Kapitel 95: Bhīṣmarakṣaṇa / Vyūharacanā Der Schutz Bhīṣmas / Die Schlachtordnung des fünften Tages

prabhātāyāṃ tu śarvaryāṃ prātar utthāya vai nṛpaḥ rājñaḥ samājñāpayata senāṃ yojayateti ha adya bhīṣmo raṇe kruddho nihaniṣyati somakān

Als die Nacht sich gelichtet hatte, früh am Morgen erhoben, befahl der König den [verbündeten] Königen: "Lasst das Heer aufstellen" – denn heute werde Bhīṣma, im Kampf erzürnt, die Somakas erschlagen.

[Anm.: V.1 bildet eine Einheit. Beginn von Saṃjayas fortgesetzter Erzählung des fünften Kampftages. Der kurze, mit "iti ha" markierte Befehl erhält Anführungszeichen ohne SQ/CQ-Marker.]

duryodhanasya tac chrutvā rātrau vilapitaṃ bahu manyamānaḥ sa taṃ rājan pratyādeśam ivātmanaḥ nirvedaṃ paramaṃ gatvā vinindya paravācyatām dīrghaṃ dadhyau śāṃtanavo yoddhukāmo 'rjunaṃ raṇe

Nachdem er jenes ausführliche Klagen Duryodhanas in der Nacht gehört hatte, es, o König, gleichsam als eine Zurechtweisung seiner selbst betrachtend, in tiefste Niedergeschlagenheit verfallen und sich selbst als Ziel fremden Tadels tadelnd, sann der Sohn des Śaṃtanu [Bhīṣma] lange nach, begierig, im Kampf gegen Arjuna zu kämpfen.

[Anm.: V.2-3 bilden eine Einheit.]

iṅgitena tu taj jñātvā gāṅgeyena vicintitam duryodhano mahārāja duḥśāsanam acodayat

Aber nachdem er, an der Gebärde erkannt, was von dem Sohn der Gaṅgā bedacht worden war, wandte sich Duryodhana, o Großkönig, an Duḥśāsana.

[Anm.: V.4 bildet eine Einheit.]

duḥśāsana rathās tūrṇaṃ yujyantāṃ bhīṣmarakṣiṇaḥ dvātriṃśat tvam anīkāni sarvāṇy evābhicodaya

„Duḥśāsana, lass rasch die Wagen anspannen, die Bhīṣma beschützen sollen; du sollst alle zweiunddreißig Heeresabteilungen antreiben.

[Anm.: V.5 bildet eine Einheit. CQ_OPEN eröffnet Duryodhanas Rede an Duḥśāsana.]

idaṃ hi samanuprāptaṃ varṣapūgābhicintitam pāṇḍavānāṃ sasainyānāṃ vadho rājyasya cāgamaḥ tatra kāryam ahaṃ manye bhīṣmasyaivābhirakṣaṇam sa no guptaḥ sukhāya syād dhanyāt pārthāṃś ca saṃyuge

Denn dies, viele Jahre lang erwogen, ist nun erreicht: die Tötung der Pāṇḍavas samt ihrem Heer, und der Erwerb des Königreichs. Dabei halte ich allein den Schutz Bhīṣmas für notwendig; von uns beschützt, möge er uns zum Glück gereichen und die Söhne der Pṛthā in der Begegnung erschlagen.

[Anm.: V.6-7 bilden eine Einheit.]

abravīc ca viśuddhātmā nāhaṃ hanyāṃ śikhaṇḍinam strīpūrvako hy asau jātas tasmād varjyo raṇe mayā lokas tad veda yad ahaṃ pituḥ priyacikīrṣayā rājyaṃ sphītaṃ mahābāho striyaś ca tyaktavān purā naiva cāhaṃ striyaṃ jātu na strīpūrvaṃ kathaṃ cana hanyāṃ yudhi naraśreṣṭha satyam etad bravīmi te

Und der Reingesinnte [Bhīṣma] sagte: 'Ich würde Śikhaṇḍin nicht töten, denn er wurde als vormalige Frau geboren; daher ist er von mir im Kampf zu meiden. Die Welt weiß dies – dass ich, aus dem Wunsch, meinem Vater zu gefallen, einst ein blühendes Königreich, o Starkarmiger, und auch Frauen aufgegeben habe. Und niemals würde ich eine Frau, oder eine, die einst eine Frau war, im Kampf töten, o Bester der Männer; dies sage ich dir als Wahrheit.'

[Anm.: V.8-10 bilden eine Einheit. Duryodhana zitiert hier innerhalb seiner eigenen Rede Bhīṣmas frühere Worte (aus dem vorangegangenen Kapitel); die eingebettete Erinnerung wird als fortlaufende Rede innerhalb von Duryodhanas Rede wiedergegeben, ohne eine dritte Anführungsebene.]

ayaṃ strīpūrvako rājañ śikhaṇḍī yadi te śrutaḥ udyoge kathitaṃ yat tat tathā jātā śikhaṇḍinī kanyā bhūtvā pumāñ jātaḥ sa ca yotsyati bhārata tasyāhaṃ pramukhe bāṇān na muñceyaṃ kathaṃ cana yuddhe tu kṣatriyāṃs tāta pāṇḍavānāṃ jayaiṣiṇaḥ sarvān anyān haniṣyāmi saṃprāptān bāṇagocarān

'Dieser Śikhaṇḍin, vormals Frau, o König, wenn du von ihm gehört hast – was während der Udyoga [-Gesandtschaft] erzählt wurde – so wurde Śikhaṇḍinī geboren: als Mädchen geboren, wurde er zum Mann, und er wird kämpfen, o Bhārata; vor ihm würde ich niemals Pfeile abschießen. Aber im Kampf, mein Sohn, werde ich alle anderen Kṣatriyas, die den Sieg der Pāṇḍavas anstreben, die in Pfeilreichweite gelangen, erschlagen.'

[Anm.: V.11-13 bilden eine Einheit; Fortsetzung des von Duryodhana zitierten Bhīṣma-Wortes.]

evaṃ māṃ bharataśreṣṭho gāṅgeyaḥ prāha śāstravit tatra sarvātmanā manye bhīṣmasyaivābhipālanam

So sprach zu mir der Sohn der Gaṅgā, der Beste der Bharatas, der Schriftkundige; deshalb halte ich mit meinem ganzen Wesen allein den Schutz Bhīṣmas für notwendig.

[Anm.: V.14 bildet eine Einheit. Ende des von Duryodhana wiedergegebenen Bhīṣma-Zitats; Rückkehr zu Duryodhanas eigener Rede an Duḥśāsana.]

arakṣyamāṇaṃ hi vṛko hanyāt siṃhaṃ mahāvane mā vṛkeṇeva śārdūlaṃ ghātayema śikhaṇḍinā

Denn ein Wolf könnte einen unbeschützten Löwen im großen Wald töten; lasst uns nicht, wie durch einen Wolf, den Tiger [Bhīṣma] durch Śikhaṇḍin töten lassen.

[Anm.: V.15a,c bildet eine Einheit. Die Pada-Varianten 15d*0382_01/02 ("mā siṃham iva kākena hataṃ bhīṣmaṃ śikhaṇḍinā / paśyema puruṣavyāghra tathā nītir vidhīyatām" – "lasst uns nicht sehen, wie Bhīṣma durch Śikhaṇḍin getötet wird, wie ein Löwe durch eine Krähe, o Tiger unter den Männern; so sei die Vorsichtsmaßnahme getroffen") sind Apparatuseinschübe und werden ausgelassen.]

mātulaḥ śakuniḥ śalyaḥ kṛpo droṇo viviṃśatiḥ yattā rakṣantu gāṅgeyaṃ tasmin gupte dhruvo jayaḥ

[Mein] Onkel Śakuni, Śalya, Kṛpa, Droṇa, Viviṃśati – sie sollen, wachsam, den Sohn der Gaṅgā beschützen; wenn er beschützt ist, ist der Sieg gewiss.“

[Anm.: V.16 bildet eine Einheit. CQ_CLOSE beendet Duryodhanas ersten Redeteil an Duḥśāsana.]

etac chrutvā tu rājāno duryodhanavacas tadā sarvato rathavaṃśena gāṅgeyaṃ paryavārayan

Als sie dieses Wort Duryodhanas gehört hatten, umringten die [verbündeten] Könige da den Sohn der Gaṅgā auf allen Seiten mit einer Reihe von Wagen.

[Anm.: V.17 bildet eine Einheit.]

putrāś ca tava gāṅgeyaṃ parivārya yayur mudā kampayanto bhuvaṃ dyāṃ ca kṣobhayantaś ca pāṇḍavān

Und deine Söhne, nachdem sie den Sohn der Gaṅgā umringt hatten, zogen freudig los, Erde und Himmel erzittern lassend und die Pāṇḍavas aufwühlend.

[Anm.: V.18 bildet eine Einheit.]

tai rathaiś ca susaṃyuktair dantibhiś ca mahārathāḥ parivārya raṇe bhīṣmaṃ daṃśitāḥ samavasthitāḥ yathā devāsure yuddhe tridaśā vajradhāriṇam sarve te sma vyatiṣṭhanta rakṣantas taṃ mahāratham

Mit jenen wohlgeschirrten Wagen und mit Elefanten hatten die großen Wagenkämpfer Bhīṣma im Kampf umringt und standen, geharnischt; wie im Kampf zwischen Göttern und Asuras die dreißig [Götter] den Donnerkeilträger [Indra] – so alle stellten sie sich auf, jenen großen Wagenkämpfer beschützend.

[Anm.: V.19-20 bilden eine Einheit.]

tato duryodhano rājā punar bhrātaram abravīt savyaṃ cakraṃ yudhāmanyur uttamaujāś ca dakṣiṇam goptārāv arjunasyaitāv arjuno 'pi śikhaṇḍinaḥ

Da sprach König Duryodhana wiederum zu seinem Bruder: „Yudhāmanyu [beschützt] das linke Rad, und Uttamaujas das rechte; diese beiden sind die Beschützer Arjunas, und Arjuna [selbst] ist [der Beschützer] Śikhaṇḍins.

[Anm.: V.21 bildet eine Einheit. Erneutes CQ_OPEN eröffnet Duryodhanas zweite Rede an Duḥśāsana, nach dem erzählerischen Zwischenstück V.17-20.]

sa rakṣyamāṇaḥ pārthena tathāsmābhir vivarjitaḥ yathā bhīṣmaṃ na no hanyād duḥśāsana tathā kuru

Er [Śikhaṇḍin], vom Sohn der Pṛthā beschützt, und ebenso von uns gemieden – handle so, Duḥśāsana, dass er unseren Bhīṣma nicht erschlägt.“

[Anm.: V.22 bildet eine Einheit. CQ_CLOSE beendet Duryodhanas zweite Rede.]

bhrātus tad vacanaṃ śrutvā putro duḥśāsanas tava bhīṣmaṃ pramukhataḥ kṛtvā prayayau senayā saha

Nachdem er jenes Wort seines Bruders gehört hatte, zog dein Sohn Duḥśāsana, Bhīṣma an die Spitze stellend, zusammen mit dem Heer aus.

[Anm.: V.23 bildet eine Einheit.]

bhīṣmaṃ tu rathavaṃśena dṛṣṭvā tam abhisaṃvṛtam arjuno rathināṃ śreṣṭho dhṛṣṭadyumnam uvāca ha śikhaṇḍinaṃ naravyāghra bhīṣmasya pramukhe 'nagha sthāpayasvādya pāñcālya tasya goptāham apy uta

Als er aber Bhīṣma sah, von jener Reihe von Wagen umringt, sprach Arjuna, der Beste der Wagenkämpfer, zu Dhṛṣṭadyumna: „Stelle Śikhaṇḍin heute vor Bhīṣma auf, o Tiger unter den Männern, o makelloser Sohn des Pāñcāla; auch ich werde sein Beschützer sein.“

[Anm.: V.24-25 bilden eine Einheit. CQ_OPEN/CQ_CLOSE rahmen Arjunas kurze Anweisung an Dhṛṣṭadyumna.]

tataḥ śāṃtanavo bhīṣmo niryayau senayā saha vyūhaṃ cāvyūhata mahat sarvatobhadram āhave

Dann zog Bhīṣma, der Sohn des Śaṃtanu, zusammen mit dem Heer aus, und stellte für die Begegnung die große Sarvatobhadra-Schlachtordnung auf.

[Anm.: V.26 bildet eine Einheit. Beginn der Aufzählung der Kaurava-Schlachtordnung.]

kṛpaś ca kṛtavarmā ca śaibyaś caiva mahārathaḥ śakuniḥ saindhavaś caiva kāmbojaś ca sudakṣiṇaḥ bhīṣmeṇa sahitāḥ sarve putraiś ca tava bhārata agrataḥ sarvasainyānāṃ vyūhasya pramukhe sthitāḥ

Kṛpa, und Kṛtavarman, und der [Fürst] von Śibi, der große Wagenkämpfer, Śakuni, und der Herr von Sindhu [Jayadratha], und Sudakṣiṇa von den Kambojas – alle diese, zusammen mit Bhīṣma und deinen Söhnen, o Bhārata, standen an der Spitze aller Truppen, an der Front der Schlachtordnung.

[Anm.: V.27-28 bilden eine Einheit.]

droṇo bhūriśravāḥ śalyo bhagadattaś ca māriṣa dakṣiṇaṃ pakṣam āśritya sthitā vyūhasya daṃśitāḥ

Droṇa, Bhūriśravas, Śalya, und Bhagadatta, o Verehrungswürdiger, standen, den rechten Flügel besetzend, geharnischt, der Schlachtordnung [zugeordnet].

[Anm.: V.29 bildet eine Einheit.]

aśvatthāmā somadatta āvantyau ca mahārathau mahatyā senayā yuktā vāmaṃ pakṣam apālayan

Aśvatthāman, Somadatta, und die beiden großen Wagenkämpfer von Avantī, mit einem großen Heer versehen, bewachten den linken Flügel.

[Anm.: V.30 bildet eine Einheit.]

duryodhano mahārāja trigartaiḥ sarvato vṛtaḥ vyūhamadhye sthito rājan pāṇḍavān prati bhārata

Duryodhana, o Großkönig, auf allen Seiten von den Trigartas umgeben, stand in der Mitte der Schlachtordnung, o König, den Pāṇḍavas zugewandt, o Bhārata.

[Anm.: V.31 bildet eine Einheit.]

alambuso rathaśreṣṭhaḥ śrutāyuś ca mahārathaḥ pṛṣṭhataḥ sarvasainyānāṃ sthitau vyūhasya daṃśitau

Alambusa, der Beste der Wagenkämpfer, und Śrutāyus, der große Wagenkämpfer, standen im Rücken aller Truppen, geharnischt, der Schlachtordnung [zugeordnet].

[Anm.: V.32 bildet eine Einheit.]

evam ete tadā vyūhaṃ kṛtvā bhārata tāvakāḥ saṃnaddhāḥ samadṛśyanta pratapanta ivāgnayaḥ

So, nachdem sie da diese Schlachtordnung gebildet hatten, o Bhārata, erschienen deine [Krieger], geharnischt, wie brennende Feuer.

[Anm.: V.33 bildet eine Einheit.]

tathā yudhiṣṭhiro rājā bhīmasenaś ca pāṇḍavaḥ nakulaḥ sahadevaś ca mādrīputrāv ubhāv api agrataḥ sarvasainyānāṃ sthitā vyūhasya daṃśitāḥ

Ebenso standen König Yudhiṣṭhira, und der Pāṇḍava Bhīmasena, Nakula und Sahadeva, beide Söhne der Mādrī, an der Spitze aller Truppen, geharnischt, der [Gegen-]Schlachtordnung [zugeordnet].

[Anm.: V.34 bildet eine Einheit. Beginn der Aufzählung der Pāṇḍava-Gegenformation.]

dhṛṣṭadyumno virāṭaś ca sātyakiś ca mahārathaḥ sthitāḥ sainyena mahatā parānīkavināśanāḥ

Dhṛṣṭadyumna, und Virāṭa, und Sātyaki, der große Wagenkämpfer, Vernichter des feindlichen Heeres, standen mit einem großen Heer.

[Anm.: V.35a,c bildet eine Einheit. Die Padas 35d*0383_01/02 ("anye ca bahavaḥ śūrāḥ śataśo 'tha sahasraśaḥ / nānāvidhāyudhā vīrā nānāśastropaśobhitāḥ" – "und viele andere Helden, zu Hunderten und Tausenden, mit mannigfaltigen Waffen, mit vielfältigen Waffen geschmückt") sind Apparatuseinschub und werden ausgelassen.]

śikhaṇḍī vijayaś caiva rākṣasaś ca ghaṭotkacaḥ cekitāno mahābāhuḥ kuntibhojaś ca vīryavān sthitā raṇe mahārāja mahatyā senayā vṛtāḥ

Śikhaṇḍin, und Vijaya, und der Rākṣasa Ghaṭotkaca, Cekitāna, der Starkarmige, und Kuntibhoja, der Tapfere, standen im Kampf, o Großkönig, von einem großen Heer umgeben.

[Anm.: V.36 bildet eine Einheit.]

abhimanyur maheṣvāso drupadaś ca mahārathaḥ kekayā bhrātaraḥ pañca sthitā yuddhāya daṃśitāḥ

Abhimanyu, der große Bogenschütze, und Drupada, der große Wagenkämpfer, [und] die fünf Brüder der Kekayas standen, geharnischt, bereit zur Schlacht.

[Anm.: V.37a,c bildet eine Einheit. Pada 37b*0384_01 ("yuyudhāno maheṣvāso yudhāmanyuś ca vīryavān" – "Yuyudhāna, der große Bogenschütze, und Yudhāmanyu, der Tapfere") ist Apparatuseinschub, teils mit bereits genanntem Sātyaki [=Yuyudhāna] überschneidend, und wird ausgelassen.]

evaṃ te 'pi mahāvyūhaṃ prativyūhya sudurjayam pāṇḍavāḥ samare śūrāḥ sthitā yuddhāya māriṣa

So standen auch sie, die heldenhaften Pāṇḍavas, nachdem sie der überaus schwer zu bezwingenden großen Schlachtordnung eine Gegenordnung entgegengestellt hatten, in der Begegnung bereit zur Schlacht, o Verehrungswürdiger.

[Anm.: V.38 bildet eine Einheit.]

tāvakās tu raṇe yattāḥ sahasenā narādhipāḥ abhyudyayū raṇe pārthān bhīṣmaṃ kṛtvāgrato nṛpa tathaiva pāṇḍavā rājan bhīmasenapurogamāḥ bhīṣmaṃ yuddhapariprepsuṃ saṃgrāme vijigīṣavaḥ

Deine [Krieger] aber, die Herren der Menschen, im Kampf bereit, zogen mit ihrem Heer im Kampf gegen die Söhne der Pṛthā, Bhīṣma an die Spitze stellend, o König; ebenso rückten die Pāṇḍavas, o König, mit Bhīmasena an der Spitze, gegen Bhīṣma, der zu kämpfen begehrte, in der Begegnung siegbegierig vor.

[Anm.: V.39-40 bilden eine Einheit.]

kṣveḍāḥ kilikilāśabdān krakacān goviṣāṇikāḥ bherīmṛdaṅgapaṇavān nādayantaś ca puṣkarān pāṇḍavā abhyadhāvanta nadanto bhairavān ravān bherīmṛdaṅgaśaṅkhānāṃ dundubhīnāṃ ca nisvanaiḥ utkruṣṭasiṃhanādaiś ca valgitaiś ca pṛthagvidhaiḥ vayaṃ pratinadantas tān abhyagacchāma satvarāḥ sahasaivābhisaṃkruddhās tadāsīt tumulaṃ mahat

Kampfrufe, den Ruf 'kilikilā', Sägetöne [?], Kuhhörner, und Kesselpauken, Trommeln, Handpauken und Kriegstrommeln ertönen lassend, stürmten die Pāṇḍavas heran, furchterregende Rufe brüllend; mit den Klängen von Kesselpauken, Trommeln, Muschelhörnern und Kriegstrommeln, mit ausgestoßenen Löwenrufen und mannigfaltigen Sprüngen zogen wir, ihnen entgegenrufend, eilends heran; plötzlich, gegenseitig erzürnt, entstand da ein gewaltiger Tumult.

[Anm.: V.41-43 bilden eine Einheit. "krakacān" (wörtlich 'Sägen') ist als Bezeichnung eines Lärminstruments unsicher [?].]

tato 'nyonyaṃ pradhāvantaḥ saṃprahāraṃ pracakrire tataḥ śabdena mahatā pracakampe vasuṃdharā

Dann, aufeinander zustürmend, begannen sie zu kämpfen; dann erbebte die Erde von dem gewaltigen Lärm.

[Anm.: V.44 bildet eine Einheit. Beginn der Reihe unheilverkündender Vorzeichen.]

pakṣiṇaś ca mahāghoraṃ vyāharanto vibabhramuḥ saprabhaś coditaḥ sūryo niṣprabhaḥ samapadyata

Und die Vögel, überaus schrecklich schreiend, flogen verwirrt umher; und die Sonne, obwohl mit Glanz aufgegangen, wurde glanzlos.

[Anm.: V.45 bildet eine Einheit.]

vavuś ca tumulā vātāḥ śaṃsantaḥ sumahad bhayam ghorāś ca ghoranirhrādāḥ śivās tatra vavāśire vedayantyo mahārāja mahad vaiśasam āgatam

Und tosende Winde wehten, überaus große Furcht verkündend; und schreckliche, schrecklich heulende Schakale heulten dort, o Großkönig, ein großes Verhängnis, das gekommen war, ankündigend.

[Anm.: V.46 bildet eine Einheit.]

diśaḥ prajvalitā rājan pāṃsuvarṣaṃ papāta ca rudhireṇa samunmiśram asthivarṣaṃ tathaiva ca

Die Himmelsrichtungen loderten, o König, und ein Staubregen fiel; und ebenso auch ein mit Blut vermischter Knochenregen.

[Anm.: V.47 bildet eine Einheit.]

rudatāṃ vāhanānāṃ ca netrebhyaḥ prāpataj jalam susruvuś ca śakṛnmūtraṃ pradhyāyanto viśāṃ pate

Und aus den Augen der weinenden Zugtiere floss Wasser; und, wie in düstere Gedanken versunken, ließen sie Kot und Harn abgehen, o Herr der Völker.

[Anm.: V.48 bildet eine Einheit.]

antarhitā mahānādāḥ śrūyante bharatarṣabha rakṣasāṃ puruṣādānāṃ nadatāṃ bhairavān ravān

Unsichtbar, wurden große Schreie vernommen, o Stier unter den Bharatas – die furchterregenden Rufe der menschenfressenden Rākṣasas, die brüllten.

[Anm.: V.49 bildet eine Einheit.]

saṃpatantaḥ sma dṛśyante gomāyubakavāyasāḥ śvānaś ca vividhair nādair bhaṣantas tatra tasthire

Schakale, Reiher und Krähen wurden im Flug gesehen; und Hunde, mit mannigfaltigem Bellen kläffend, hielten sich dort auf.

[Anm.: V.50 bildet eine Einheit.]

jvalitāś ca maholkā vai samāhatya divākaram nipetuḥ sahasā bhūmau vedayānā mahad bhayam

Und lodernde große Meteore, die Sonne treffend, fielen plötzlich zu Boden, große Furcht ankündigend.

[Anm.: V.51 bildet eine Einheit.]

mahānty anīkāni mahāsamucchraye samāgame pāṇḍavadhārtarāṣṭrayoḥ prakāśire śaṅkhamṛdaṅganisvanaiḥ prakampitānīva vanāni vāyunā narendranāgāśvasamākulānām abhyāyatīnām aśive muhūrte babhūva ghoṣas tumulaś camūnāṃ vātoddhutānām iva sāgarāṇām

Die gewaltigen Heere erstrahlten, im hoch aufragenden Zusammenprall zwischen den Pāṇḍavas und den Söhnen des Dhṛtarāṣṭra, mit den Klängen von Muschelhörnern und Kesselpauken, wie vom Wind erschütterte Wälder; von den mit Fürsten, Elefanten und Pferden vollgestopften, heranrückenden Heeren erhob sich, in jener unheilvollen Stunde, ein tumultartiges Getöse, wie das von Meeren, die vom Wind aufgewühlt sind.

[Anm.: V.52-53 bilden eine Einheit; diese beiden Verse stehen im Triṣṭubh-Versmaß (statt des sonst üblichen Anuṣṭubh). Das Kapitel endet hier mit dem Zusammenprall der beiden Heere; Kap.96 beginnt mit der wiederholten Erzähler-Formel "saṃjaya uvāca".]