayaḥ

Dieser Sohn Drupadas, o König, der große Wagenkämpfer in deinem Heer, Śikhaṇḍin, der nach dem Kampf verlangt, der Heldenhafte, der Kampfsieger –

[Anm.: V.75ac bildet eine Einheit; der Satz setzt sich fort. Der textkritisch unsichere Zusatzvers V.75b*0430_01 wird nicht übersetzt; sinngemäß: 'War zuvor, o Herr der Völker, dessen Sohn nicht männlich'.]

yathābhavac ca strī pūrvaṃ paścāt puṃstvam upāgataḥ jānanti ca bhavanto 'pi sarvam etad yathātatham

wie er zuerst eine Frau war und später zur Männlichkeit gelangte – auch ihr wisst dies alles ganz genau, wie es sich verhält.

[Anm.: V.76 bildet eine Einheit.]

arjunaḥ samare śūraḥ puraskṛtya śikhaṇḍinam mām eva viśikhais tūrṇam abhidravatu daṃśitaḥ

Arjuna, der Heldenhafte, soll im Kampf, Śikhaṇḍin vorausstellend, gerüstet, rasch mit Pfeilen auf mich zustürmen;

[Anm.: V.77 bildet eine Einheit.]

amaṅgalyadhvaje tasmin strīpūrve ca viśeṣataḥ na prahartum abhīpsāmi gṛhīteṣuṃ kathaṃ cana

gegen jenes unheilvolle Banner, und besonders gegen den einst weiblichen [Śikhaṇḍin], wünsche ich keinesfalls zuzuschlagen, selbst wenn ich den Pfeil [schon] ergriffen habe.

[Anm.: V.78 bildet eine Einheit.]

tad antaraṃ samāsādya pāṇḍavo māṃ dhanaṃjayaḥ śarair ghātayatu kṣipraṃ samantād bharatarṣabha

Diese Gelegenheit nutzend, möge der Pāṇḍava Dhanaṃjaya [Arjuna] mich rasch mit Pfeilen von allen Seiten töten lassen, o Stier der Bharatas.

[Anm.: V.79 bildet eine Einheit.]

na taṃ paśyāmi lokeṣu yo māṃ hanyāt samudyatam ṛte kṛṣṇān mahābhāgāt pāṇḍavād vā dhanaṃjayāt

Ich sehe in den Welten niemanden, der mich, wenn ich [voll] gerüstet bin, erschlagen könnte, außer dem hochgesegneten Kṛṣṇa oder dem Pāṇḍava Dhanaṃjaya.

[Anm.: V.80 bildet eine Einheit.]

eṣa tasmāt purodhāya kaṃ cid anyaṃ mamāgrataḥ māṃ pātayatu bībhatsur evaṃ te vijayo bhavet

Darum soll dieser Bībhatsu [Arjuna], irgendeinen anderen vor sich, vor mir, voranstellend, mich zu Fall bringen; so wird dein Sieg zustande kommen.

[Anm.: V.81 bildet eine Einheit.]

etat kuruṣva kaunteya yathoktaṃ vacanaṃ mama tato jeṣyasi saṃgrāme dhārtarāṣṭrān samāgatān

Tue dies, o Sohn der Kuntī, wie es mein gesprochenes Wort besagt; dann wirst du im Kampf die versammelten Söhne des Dhṛtarāṣṭra besiegen.“

[Anm.: V.82 bildet eine Einheit; Ende von Bhīṣmas dritter Rede und der zentralen Offenbarung.]

te 'nujñātās tataḥ pārthā jagmuḥ svaśibiraṃ prati abhivādya mahātmānaṃ bhīṣmaṃ kurupitāmaham

Saṃjaya sprach: Von ihm verabschiedet, gingen da die Söhne der Pṛthā zu ihrem eigenen Lager zurück, nachdem sie den hochbeseelten Bhīṣma, den Großvater der Kurus, gegrüßt hatten.

[Anm.: V.83 bildet eine Einheit.]

tathoktavati gāṅgeye paralokāya dīkṣite arjuno duḥkhasaṃtaptaḥ savrīḍam idam abravīt

Als der Sohn der Gaṅgā so gesprochen hatte, für die andere Welt geweiht, sprach Arjuna, von Kummer verzehrt, beschämt, folgendes:

[Anm.: V.84 bildet eine Einheit; Redeeinleitung zu Arjunas erster Rede an Kṛṣṇa.]

guruṇā kulavṛddhena kṛtaprajñena dhīmatā pitāmahena saṃgrāme kathaṃ yotsyāmi mādhava

„Wie soll ich im Kampf gegen den Lehrer kämpfen, den Ältesten der Familie, den an Einsicht Vollendeten, den Weisen, den Großvater, o Mādhava,

[Anm.: V.85 bildet eine Einheit; Beginn von Arjunas erster Rede.]

krīḍatā hi mayā bālye vāsudeva mahāmanāḥ pāṃsurūṣitagātreṇa mahātmā paruṣīkṛtaḥ

an dessen Körper ich, als ich in der Kindheit spielte, o Vāsudeva – mit staubbedecktem Leib – den hochherzigen, hochbeseelten [Bhīṣma] rauh berührt habe?

[Anm.: V.86 bildet eine Einheit.]

yasyāham adhiruhyāṅkaṃ bālaḥ kila gadāgraja tātety avocaṃ pitaraṃ pituḥ pāṇḍor mahātmanaḥ

Auf dessen Schoß ich als Kind, o älterer Bruder Gadas [Kṛṣṇa], stieg und ihn 'Vater' nannte, den Vater meines Vaters, des hochbeseelten Pāṇḍu –

[Anm.: V.87 bildet eine Einheit. Das kindliche Selbstzitat wird mit einfachen ASCII-Anführungszeichen wiedergegeben.]

nāhaṃ tātas tava pitus tāto 'smi tava bhārata iti mām abravīd bālye yaḥ sa vadhyaḥ kathaṃ mayā

'Ich bin nicht dein Vater; ich bin der Vater deines Vaters, o Bhārata' – so sprach er zu mir in meiner Kindheit; wie könnte der von mir zu töten sein?

[Anm.: V.88 bildet eine Einheit. Bhīṣmas kindheitliches Selbstzitat wird mit einfachen ASCII-Anführungszeichen wiedergegeben.]

kāmaṃ vadhyatu me sainyaṃ nāhaṃ yotsye mahātmanā jayo vāstu vadho vā me kathaṃ vā kṛṣṇa manyase

Mag mein Heer getötet werden – ich werde nicht gegen den Hochbeseelten kämpfen! Sei es Sieg oder Tod für mich – was meinst du dazu, o Kṛṣṇa?“

[Anm.: V.89ac bildet eine Einheit; Ende von Arjunas erster Rede. Der textkritisch unsichere Zusatzvers V.89d* (zwei Zeilen) wird nicht übersetzt; sinngemäß: 'Wie könnten unsereins, o Kṛṣṇa, in Kenntnis der ewigen Pflicht, gegen den Großvater die Hand erheben, wenn er die Waffe niedergelegt hat und alt ist?']

pratijñāya vadhaṃ jiṣṇo purā bhīṣmasya saṃyuge kṣatradharme sthitaḥ pārtha kathaṃ nainaṃ haniṣyasi

Śrī-Kṛṣṇa sprach: „Nachdem du einst, o Jiṣṇu, im Kampf die Tötung Bhīṣmas gelobt hast, o Pārtha, wie wirst du ihn, in der Pflicht des Kṣatriya stehend, nicht erschlagen?

[Anm.: V.90 bildet eine Einheit; Beginn von Kṛṣṇas dritter Rede. Sprecherangabe im Original: "śrīkṛṣṇa uvāca".]

pātayainaṃ rathāt pārtha vajrāhatam iva drumam nāhatvā yudhi gāṅgeyaṃ vijayas te bhaviṣyati

Bringe ihn vom Wagen zu Fall, o Pārtha, wie einen vom Blitz getroffenen Baum; ohne den Sohn der Gaṅgā im Kampf erschlagen zu haben, wird es für dich keinen Sieg geben.

[Anm.: V.91 bildet eine Einheit.]

diṣṭam etat purā devair bhaviṣyaty avaśasya te hantā bhīṣmasya pūrvendra iti tan na tad anyathā

Dies ist einst von den Göttern bestimmt worden: es wird geschehen, ob du willst oder nicht – 'der frühere Indra wird der Töter Bhīṣmas sein' – so [ist es festgesetzt], und nicht anders wird es sein.

[Anm.: V.92 bildet eine Einheit. "pūrvendra" – "der frühere Indra" – bezeichnet Arjuna als Wiedergeburt Nara-Indras, des Gefährten des Weisen Nārāyaṇa; das eingebettete Götterwort wird mit einfachen ASCII-Anführungszeichen wiedergegeben.]

na hi bhīṣmaṃ durādharṣaṃ vyāttānanam ivāntakam tvad anyaḥ śaknuyād dhantum api vajradharaḥ svayam

Denn Bhīṣma, den Unbezwingbaren, dem Tod mit aufgesperrtem Rachen gleich, könnte außer dir niemand töten, selbst nicht der Donnerkeilträger [Indra] selbst.

[Anm.: V.93 bildet eine Einheit.]

jahi bhīṣmaṃ mahābāho śṛṇu cedaṃ vaco mama yathovāca purā śakraṃ mahābuddhir bṛhaspatiḥ

Erschlage Bhīṣma, o Starkarmiger, und höre auch dieses mein Wort, wie es einst der hochweise Bṛhaspati zu Śakra [Indra] sprach:

[Anm.: V.94 bildet eine Einheit; Redeeinleitung zum eingebetteten Bṛhaspati-Zitat.]

jyāyāṃsam api cec chakra guṇair api samanvitam ātatāyinam āmantrya hanyād ghātakam āgatam

'Selbst wenn [es] ein Höhergestellter [ist], o Śakra, auch wenn er mit guten Eigenschaften begabt ist – einen Angreifer, der herangekommen ist, um zu töten, [nachdem man ihn] gewarnt hat, soll man erschlagen;'

[Anm.: V.95 bildet eine Einheit; eingebettetes Zitat Bṛhaspatis, mit einfachen ASCII-Anführungszeichen wiedergegeben.]

śāśvato 'yaṃ sthito dharmaḥ kṣatriyāṇāṃ dhanaṃjaya yoddhavyaṃ rakṣitavyaṃ ca yaṣṭavyaṃ cānasūyubhiḥ

dies ist die ewige, feststehende Pflicht der Kṣatriyas, o Dhanaṃjaya: zu kämpfen und zu beschützen und zu opfern, ohne Missgunst.“

[Anm.: V.96 bildet eine Einheit; Ende von Kṛṣṇas dritter Rede.]

śikhaṇḍī nidhanaṃ kṛṣṇa bhīṣmasya bhavitā dhruvam dṛṣṭvaiva hi sadā bhīṣmaḥ pāñcālyaṃ vinivartate

Arjuna sprach: „Śikhaṇḍin wird gewiss die Todesursache Bhīṣmas sein, o Kṛṣṇa; denn stets, sobald er den Sohn des Pāñcāla-Königs erblickt, zieht sich Bhīṣma zurück.

[Anm.: V.97 bildet eine Einheit; Beginn von Arjunas zweiter, abschließender Rede. Sprecherangabe im Original: "arjuna uvāca".]

te vayaṃ pramukhe tasya sthāpayitvā śikhaṇḍinam gāṅgeyaṃ pātayiṣyāma upāyeneti me matiḥ

Wir werden also Śikhaṇḍin an seiner Spitze aufstellen und den Sohn der Gaṅgā mit List zu Fall bringen – so ist meine Meinung.

[Anm.: V.98 bildet eine Einheit.]

aham anyān maheṣvāsān vārayiṣyāmi sāyakaiḥ śikhaṇḍy api yudhāṃ śreṣṭho bhīṣmam evābhiyāsyatu

Ich werde die anderen großen Bogenschützen mit Pfeilen abwehren; Śikhaṇḍin aber, der Beste der Kämpfer, soll geradewegs auf Bhīṣma losgehen.

[Anm.: V.99 bildet eine Einheit.]

śrutaṃ te kurumukhyasya nāhaṃ hanyāṃ śikhaṇḍinam kanyā hy eṣā purā jātā puruṣaḥ samapadyata

Gehört hast du [das Wort] des Ersten der Kurus: 'Ich werde Śikhaṇḍin nicht erschlagen; denn als Mädchen wurde sie einst geboren, [erst später] wurde sie zum Mann.'“

[Anm.: V.100 bildet eine Einheit; Ende von Arjunas zweiter Rede und Abschluss der nächtlichen Beratung. Bhīṣmas zitiertes Wort wird mit einfachen ASCII-Anführungszeichen wiedergegeben.]

ity evaṃ niścayaṃ kṛtvā pāṇḍavāḥ sahamādhavāḥ śayanāni yathāsvāni bhejire puruṣarṣabhāḥ

Saṃjaya sprach: Nachdem sie so einen Entschluss gefasst hatten, suchten die Pāṇḍavas samt Mādhava [Kṛṣṇa], die Stiere unter den Männern, ihre jeweils eigenen Lagerstätten auf.

[Anm.: V.101 bildet den Kapitelabschluss; nur V.101a,c werden übersetzt. Der textkritisch unsichere Zusatzvers V.100d*0432 (drei Zeilen, mit eigener Sprecherangabe "saṃjaya uvāca") wird nicht übersetzt; er besagt sinngemäß, dass die Pāṇḍavas samt Kṛṣṇa, als sie Arjunas Wort von Bhīṣmas bevorstehender Tötung vernahmen, sich vor Freude die Haare sträubten. Der textkritisch unsichere Zusatzvers V.101b*0433_01 wird nicht übersetzt; sinngemäß: 'nachdem sie den Hochbeseelten [Bhīṣma] um Erlaubnis gebeten hatten, zogen sie frohen Sinnes davon'. Der textkritisch unsichere Zusatzvers V.101d*0434_01 wird ebenfalls nicht übersetzt; sinngemäß: 'zu ihren jeweils eigenen Häusern gegangen, verbrachten sie jene Nacht in Behagen'.]