Kapitel 32: Vibhūtiyogaḥ Bhagavad Gītā X: Das Yoga der göttlichen Manifestationen

śrībhagavān uvāca bhūya eva mahābāho śṛṇu me paramaṃ vacaḥ yat te 'haṃ prīyamāṇāya vakṣyāmi hitakāmyayā

Höre abermals, mächtiger Arm, mein höchstes Wort, das ich dir, der du mir lieb bist, aus Wunsch nach deinem Wohl verkünden will.

na me viduḥ suragaṇāḥ prabhavaṃ na maharṣayaḥ aham ādir hi devānāṃ maharṣīṇāṃ ca sarvaśaḥ

Weder die Scharen der Götter kennen meinen Ursprung, noch die großen Seher; denn ich bin der Anfang der Götter und der großen Seher in jeder Hinsicht.

yo mām ajam anādiṃ ca vetti lokamaheśvaram asaṃmūḍhaḥ sa martyeṣu sarvapāpaiḥ pramucyate

Wer mich als den Ungeborenen, den Anfangslosen, den großen Herrn der Welt erkennt, der ist unter den Sterblichen frei von Verblendung und wird von aller Sünde befreit.

buddhir jñānam asaṃmohaḥ kṣamā satyaṃ damaḥ śamaḥ sukhaṃ duḥkhaṃ bhavo 'bhāvo bhayaṃ cābhayam eva ca

Verstand, Wissen, Freiheit von Verblendung, Geduld, Wahrheit, Selbstbeherrschung, innerer Friede, Freude, Leid, Werden, Vergehen, Furcht und ebenso Furchtlosigkeit —

ahiṃsā samatā tuṣṭis tapo dānaṃ yaśo 'yaśaḥ bhavanti bhāvā bhūtānāṃ matta eva pṛthagvidhāḥ

— Gewaltlosigkeit, Gleichmut, Zufriedenheit, Buße, Freigebigkeit, Ruhm, Schande — diese mannigfaltigen Seinsweisen der Wesen entstehen eben aus mir allein.

maharṣayaḥ sapta pūrve catvāro manavas tathā madbhāvā mānasā jātā yeṣāṃ loka imāḥ prajāḥ

Die sieben großen Seher der Urzeit und ebenso die vier Manus, aus meinem Wesen geboren, mit dem Geist geschaffen, von denen diese Geschöpfe in der Welt stammen.

etāṃ vibhūtiṃ yogaṃ ca mama yo vetti tattvataḥ so 'vikampena yogena yujyate nātra saṃśayaḥ

Wer diese meine Macht und diesen Yoga in Wahrheit erkennt, der wird mit unerschütterlichem Yoga verbunden — daran besteht kein Zweifel.

ahaṃ sarvasya prabhavo mattaḥ sarvaṃ pravartate iti matvā bhajante māṃ budhā bhāvasamanvitāḥ

Ich bin der Ursprung von allem; aus mir geht alles hervor — dies erkennend verehren mich die Weisen, von innerer Ergriffenheit erfüllt.

maccittā madgataprāṇā bodhayantaḥ parasparam kathayantaś ca māṃ nityaṃ tuṣyanti ca ramanti ca

Auf mich gerichteten Geistes, auf mich gerichteten Lebensatems, einander belehrend und ständig von mir erzählend, sind sie zufrieden und finden Freude.

teṣāṃ satatayuktānāṃ bhajatāṃ prītipūrvakam dadāmi buddhiyogaṃ taṃ yena mām upayānti te

Ihnen, den stets verbundenen, die mich mit Liebe verehren, gebe ich jenen Yoga der Erkenntnis, durch den sie zu mir gelangen.

teṣām evānukampārtham aham ajñānajaṃ tamaḥ nāśayāmy ātmabhāvastho jñānadīpena bhāsvatā

Ihnen zuliebe, aus Mitleid, vertreibe ich, in ihrem eigenen Wesen weilend, die aus Unwissenheit geborene Finsternis mit der leuchtenden Lampe der Erkenntnis.“

arjuna uvāca paraṃ brahma paraṃ dhāma pavitraṃ paramaṃ bhavān puruṣaṃ śāśvataṃ divyam ādidevam ajaṃ vibhum

Arjuna sprach: „Das höchste Brahman, die höchste Stätte, das höchste Reinigungsmittel bist du; den ewigen, göttlichen Puruṣa, den Ur-Gott, den Ungeborenen, den Alldurchdringenden —

āhus tvām ṛṣayaḥ sarve devarṣir nāradas tathā asito devalo vyāsaḥ svayaṃ caiva bravīṣi me

— so nennen dich alle Seher, der Götterseher Nārada ebenso, Asita, Devala, Vyāsa, und du selbst sagst es mir auch.

sarvam etad ṛtaṃ manye yan māṃ vadasi keśava na hi te bhagavan vyaktiṃ vidur devā na dānavāḥ

Dies alles halte ich für wahr, was du mir sagst, Keśava; denn weder die Götter noch die Dānavas kennen deine Erscheinung, o Erhabener.

svayam evātmanātmānaṃ vettha tvaṃ puruṣottama bhūtabhāvana bhūteśa devadeva jagatpate

Du selbst allein kennst dich durch dich selbst, o höchster der Männer, Ursprung der Wesen, Herr der Wesen, Gott der Götter, Herr der Welt.

vaktum arhasy aśeṣeṇa divyā hy ātmavibhūtayaḥ yābhir vibhūtibhir lokān imāṃs tvaṃ vyāpya tiṣṭhasi

Du solltest ohne Rest von deinen göttlichen Manifestationen verkünden, durch welche Manifestationen du, diese Welten durchdringend, bestehst.

kathaṃ vidyām ahaṃ yogiṃs tvāṃ sadā paricintayan keṣu keṣu ca bhāveṣu cintyo 'si bhagavan mayā

Wie soll ich dich erkennen, o Yogin, stets an dich denkend? Und in welchen, welchen Seinsweisen bist du von mir zu erdenken, o Erhabener?

vistareṇātmano yogaṃ vibhūtiṃ ca janārdana bhūyaḥ kathaya tṛptir hi śṛṇvato nāsti me 'mṛtam

Verkünde ausführlich, Janārdana, abermals deinen Yoga und deine Macht; denn keine Sättigung gibt es für mich, der ich dieses Amṛta höre.“

śrībhagavān uvāca hanta te kathayiṣyāmi divyā hy ātmavibhūtayaḥ prādhānyataḥ kuruśreṣṭha nāsty anto vistarasya me

Der erhabene Herr sprach: „Wohlan, ich will dir meine göttlichen Manifestationen verkünden, der Hauptsache nach, bester der Kurus; denn es gibt kein Ende meiner Ausführlichkeit.

aham ātmā guḍākeśa sarvabhūtāśayasthitaḥ aham ādiś ca madhyaṃ ca bhūtānām anta eva ca

Ich bin das Selbst, Guḍākeśa, das im Herzen aller Wesen weilt; ich bin der Anfang, die Mitte und ebenso das Ende der Wesen.

ādityānām ahaṃ viṣṇur jyotiṣāṃ ravir aṃśumān marīcir marutām asmi nakṣatrāṇām ahaṃ śaśī

Unter den Ādityas bin ich Viṣṇu, unter den Lichtern die strahlende Sonne, unter den Maruts bin ich Marīci, unter den Sternen bin ich der Mond.

vedānāṃ sāmavedo 'smi devānām asmi vāsavaḥ indriyāṇāṃ manaś cāsmi bhūtānām asmi cetanā

Unter den Veden bin ich der Sāmaveda, unter den Göttern bin ich Vāsava, unter den Sinnesorganen bin ich der Geist, unter den Wesen bin ich das Bewusstsein.

rudrāṇāṃ śaṃkaraś cāsmi vitteśo yakṣarakṣasām vasūnāṃ pāvakaś cāsmi meruḥ śikhariṇām aham

Unter den Rudras bin ich Śaṃkara, unter den Yakṣas und Rākṣasas bin ich der Herr des Reichtums, unter den Vasus bin ich das Feuer, unter den Berggipfeln bin ich der Meru.

purodhasāṃ ca mukhyaṃ māṃ viddhi pārtha bṛhaspatim senānīnām ahaṃ skandaḥ sarasām asmi sāgaraḥ

Und unter den Hauspriestern wisse mich als den ersten, Bṛhaspati, Pārtha; unter den Heerführern bin ich Skanda, unter den Gewässern bin ich das Meer.

maharṣīṇāṃ bhṛgur ahaṃ girām asmy ekam akṣaram yajñānāṃ japayajño 'smi sthāvarāṇāṃ himālayaḥ

Unter den großen Sehern bin ich Bhṛgu, unter den Worten bin ich die eine Silbe, unter den Opfern bin ich das Opfer des stillen Murmelns, unter dem Unbeweglichen bin ich der Himālaya.

aśvatthaḥ sarvavṛkṣāṇāṃ devarṣīṇāṃ ca nāradaḥ gandharvāṇāṃ citrarathaḥ siddhānāṃ kapilo muniḥ

Unter allen Bäumen bin ich der Aśvattha, unter den Götterseher bin ich Nārada, unter den Gandharvas bin ich Citraratha, unter den Vollendeten bin ich der Weise Kapila.

uccaiḥśravasam aśvānāṃ viddhi mām amṛtodbhavam airāvataṃ gajendrāṇāṃ narāṇāṃ ca narādhipam

Unter den Pferden wisse mich als Uccaiḥśravas, aus dem Amṛta entstanden, unter den Elefantenfürsten als Airāvata, und unter den Menschen als den Herrscher der Menschen.

āyudhānām ahaṃ vajraṃ dhenūnām asmi kāmadhuk prajanaś cāsmi kandarpaḥ sarpāṇām asmi vāsukiḥ

Unter den Waffen bin ich der Blitzkeil, unter den Kühen bin ich die Wunschkuh Kāmadhuk, als Erzeuger bin ich Kandarpa, unter den Schlangen bin ich Vāsuki.

anantaś cāsmi nāgānāṃ varuṇo yādasām aham pitṝṇām aryamā cāsmi yamaḥ saṃyamatām aham

Und unter den Nāgas bin ich Ananta, unter den Wassergottheiten bin ich Varuṇa, unter den Ahnen bin ich Aryaman, und unter den Bezwingern bin ich Yama.

prahlādaś cāsmi daityānāṃ kālaḥ kalayatām aham mṛgāṇāṃ ca mṛgendro 'haṃ vainateyaś ca pakṣiṇām

Und unter den Daityas bin ich Prahlāda, unter den Berechnenden bin ich die Zeit, unter den Tieren bin ich der Löwe, und unter den Vögeln bin ich Vainateya.

pavanaḥ pavatām asmi rāmaḥ śastrabhṛtām aham jhaṣāṇāṃ makaraś cāsmi srotasām asmi jāhnavī

Unter den Reinigenden bin ich der Wind, unter den Waffenträgern bin ich Rāma, unter den Fischen bin ich das Krokodil, unter den Strömen bin ich die Gaṅgā.

sargāṇām ādir antaś ca madhyaṃ caivāham arjuna adhyātmavidyā vidyānāṃ vādaḥ pravadatām aham

Unter den Schöpfungen bin ich der Anfang, das Ende und ebenso die Mitte, Arjuna; unter den Wissenschaften bin ich die Wissenschaft vom Selbst, unter den Rednern bin ich die Rede.

akṣarāṇām akāro 'smi dvaṃdvaḥ sāmāsikasya ca aham evākṣayaḥ kālo dhātāhaṃ viśvatomukhaḥ

Unter den Silben bin ich der Laut A, unter den Wortverbindungen bin ich das Dvandva; ich bin auch die unvergängliche Zeit, ich bin der Ordner, der nach allen Seiten Gewandte.

mṛtyuḥ sarvaharaś cāham udbhavaś ca bhaviṣyatām kīrtiḥ śrīr vāk ca nārīṇāṃ smṛtir medhā dhṛtiḥ kṣamā

Ich bin der alles hinwegraffende Tod, und der Ursprung dessen, was sein wird; unter den weiblichen Eigenschaften bin ich Ruhm, Glanz, Rede, Erinnerung, Weisheit, Standhaftigkeit, Geduld.

bṛhatsāma tathā sāmnāṃ gāyatrī chandasām aham māsānāṃ mārgaśīrṣo 'ham ṛtūnāṃ kusumākaraḥ

Unter den Sāmans bin ich das Bṛhatsāman, unter den Versmaßen bin ich die Gāyatrī, unter den Monaten bin ich Mārgaśīrṣa, unter den Jahreszeiten bin ich der Blütenbringer.

dyūtaṃ chalayatām asmi tejas tejasvinām aham jayo 'smi vyavasāyo 'smi sattvaṃ sattvavatām aham

Unter den Betrügern bin ich das Glücksspiel, unter den Glänzenden bin ich der Glanz; ich bin der Sieg, ich bin die Entschlossenheit, unter den Tugendhaften bin ich die Tugend.

vṛṣṇīnāṃ vāsudevo 'smi pāṇḍavānāṃ dhanaṃjayaḥ munīnām apy ahaṃ vyāsaḥ kavīnām uśanā kaviḥ

Unter den Vṛṣṇis bin ich Vāsudeva, unter den Pāṇḍavas bin ich Dhanaṃjaya; unter den Weisen bin auch ich Vyāsa, unter den Dichtern bin ich der Dichter Uśanas.

daṇḍo damayatām asmi nītir asmi jigīṣatām maunaṃ caivāsmi guhyānāṃ jñānaṃ jñānavatām aham

Unter den Bezwingenden bin ich die Strafgewalt, unter den nach Sieg Strebenden bin ich die Klugheit; und unter den Geheimnissen bin ich das Schweigen, unter den Wissenden bin ich das Wissen.

yac cāpi sarvabhūtānāṃ bījaṃ tad aham arjuna na tad asti vinā yat syān mayā bhūtaṃ carācaram

Und was der Same aller Wesen ist, das bin ich, Arjuna; es gibt kein bewegliches oder unbewegliches Wesen, das ohne mich sein könnte.

nānto 'sti mama divyānāṃ vibhūtīnāṃ paraṃtapa eṣa tūddeśataḥ prokto vibhūter vistaro mayā

Es gibt kein Ende meiner göttlichen Manifestationen, Bezwinger der Feinde; dies aber habe ich nur andeutungsweise als Ausführung meiner Macht verkündet.

yad yad vibhūtimat sattvaṃ śrīmad ūrjitam eva vā tat tad evāvagaccha tvaṃ mama tejoṃśasaṃbhavam

Was immer an machtvollem, glanzvollem oder kraftvollem Wesen existiert, das erkenne als aus einem Teil meines Glanzes entstanden.

atha vā bahunaitena kiṃ jñātena tavārjuna viṣṭabhyāham idaṃ kṛtsnam ekāṃśena sthito jagat

Doch was nützt dir, Arjuna, all dieses vielfache Wissen? Mit einem einzigen Teil von mir durchdringe und stütze ich diese ganze Welt.“