Kapitel 86: irāvadvadhaḥ Der Tod Irāvāns

vartamāne tathā raudre rājan vīravarakṣaye śakuniḥ saubalaḥ śrīmān pāṇḍavān samupādravat

Während so das schreckliche Vernichten der besten Helden andauerte, o König, griff der glanzvolle Śakuni, der Sohn Subalas, die Pāṇḍavas an.

tathaiva sātvato rājan hārdikyaḥ paravīrahā abhyadravata saṃgrāme pāṇḍavānām anīkinīm

Ebenso griff der Sātvata, o König, der Sohn Hṛdikas [Kṛtavarman], der Töter feindlicher Helden, im Kampf das Heer der Pāṇḍavas an.

tataḥ kāmbojamukhyānāṃ nadījānāṃ ca vājinām āraṭṭānāṃ mahījānāṃ sindhujānāṃ ca sarvaśaḥ vanāyujānāṃ śubhrāṇāṃ tathā parvatavāsinām ye cāpare tittirajā javanā vātaraṃhasaḥ suvarṇālaṃkṛtair etair varmavadbhiḥ sukalpitaiḥ hayair vātajavair mukhyaiḥ pāṇḍavasya suto balī abhyavartata tat sainyaṃ hṛṣṭarūpaḥ paraṃtapaḥ

Dann rückte der starke Sohn des Pāṇḍava [Irāvān], freudig, der Bedränger der Feinde, mit diesen goldgeschmückten, gepanzerten, wohlausgestatteten, windschnellen, vorzüglichen Pferden gegen jenes Heer vor: mit vorzüglichen Kambojas-Rossen und flussgeborenen Pferden, mit Āraṭṭa- und erdgeborenen und überall Sindhu-geborenen Pferden, mit waldgeborenen weißen und ebenso bergbewohnenden, und mit anderen, tittira-geborenen, windgeschwinden, windartig schnellen [Rossen].

[Anm.: V.3-V.5 bilden einen zusammenhängenden Satz (Aufzählung der Pferdearten in einer langen Instrumentalreihe, kulminierend im Hauptverb 'abhyavartata') und wurden zu einer Einheit verbunden. Der apparatus-Einschub V.4b*0341_01 ('vājināṃ bahubhiḥ saṃkhye samantāt paryavārayan' - 'mit vielen Pferden im Kampf wurde er allseits umgeben') wurde von der Übersetzung ausgeschlossen.]

arjunasyātha dāyāda irāvān nāma vīryavān sutāyāṃ nāgarājasya jātaḥ pārthena dhīmatā

Nun war Arjunas Erbe, namens Irāvān, der Tapfere, von der Tochter des Schlangenkönigs [Ulūpī] durch den weisen Pārtha [Arjuna] geboren worden.

airāvatena sā dattā anapatyā mahātmanā patyau hate suparṇena kṛpaṇā dīnacetanā bhāryārthaṃ tāṃ ca jagrāha pārthaḥ kāmavaśānugām evam eṣa samutpannaḥ parakṣetre 'rjunātmajaḥ

Sie [Ulūpī] war, kinderlos, elend und niedergeschlagenen Sinnes, nachdem ihr Gatte von Suparṇa [Garuḍa] erschlagen worden war, vom hochbeseelten Airāvata [dem Schlangenkönig] [dem Arjuna] gegeben worden; und Pārtha nahm sie, die dem Verlangen [ihres eigenen Wunsches] folgte, zur Gattin; so wurde dieser Sohn Arjunas gezeugt - in einem fremden Feld [d.h. im Erbrecht des verstorbenen früheren Gatten].

[Anm.: V.7-V.8 bilden einen zusammenhängenden Satz und wurden zu einer Einheit verbunden. Die Passage ist stellenweise unklar [?]: sie deutet an, dass Ulūpī vor ihrer Verbindung mit Arjuna bereits verheiratet war und ihr erster Gatte von Suparṇa (Garuḍa, dem Erzfeind der Schlangen) getötet worden war; 'parakṣetre' ('in fremdem Feld') spielt wohl auf die altindische Rechtsvorstellung an, wonach ein durch einen anderen Mann gezeugtes Kind rechtlich dem 'Feld' (der Frau bzw. ihrem [verstorbenen] Gatten) zugerechnet wird.]

sa nāgaloke saṃvṛddho mātrā ca parirakṣitaḥ pitṛvyeṇa parityaktaḥ pārthadveṣād durātmanā

Er wuchs in der Welt der Schlangen heran, von der Mutter behütet, [doch] von seinem bösgesinnten Onkel väterlicherseits aus Hass gegen den Pārtha verlassen.

rūpavān vīryasaṃpanno guṇavān satyavikramaḥ indralokaṃ jagāmāśu śrutvā tatrārjunaṃ gatam

Schön von Gestalt, mit Tapferkeit begabt, tugendhaft, von wahrhafter Heldenkraft - er ging schnell in Indras Welt, als er gehört hatte, dass Arjuna dorthin gegangen war.

so 'bhigamya mahātmānaṃ pitaraṃ satyavikramam abhyavādayad avyagro vinayena kṛtāñjaliḥ irāvān asmi bhadraṃ te putraś cāhaṃ tavābhibho

Er, zu seinem hochbeseelten, wahrhaft heldenhaften Vater herangetreten, grüßte ihn, ungestört, ehrerbietig, mit gefalteten Händen: „Ich bin Irāvān, Heil dir, und ich bin dein Sohn, o Herr.“

[Anm.: V.11 (Hauptteil) zu einer Einheit verbunden; CQ_OPEN/CQ_CLOSE um Irāvāns kurze, in sich geschlossene Selbstvorstellung. Die apparatus-Einschübe V.11b*0342_01 ('uvāca vacanaṃ rājann ulūpītanayas tadā' - 'da sprach der Sohn Ulūpīs dieses Wort, o König') und V.11d*0343_01 ('nyavedayata cātmānam arjunasya mahātmanaḥ' - 'und er machte sich dem hochbeseelten Arjuna bekannt') wurden von der Übersetzung ausgeschlossen.]

mātuḥ samāgamo yaś ca tat sarvaṃ pratyavedayat tac ca sarvaṃ yathāvṛttam anusasmāra pāṇḍavaḥ

Und die Vereinigung mit [seiner] Mutter - all das teilte er mit; und der Pāṇḍava [Arjuna] erinnerte sich an all das, so wie es sich zugetragen hatte.

pariṣvajya sutaṃ cāpi so 'tmanaḥ sadṛśaṃ guṇaiḥ prītimān abhavat pārtho devarājaniveśane

Und den Sohn umarmend, der ihm selbst an Eigenschaften glich, wurde Pārtha voller Freude im Palast des Götterkönigs.

so 'rjunena samājñapto devaloke tadā nṛpa prītipūrvaṃ mahābāhuḥ svakāryaṃ prati bhārata yuddhakāle tvayāsmākaṃ sāhyaṃ deyam iti prabho

Er wurde damals in der Welt der Götter von Arjuna, dem Mächtigarmigen, liebevoll unterwiesen, o König, hinsichtlich seiner eigenen Aufgabe, o Bhārata: „Zur Zeit der Schlacht soll von dir uns Hilfe gegeben werden“, o Herr.

[Anm.: V.14 (Hauptteil, ohne den apparatus-Einschub) zu einer Einheit verbunden. CQ_OPEN/CQ_CLOSE um Arjunas kurze Anweisung an Irāvān. Der umfangreiche apparatus-Einschub V.14d*0344_01 bis *0344_06 (sechs Zeilen) enthält einen eigenen Dialog, in dem sich der Sprecher [wohl Airāvata, der Schlangenkönig] Arjuna als Diener und Sohn anbietet und Arjuna ihn liebevoll umarmend antwortet; dieser Einschub wurde von der Übersetzung ausgeschlossen.]

bāḍham ity evam uktvā ca yuddhakāla upāgataḥ kāmavarṇajavair aśvaiḥ saṃvṛto bahubhir nṛpa

"So sei es" - dies gesagt habend, kam [Irāvān] zur Zeit der Schlacht, umgeben von vielen Pferden nach Wunsch an Farbe und Schnelligkeit, o König.

[Anm.: 'bāḍham' - formelhafte Zustimmungsformel, mit ASCII-Anführungszeichen ohne CQ-Marker wiedergegeben, gemäß Präzedenzfall.]

te hayāḥ kāñcanāpīḍā nānāvarṇā manojavāḥ utpetuḥ sahasā rājan haṃsā iva mahodadhau

Jene Pferde, golden bekrönt, von verschiedenen Farben, gedankenschnell, stürmten plötzlich hervor, o König, wie Schwäne auf dem großen Ozean.

te tvadīyān samāsādya hayasaṃghān mahājavān kroḍaiḥ kroḍān abhighnanto ghoṇābhiś ca parasparam nipetuḥ sahasā rājan suvegābhihatā bhuvi

Jene, nachdem sie auf deine sehr schnellen Pferdeherden gestoßen waren, Brust an Brust und Schnauze an Schnauze einander schlagend, fielen plötzlich zu Boden, o König, von großer Wucht getroffen.

nipatadbhis tathā taiś ca hayasaṃghaiḥ parasparam śuśruve dāruṇaḥ śabdaḥ suparṇapatane yathā

Und als jene Pferdeherden so einander niederfielen, war ein schrecklicher Laut zu hören, wie wenn Suparṇa [Garuḍa] herabstürzt.

tathaiva ca mahārāja sametyānyonyam āhave parasparavadhaṃ ghoraṃ cakrus te hayasādinaḥ

Und ebenso, o Großkönig, nachdem sie im Kampf aufeinandergetroffen waren, wirkten jene Reiter gegenseitig schreckliches Gemetzel.

tasmiṃs tathā vartamāne saṃkule tumule bhṛśam ubhayor api saṃśāntā hayasaṃghāḥ samantataḥ

Während so jenes heftige, tumultartige Getümmel andauerte, kamen die Pferdeherden beider [Seiten] überall zum Stillstand.

prakṣīṇasāyakāḥ śūrā nihatāśvāḥ śramāturāḥ vilayaṃ samanuprāptās takṣamāṇāḥ parasparam

Die Helden, deren Pfeile verbraucht waren, deren Pferde getötet, von Erschöpfung geplagt, gingen unter, sich gegenseitig zerhackend.

tataḥ kṣīṇe hayānīke kiṃciccheṣe ca bhārata saubalasyātmajāḥ śūrā nirgatā raṇamūrdhani

Dann, als das Reiterheer geschwunden und nur wenig übrig war, o Bhārata, traten die heldenhaften Söhne des Subala an die Spitze der Schlacht.

vāyuvegasamasparśā jave vāyusamāṃs tathā āruhya śīlasaṃpannān vayaḥsthāṃs turagottamān gajo gavākṣo vṛṣakaś carmavān ārjavaḥ śukaḥ ṣaḍ ete balasaṃpannā niryayur mahato balāt vāryamāṇāḥ śakuninā svaiś ca yodhair mahābalaiḥ saṃnaddhā yuddhakuśalā raudrarūpā mahābalāḥ tad anīkaṃ mahābāho bhittvā paramadurjayam balena mahatā yuktāḥ svargāya vijayaiṣiṇaḥ viviśus te tadā hṛṣṭā gāndhārā yuddhadurmadāḥ

Gaja, Gavākṣa, Vṛṣaka, Carmavat, Ārjava [und] Śuka - diese sechs, mit Kraft begabt, zogen aus dem großen Heer aus, indem sie an Berührung dem Windstoß gleiche, an Schnelligkeit dem Wind gleiche, wohlgestaltete, in der Blüte ihrer Jahre stehende, vorzügliche Rosse bestiegen; obwohl von Śakuni und ihren eigenen mächtigen Kriegern zurückgehalten, gepanzert, kampferfahren, von schrecklicher Gestalt, gewaltig - jenes Heer, o Mächtigarmiger, äußerst schwer zu bezwingen, durchbrechend, mit großer Kraft ausgestattet, nach dem Sieg trachtend, der zum Himmel führt, drangen jene Gāndhāras, damals freudig, kampfberauscht, [hindurch].

[Anm.: V.23-V.26 bilden einen zusammenhängenden Satz und wurden zu einer Einheit verbunden. Vier der sechs genannten Söhne Subalas (Gaja, Gavākṣa, Carmavat, Ārjava) erscheinen erstmals; Vṛṣaka und Śuka wurden bereits im Glossar erfasst (Śuka hier als eigener Glossareintrag von Vyāsas gleichnamigem Sohn unterschieden).]

tān praviṣṭāṃs tadā dṛṣṭvā irāvān api vīryavān abravīt samare yodhān vicitrābharaṇāyudhān yathaite dhārtarāṣṭrasya yodhāḥ sānugavāhanāḥ hanyante samare sarve tathā nītir vidhīyatām

Als er sie damals eingedrungen sah, sprach auch der tapfere Irāvān zu [seinen] mit wunderbarem Schmuck und Waffen [versehenen] Kriegern im Kampf: „So soll die Kriegsführung eingerichtet werden, dass all diese Krieger des Sohnes Dhṛtarāṣṭras, samt ihren Gefolgsleuten und Reittieren, im Kampf erschlagen werden.“

[Anm.: V.27-V.28 zu einer Einheit verbunden. CQ_OPEN/CQ_CLOSE um Irāvāns in sich geschlossenen Befehl an seine Krieger.]

bāḍham ity evam uktvā te sarve yodhā irāvataḥ jaghnus te vai parānīkaṃ durjayaṃ samare paraiḥ

"So sei es" - dies gesagt habend, schlugen all jene Krieger Irāvāns das feindliche, von den Feinden schwer zu bezwingende Heer im Kampf.

[Anm.: 'bāḍham' - formelhafte Zustimmungsformel, ASCII-Anführungszeichen ohne CQ-Marker.]

tad anīkam anīkena samare vīkṣya pātitam amṛṣyamāṇās te sarve subalasyātmajā raṇe irāvantam abhidrutya sarvataḥ paryavārayan

Als sie sahen, wie jenes Heer im Kampf von [Irāvāns] Heer zu Fall gebracht wurde, es nicht ertragend, stürmten alle jene Söhne Subalas im Kampf auf Irāvān zu und umzingelten ihn von allen Seiten.

tāḍayantaḥ śitaiḥ prāsaiś codayantaḥ parasparam te śūrāḥ paryadhāvanta kurvanto mahad ākulam

Mit scharfen Speeren zustechend, einander anfeuernd, liefen jene Helden umher, großes Durcheinander stiftend.

irāvān atha nirbhinnaḥ prāsais tīkṣṇair mahātmabhiḥ sravatā rudhireṇāktas tottrair viddha iva dvipaḥ

Irāvān, nun von den scharfen, gewaltigen Speeren durchbohrt, mit fließendem Blut besudelt, war wie ein von Stachelstöcken getroffener Elefant.

urasy api ca pṛṣṭhe ca pārśvayoś ca bhṛśāhataḥ eko bahubhir atyarthaṃ dhairyād rājan na vivyathe

Sowohl an der Brust als auch am Rücken und an beiden Seiten heftig getroffen - einer gegen viele, übermäßig -, wankte er dennoch nicht, aus Standhaftigkeit, o König.

irāvān atha saṃkruddhaḥ sarvāṃs tān niśitaiḥ śaraiḥ mohayām āsa samare viddhvā parapuraṃjayaḥ

Irāvān dann, erzürnt, der Eroberer feindlicher Städte, verwirrte sie alle im Kampf, nachdem er sie mit scharfen Pfeilen durchbohrt hatte.

prāsān uddhṛtya sarvāṃś ca svaśarīrād ariṃdamaḥ tair eva tāḍayām āsa subalasyātmajān raṇe

Der Bezwinger der Feinde, nachdem er alle Speere aus dem eigenen Körper herausgezogen hatte, schlug mit ihnen die Söhne Subalas im Kampf.

nikṛṣya niśitaṃ khaḍgaṃ gṛhītvā ca śarāvaram padātis tūrṇam āgacchaj jighāṃsuḥ saubalān yudhi

Nachdem er ein scharfes Schwert gezogen und einen Schild ergriffen hatte, kam er zu Fuß eilends heran, die Söhne Subalas im Kampf zu töten wünschend.

tataḥ pratyāgataprāṇāḥ sarve te subalātmajāḥ bhūyaḥ krodhasamāviṣṭā irāvantam athādravan

Dann, ihr Lebensatem zurückgekehrt, stürmten all jene Söhne Subalas, erneut von Zorn erfüllt, auf Irāvān zu.

irāvān api khaḍgena darśayan pāṇilāghavam abhyavartata tān sarvān saubalān baladarpitaḥ

Irāvān auch, mit dem Schwert Fingerfertigkeit zeigend, rückte gegen alle jene Söhne Subalas vor, stolz auf seine Kraft.

lāghavenātha carataḥ sarve te subalātmajāḥ antaraṃ nādhyagacchanta carantaḥ śīghragāminaḥ

Während er sich mit solcher Gewandtheit bewegte, fanden all jene Söhne Subalas, obwohl sie sich selbst schnell bewegend umherliefen, keine Lücke.

bhūmiṣṭham atha taṃ saṃkhye saṃpradṛśya tataḥ punaḥ parivārya bhṛśaṃ sarve grahītum upacakramuḥ

Als sie ihn dann wieder auf dem Boden stehend im Kampf erblickten, umringten ihn alle dicht und begannen, ihn zu ergreifen.

athābhyāśagatānāṃ sa khaḍgenāmitrakarśanaḥ upahastāvahastābhyāṃ teṣāṃ gātrāṇy akṛntata

Dann zerschnitt er, der Bedränger der Feinde, mit dem Schwert, durch Hand- und Gegenhandstreiche, die Glieder derer, die nahegekommen waren.

[Anm.: 'upahastāvahastābhyāṃ' (wörtl. 'mit Hand- und Gegenhand[-streichen]') ist unklar [?] - bezeichnet vermutlich zwei verschiedene Schwerttechniken (Vor- und Rückhandstreich); hier behelfsmäßig wiedergegeben.]

āyudhāni ca sarveṣāṃ bāhūn api ca bhūṣitān apatanta nikṛttāṅgā gatā bhūmiṃ gatāsavaḥ

Und die Waffen von allen, und auch [ihre] geschmückten Arme fielen; mit abgetrennten Gliedern sanken sie zu Boden, ihr Lebenshauch entwichen.

vṛṣakas tu mahārāja bahudhā parivikṣataḥ amucyata mahāraudrāt tasmād vīrāvakartanāt

Vṛṣaka aber, o Großkönig, vielfach verwundet, entkam jenem höchst schrecklichen Heldengemetzel.

tān sarvān patitān dṛṣṭvā bhīto duryodhanas tataḥ abhyabhāṣata saṃkruddho rākṣasaṃ ghoradarśanam ārśyaśṛṅgiṃ maheṣvāsaṃ māyāvinam ariṃdamam vairiṇaṃ bhīmasenasya pūrvaṃ bakavadhena vai paśya vīra yathā hy eṣa phalgunasya suto balī māyāvī vipriyaṃ ghoram akārṣīn me balakṣayam tvaṃ ca kāmagamas tāta māyāstre ca viśāradaḥ kṛtavairaś ca pārthena tasmād enaṃ raṇe jahi

Als er sie alle gefallen sah, sprach Duryodhana, erschrocken, dann erzürnt zu dem furchtbar aussehenden Rākṣasa, dem Sohn des Ṛśyaśṛṅga, dem Großbogenschützen, dem Meister der Illusionskunst, dem Bezwinger der Feinde, dem Feind Bhīmasenas wegen der einstigen Tötung Bakas: „Sieh, Held, wie dieser starke Sohn des Phalguna [Irāvān], der Illusionskundige, mir Übles, Schreckliches angetan hat - die Vernichtung meines Heeres! Und du kannst nach Belieben gehen, mein Lieber, und bist kundig in der Illusionswaffe, und du hast Feindschaft mit dem Pārtha [Arjuna] - darum töte diesen im Kampf!“

[Anm.: V.44-V.47 bilden einen zusammenhängenden Satz und wurden zu einer Einheit verbunden. CQ_OPEN/CQ_CLOSE um Duryodhanas in sich geschlossene Rede an den Rākṣasa. Der Rākṣasa wird hier nur mit dem Patronymikon 'Ārśyaśṛṅgi' ('Sohn des Ṛśyaśṛṅga') und als 'rākṣasa' bezeichnet, ohne Eigenname; neuer Glossareintrag angelegt.]

bāḍham ity evam uktvā tu rākṣaso ghoradarśanaḥ prayayau siṃhanādena yatrārjunasuto yuvā

"So sei es" - dies gesagt habend, zog der furchtbar aussehende Rākṣasa mit Löwengebrüll dorthin, wo sich der junge Sohn Arjunas befand.

[Anm.: 'bāḍham' - formelhafte Zustimmungsformel, ASCII-Anführungszeichen ohne CQ-Marker.]

svārūḍhair yuddhakuśalair vimalaprāsayodhibhiḥ vīraiḥ prahāribhir yuktaḥ svair anīkaiḥ samāvṛtaḥ nihantukāmaḥ samare irāvantaṃ mahābalam

Umgeben von seinen eigenen Truppen, begleitet von seinen wohlberittenen, kampferfahrenen, mit blanken Speeren kämpfenden, schlagkräftigen Helden, wünschte er, den mächtigen Irāvān im Kampf zu töten.

[Anm.: Der apparatus-Einschub V.49d*0345_01 ('hataśeṣair mahārāja dvisāhasrair hayottamaiḥ' - 'mit den zweitausend nach dem Gemetzel verbliebenen vorzüglichen Pferden, o Großkönig') wurde von der Übersetzung ausgeschlossen.]

irāvān api saṃkruddhas tvaramāṇaḥ parākramī hantukāmam amitraghno rākṣasaṃ pratyavārayat

Irāvān auch, erzürnt, eilend, tatkräftig, der Feindevertilger, hielt den tötungswilligen Rākṣasa auf.

tam āpatantaṃ saṃprekṣya rākṣasaḥ sumahābalaḥ tvaramāṇas tato māyāṃ prayoktum upacakrame

Als der sehr mächtige Rākṣasa ihn heranstürmen sah, begann er, eilend, dann Illusion einzusetzen.

tena māyāmayāḥ kḷptā hayās tāvanta eva hi svārūḍhā rākṣasair ghoraiḥ śūlapaṭṭiśapāṇibhiḥ

Von ihm wurden illusionäre, ebenso viele Pferde erschaffen, bestiegen von schrecklichen Rākṣasas mit Speer und Paṭṭiśa-Waffe in der Hand.

te saṃrabdhāḥ samāgamya dvisāhasrāḥ prahāriṇaḥ acirād gamayām āsuḥ pretalokaṃ parasparam

Jene zweitausend wütenden, schlagkräftigen [Krieger], nachdem sie aufeinandergetroffen waren, schickten einander bald in die Welt der Toten.

tasmiṃs tu nihate sainye tāv ubhau yuddhadurmadau saṃgrāme vyavatiṣṭhetāṃ yathā vai vṛtravāsavau

Aber als jenes Heer vernichtet war, standen jene beiden, kampfberauscht, einander im Kampf gegenüber, wie Vṛtra und Vāsava [Indra].

ādravantam abhiprekṣya rākṣasaṃ yuddhadurmadam irāvān krodhasaṃrabdhaḥ pratyadhāvan mahābalaḥ

Als er den kampfberauschten Rākṣasa auf sich zustürmen sah, stürmte der mächtige Irāvān, von Zorn erfasst, zurück.

samabhyāśagatasyājau tasya khaḍgena durmateḥ ciccheda kārmukaṃ dīptaṃ śarāvāpaṃ ca pañcakam

Von diesem, der im Kampf nahegekommen war, dem Übelgesinnten, zerschnitt er mit dem Schwert den blitzenden Bogen und die fünf Köcher.

sa nikṛttaṃ dhanur dṛṣṭvā khaṃ javena samāviśat irāvantam abhikruddhaṃ mohayann iva māyayā

Er, als er seinen zerschnittenen Bogen sah, drang eilends in den Himmel ein, als wolle er den erzürnten Irāvān durch Illusion verwirren.

tato 'ntarikṣam utpatya irāvān api rākṣasam vimohayitvā māyābhis tasya gātrāṇi sāyakaiḥ ciccheda sarvamarmajñaḥ kāmarūpo durāsadaḥ

Dann flog auch Irāvān in den Luftraum empor, und nachdem er den Rākṣasa durch [eigene] Illusionen verwirrt hatte, zerschnitt er, der alle Verwundbarkeitspunkte Kennende, der nach Belieben Gestaltwandelnde, der Unnahbare, dessen Glieder mit Pfeilen.

tathā sa rākṣasaśreṣṭhaḥ śaraiḥ kṛttaḥ punaḥ punaḥ saṃbabhūva mahārāja samavāpa ca yauvanam

So wurde jener beste der Rākṣasas, obwohl immer wieder von Pfeilen zerschnitten, [immer wieder neu] geboren, o Großkönig, und erlangte [dabei jedesmal] Jugend.

māyā hi sahajā teṣāṃ vayo rūpaṃ ca kāmajam evaṃ tad rākṣasasyāṅgaṃ chinnaṃ chinnaṃ vyarohata

Denn Illusion ist ihnen [den Rākṣasas] angeboren, und Alter und Gestalt entstehen nach Belieben; so wuchs das Glied jenes Rākṣasas, immer wieder abgeschnitten, [stets] nach.

irāvān api saṃkruddho rākṣasaṃ taṃ mahābalam paraśvadhena tīkṣṇena ciccheda ca punaḥ punaḥ

Irāvān auch, erzürnt, zerschnitt jenen mächtigen Rākṣasa immer wieder mit einer scharfen Axt.

sa tena balinā vīraś chidyamāna iva drumaḥ rākṣaso vyanadad ghoraṃ sa śabdas tumulo 'bhavat

Er [der Rākṣasa], von jenem starken Helden wie ein gefällter Baum zerschnitten, brüllte schrecklich; jener Laut wurde tumultartig.

paraśvadhakṣataṃ rakṣaḥ susrāva rudhiraṃ bahu tataś cukrodha balavāṃś cakre vegaṃ ca saṃyuge

Der durch die Axt verwundete Rākṣasa vergoss viel Blut; dann wurde der Starke zornig und steigerte seine Wucht im Kampf.

ārśyaśṛṅgis tato dṛṣṭvā samare śatrum ūrjitam kṛtvā ghoraṃ mahad rūpaṃ grahītum upacakrame saṃgrāmaśiraso madhye sarveṣāṃ tatra paśyatām

Der Sohn des Ṛśyaśṛṅga, nun, als er seinen mächtigen Feind im Kampf sah, nahm eine schreckliche, riesige Gestalt an und begann, [den glorreichen Helden Irāvān, Arjunas Sohn,] inmitten der Spitze der Schlacht zu ergreifen, während dort alle zusahen.

[Anm.: Der apparatus-Einschub V.64d*0346_01 ('arjunasya sutaṃ vīram irāvantaṃ yaśasvinam' - 'den glorreichen Helden Irāvān, Arjunas Sohn') wurde von der Übersetzung ausgeschlossen und ist als Objekt des Hauptsatzes in eckigen Klammern in der Übersetzung ergänzend angedeutet.]

tāṃ dṛṣṭvā tādṛśīṃ māyāṃ rākṣasasya mahātmanaḥ irāvān api saṃkruddho māyāṃ sraṣṭuṃ pracakrame

Als er jene derartige Illusion des hochbeseelten Rākṣasas sah, begann auch Irāvān, erzürnt, [eigene] Illusion zu erschaffen.

tasya krodhābhibhūtasya saṃyugeṣv anivartinaḥ yo 'nvayo mātṛkas tasya sa enam abhipedivān

Ihm, dem von Zorn überwältigten, in Kämpfen nie Zurückweichenden - dessen mütterliche Abstammung [seine Schlangenherkunft], die kam ihm zu Hilfe.

[Anm.: 'yo 'nvayo mātṛkas' (wörtl. 'die mütterliche Abstammung/Linie') bezieht sich auf Irāvāns Nāga-Erbe durch seine Mutter Ulūpī, das ihm nun beisteht.]

sa nāgair bahuśo rājan sarvataḥ saṃvṛto raṇe dadhāra sumahad rūpam ananta iva bhogavān tato bahuvidhair nāgaiś chādayām āsa rākṣasam

Er, von vielen Schlangen von allen Seiten im Kampf umgeben, o König, nahm eine sehr gewaltige Gestalt an, wie der schlangenreiche Ananta [Śeṣa]; dann bedeckte er den Rākṣasa mit vielfältigen Schlangen.

chādyamānas tu nāgaiḥ sa dhyātvā rākṣasapuṃgavaḥ sauparṇaṃ rūpam āsthāya bhakṣayām āsa pannagān

Der Stier unter den Rākṣasas aber, von den Schlangen bedeckt, nahm, nachdem er meditiert hatte, die Gestalt Suparṇas [Garuḍas] an und verzehrte die Schlangen.

māyayā bhakṣite tasminn anvaye tasya mātṛke vimohitam irāvantam asinā rākṣaso 'vadhīt

Als jene mütterliche Abstammung durch die Illusion aufgezehrt war, erschlug der Rākṣasa den bestürzten Irāvān mit dem Schwert.

sakuṇḍalaṃ samukuṭaṃ padmendusadṛśaprabham irāvataḥ śiro rakṣaḥ pātayām āsa bhūtale

Der Rākṣasa ließ Irāvāns Haupt, mit seinen Ohrringen, mit seiner Krone, strahlend wie Lotus und Mond, zu Boden fallen.

tasmiṃs tu nihate vīre rākṣasenārjunātmaje viśokāḥ samapadyanta dhārtarāṣṭrāḥ sarājakāḥ

Als aber jener Held, Arjunas Sohn, vom Rākṣasa getötet war, wurden die Söhne Dhṛtarāṣṭras, samt ihrem König, frei von Kummer.

tasmin mahati saṃgrāme tādṛśe bhairave punaḥ mahān vyatikaro ghoraḥ senayoḥ samapadyata

In jenem großen, so furchtbaren Kampf entstand wiederum ein gewaltiges, schreckliches Durcheinander zwischen den beiden Heeren.

hayā gajāḥ padātāś ca vimiśrā dantibhir hatāḥ rathāś ca dantinaś caiva pattibhis tatra sūditāḥ

Pferde, Elefanten und Fußsoldaten, durcheinandergemischt, wurden von Elefanten getötet; und Streitwagen und Elefanten wurden dort von Fußsoldaten vernichtet.

tathā pattirathaughāś ca hayāś ca bahavo raṇe rathibhir nihatā rājaṃs tava teṣāṃ ca saṃkule

Ebenso wurden im Kampfgetümmel viele Scharen von Fußsoldaten und Streitwagen, und Pferde, sowohl von deinen [Leuten] als auch von jenen, durch Wagenkämpfer getötet, o König.

ajānann arjunaś cāpi nihataṃ putram aurasam jaghāna samare śūrān rājñas tān bhīṣmarakṣiṇaḥ

Und auch Arjuna, nicht wissend, dass sein leiblicher Sohn getötet worden war, erschlug im Kampf jene heldenhaften Könige, die von Bhīṣma beschützt wurden.

tathaiva tāvakā rājan sṛñjayāś ca mahābalāḥ juhvataḥ samare prāṇān nijaghnur itaretaram

Ebenso, o König, opferten deine Leute und die mächtigen Sṛñjayas im Kampf ihre Leben und erschlugen einander.

muktakeśā vikavacā virathāś chinnakārmukāḥ bāhubhiḥ samayudhyanta samavetāḥ parasparam

Mit gelöstem Haar, ohne Panzer, ohne Wagen, mit zerschnittenen Bogen, kämpften sie mit ihren Armen, aufeinandergetroffen.

tathā marmātigair bhīṣmo nijaghāna mahārathān kampayan samare senāṃ pāṇḍavānāṃ mahābalaḥ

So erschlug Bhīṣma, der Mächtige, mit [Pfeilen], die die Verwundbarkeitspunkte durchdrangen, die großen Wagenkämpfer, und ließ dabei im Kampf das Heer der Pāṇḍavas erzittern.

tena yaudhiṣṭhire sainye bahavo mānavā hatāḥ dantinaḥ sādinaś caiva rathino 'tha hayās tathā

Durch ihn wurden im Heer Yudhiṣṭhiras viele Menschen getötet - Elefanten, Reiter, und auch Wagenkämpfer, und ebenso Pferde.

tatra bhārata bhīṣmasya raṇe dṛṣṭvā parākramam atyadbhutam apaśyāma śakrasyeva parākramam

Dort, o Bhārata, als wir Bhīṣmas Tapferkeit im Kampf sahen, erblickten wir [sie] als höchst wunderbar, wie die Tapferkeit Śakras [Indras].

tathaiva bhīmasenasya pārṣatasya ca bhārata raudram āsīt tadā yuddhaṃ sātvatasya ca dhanvinaḥ

Und ebenso, o Bhārata, war damals der Kampf Bhīmasenas, und des Sohnes des Pṛṣata [Dhṛṣṭadyumna], und des Sātvata-Bogenschützen [Sātyaki] schrecklich.

dṛṣṭvā droṇasya vikrāntaṃ pāṇḍavān bhayam āviśat eka eva raṇe śakto hantum asmān sasainikān kiṃ punaḥ pṛthivīśūrair yodhavrātaiḥ samāvṛtaḥ ity abruvan mahārāja raṇe droṇena pīḍitāḥ

Als sie Droṇas Tapferkeit sahen, ergriff die Pāṇḍavas Furcht: Er allein sei im Kampf imstande, uns samt unserem Heer zu töten - wieviel mehr, wenn er von Scharen erdenbester Krieger umgeben sei! - so sprachen sie, o Großkönig, von Droṇa im Kampf bedrängt.

[Anm.: V.82-V.83 zu einer Einheit verbunden. Die eingebettete kollektive Furchtäußerung der Pāṇḍava-Krieger ('eka eva raṇe śakto hantum asmān...') wurde als indirekte Rede ohne CQ-Marker wiedergegeben, gemäß dem Präzedenzfall generischer, nicht einzeln zugeschriebener kollektiver Redewendungen.]

vartamāne tathā raudre saṃgrāme bharatarṣabha ubhayoḥ senayoḥ śūrā nāmṛṣyanta parasparam

Während so jener schreckliche Kampf andauerte, o Stier der Bharatas, konnten die Helden beider Heere einander nicht ertragen.

āviṣṭā iva yudhyante rakṣobhūtā mahābalāḥ tāvakāḥ pāṇḍaveyāś ca saṃrabdhās tāta dhanvinaḥ

Wie besessen kämpften sie, zu mächtigen Rākṣasas geworden - deine Leute und die Pāṇḍava-Leute, wütende Bogenschützen, mein Sohn.

na sma paśyāmahe kaṃ cid yaḥ prāṇān parirakṣati saṃgrāme daityasaṃkāśe tasmin yoddhā narādhipa

Wir sahen niemanden unter den Kriegern dort, o Herrscher der Menschen, der [sein] Leben schützte, in jenem Kampf, der einem Daitya-Kampf glich.‘

[SQ/CQ-Hinweis: SQ_CLOSE am Ende dieser Einheit - hier endet Saṃjayas seit Kap.85 Einheit 6 offene Rede, da Kap.87 mit Dhṛtarāṣṭras echter neuer Frage ('dhṛtarāṣṭra uvāca') beginnt.]