Mahābhārata · Bhīṣmaparva
Fortsetzung von Saṃjayas Bericht (kein neuer Marker). Bei Tagesanbruch ordnet Bhīṣma die Truppen in der großen Garuḍa-Formation an: er selbst im Schnabel, Droṇa und Kṛtavarman als Augen, Aśvatthāman und Kṛpa als Haupt, Bhūriśravas/Śala/Śalya/Bhagadatta am Hals mit Jayadratha, Duryodhana mit Brüdern am Rücken, Vinda/Anuvinda/Kāmboja am Schwanz, Māgadhas/Kaliṅgas am rechten, Kānanas/Puṇḍras/Bṛhadbala am linken Flügel (V.1-9). Arjuna stellt dieser Formation mit Dhṛṣṭadyumna eine Halbmond-Formation entgegen: Bhīma am rechten Horn, Virāṭa/Drupada/Nīla/Dhṛṣṭaketu/Dhṛṣṭadyumna/Śikhaṇḍin/Prabhadrakas in der Mitte, Yudhiṣṭhira mit Elefantentruppe, Sātyaki/Draupadī-Söhne/Abhimanyu/Irāvant/Ghaṭotkaca/Kekayas, Arjuna (von Kṛṣṇa beschützt) am linken Flügel (V.10-18). Der dritte Kampftag beginnt mit allgemeinem, tosendem Gemetzel (V.19-22). Ausgeschlossene Apparat-Einschübe (alle '*'-Marker): 10d, 17d, 22d (letzterer enthielt das Hauptverb des Schlusssatzes, daher endet V.22 hier bewusst als offenes Fragment, siehe Anm. dort). Reines Beschreibungskapitel ohne eingebettete Figurenrede: Marker-Bilanz SQ_OPEN=0, SQ_CLOSE=0, CQ_OPEN=0, CQ_CLOSE=0 (SQ bleibt durchgehend seit Kap.49V.4 offen).
prabhātāyāṃ tu śarvaryāṃ bhīṣmaḥ śāṃtanavas tataḥ anīkāny anusaṃyāne vyādideśātha bhārata
Als die Nacht sich lichtete, gab da Bhīṣma, der Sohn des Śaṃtanu, Anweisungen für den Truppenaufmarsch, o Bhārata.
[Anm.: reine Fortsetzung von Saṃjayas offener Rede - kein neuer Marker.]
gāruḍaṃ ca mahāvyūhaṃ cakre śāṃtanavas tadā putrāṇāṃ te jayākāṅkṣī bhīṣmaḥ kurupitāmahaḥ
Da bildete der Sohn des Śaṃtanu, Bhīṣma, der Großvater der Kurus, auf den Sieg deiner Söhne bedacht, die große Garuḍa-Formation.
garuḍasya svayaṃ tuṇḍe pitā devavratas tava cakṣuṣī ca bharadvājaḥ kṛtavarmā ca sātvataḥ
Dein Vater Devavrata selbst stand im Schnabel des Garuḍa, Bharadvāja und Kṛtavarman, der Sātvata, bildeten die Augen.
aśvatthāmā kṛpaś caiva śīrṣam āstāṃ yaśasvinau trigartair matsyakaikeyair vāṭadhānaiś ca saṃyutau
Aśvatthāman und Kṛpa, die beiden Ruhmreichen, bildeten das Haupt, vereint mit den Trigartas, Matsyas, Kaikeyas und Vāṭadhānas.
bhūriśravāḥ śalaḥ śalyo bhagadattaś ca māriṣa madrakāḥ sindhusauvīrās tathā pañcanadāś ca ye
Bhūriśravas, Śala, Śalya und Bhagadatta, o Verehrter, samt den Madrakas, Sindhu-Sauvīras und den Pañcanadas,
jayadrathena sahitā grīvāyāṃ saṃniveśitāḥ pṛṣṭhe duryodhano rājā sodaraiḥ sānugair vṛtaḥ
vereint mit Jayadratha, waren am Hals aufgestellt; am Rücken stand König Duryodhana, umgeben von seinen Brüdern und Gefolgsleuten.
vindānuvindāv āvantyau kāmbojaś ca śakaiḥ saha puccham āsan mahārāja śūrasenāś ca sarvaśaḥ
Vinda und Anuvinda, die beiden aus Avanti, sowie der Kāmboja-Fürst samt den Śakas und allen Śūrasenas bildeten, o Großkönig, den Schwanz.
māgadhāś ca kaliṅgāś ca dāśerakagaṇaiḥ saha dakṣiṇaṃ pakṣam āsādya sthitā vyūhasya daṃśitāḥ
Die Māgadhas und Kaliṅgas, samt den Dāśeraka-Scharen, gepanzert, standen am rechten Flügel der Formation.
kānanāś ca vikuñjāś ca muktāḥ puṇḍrāviṣas tathā bṛhadbalena sahitā vāmaṃ pakṣam upāśritāḥ
Die Kānanas, Vikuñjas und die freien Puṇḍras und Āviṣas hielten sich, mit Bṛhadbala vereint, am linken Flügel auf.
vyūḍhaṃ dṛṣṭvā tu tat sainyaṃ savyasācī paraṃtapaḥ dhṛṣṭadyumnena sahitaḥ pratyavyūhata saṃyuge ardhacandreṇa vyūhena vyūhaṃ tam atidāruṇam
Als der Linkshänder, der Bezwinger der Feinde, jenes aufgestellte Heer sah, stellte er, mit Dhṛṣṭadyumna vereint, im Kampf jener überaus furchtbaren Formation eine Halbmond-Formation entgegen.
[Anm.: 10d*0187_01 (Apparat) ausgeschlossen.]
dakṣiṇaṃ śṛṅgam āsthāya bhīmaseno vyarocata nānāśastraughasaṃpannair nānādeśyair nṛpair vṛtaḥ
Am rechten Horn stehend erstrahlte Bhīmasena, umgeben von Königen verschiedener Länder, ausgestattet mit mancherlei Waffenfluten.
tad anv eva virāṭaś ca drupadaś ca mahārathaḥ tadanantaram evāsīn nīlo nīlāyudhaiḥ saha
Gleich danach folgten Virāṭa und der große Wagenkämpfer Drupada; unmittelbar danach war Nīla mit den Nīlāyudhas.
nīlād anantaraṃ caiva dhṛṣṭaketur mahārathaḥ cedikāśikarūṣaiś ca pauravaiś cābhisaṃvṛtaḥ
Unmittelbar nach Nīla stand der große Wagenkämpfer Dhṛṣṭaketu, umgeben von den Cedis, Kāśis, Karūṣas und Pauravas.
dhṛṣṭadyumnaḥ śikhaṇḍī ca pāñcālāś ca prabhadrakāḥ madhye sainyasya mahataḥ sthitā yuddhāya bhārata
Dhṛṣṭadyumna und Śikhaṇḍin, die Pāñcālas und Prabhadrakas standen mitten im gewaltigen Heer, bereit zum Kampf, o Bhārata.
tathaiva dharmarājo 'pi gajānīkena saṃvṛtaḥ tatas tu sātyakī rājan draupadyāḥ pañca cātmajāḥ
Ebenso war auch der Dharmarāja von einer Elefantentruppe umgeben; dann folgten Sātyaki, o König, und die fünf Söhne der Draupadī.
abhimanyus tatas tūrṇam irāvāṃś ca tataḥ param bhaimasenis tato rājan kekayāś ca mahārathāḥ
Dann rasch Abhimanyu, danach Irāvant, dann der Sohn Bhīmasenas, o König, und die großen Wagenkämpfer der Kekayas.
tato 'bhūd dvipadāṃ śreṣṭho vāmaṃ pārśvam upāśritaḥ sarvasya jagato goptā goptā yasya janārdanaḥ
Da war der Beste der Zweifüßler, dessen Beschützer Janārdana ist, der Beschützer der ganzen Welt, am linken Flügel.
[Anm.: 17d*0188_01 (Apparat) ausgeschlossen.]
evam etan mahāvyūhaṃ pratyavyūhanta pāṇḍavāḥ vadhārthaṃ tava putrāṇāṃ tatpakṣaṃ ye ca saṃgatāḥ
So stellten die Pāṇḍavas dieser großen Formation eine Gegenformation entgegen, um deine Söhne und die, die sich auf deren Seite versammelt hatten, zu töten.
tataḥ pravavṛte yuddhaṃ vyatiṣaktarathadvipam tāvakānāṃ pareṣāṃ ca nighnatām itaretaram
Da entbrannte der Kampf, bei dem Wagen und Elefanten ineinander verstrickt waren, zwischen den Deinen und den Gegnern, die sich gegenseitig niedermetzelten.
hayaughāś ca rathaughāś ca tatra tatra viśāṃ pate saṃpatantaḥ sma dṛśyante nighnamānāḥ parasparam
Pferdefluten und Wagenfluten sah man dort hierhin und dorthin zusammenstoßen, sich gegenseitig niedermetzelnd, o Herrscher der Menschen.
dhāvatāṃ ca rathaughānāṃ nighnatāṃ ca pṛthak pṛthak babhūva tumulaḥ śabdo vimiśro dundubhisvanaiḥ
Von den dahinjagenden Wagenfluten, die sich einzeln gegenseitig niedermetzelten, erhob sich ein tosendes, mit dem Klang der Kriegstrommeln vermischtes Getöse.
divaspṛṅ naravīrāṇāṃ nighnatām itaretaram saṃprahāre sutumule tava teṣāṃ ca bhārata
Beim bis zum Himmel reichenden Getöse der sich gegenseitig niedermetzelnden Heldenmänner, im überaus tosenden Zusammenprall der Deinen und der ihren, o Bhārata -
[Anm.: 22d*0189_01 (Apparat) ausgeschlossen; die ausgeschlossene Zeile enthielt das Hauptverb des Satzes ('prāvartata nadī ghorā paralokāya' - 'da entstand ein furchtbarer Strom zur jenseitigen Welt'), sodass V.22 hier als grammatisch offener, deskriptiver Fragment-Satz endet, konsistent mit der Ausschluss-Konvention.]