Kapitel 58: dhṛtarāṣṭravilāpo bhīmasenasya gajasenāvadhaś ca Dhṛtarāṣṭras Klage und Bhīmasenas Vernichtung des Elefantenheeres

daivam eva paraṃ manye pauruṣād api saṃjaya yat sainyaṃ mama putrasya pāṇḍusainyena vadhyate

Dhṛtarāṣṭra sprach: ‚ Ich glaube, das Schicksal ist mächtiger noch als Manneskraft, o Saṃjaya, da das Heer meines Sohnes vom Heer der Pāṇḍus vernichtet wird.

[Anm.: Dhṛtarāṣṭra stellt hier eine neue, echte Frage - SQ_OPEN, da Kap.57 V.36 mit SQ_CLOSE endete.]

nityaṃ hi māmakāṃs tāta hatān eva hi śaṃsasi avyagrāṃś ca prahṛṣṭāṃś ca nityaṃ śaṃsasi pāṇḍavān

Denn beständig, o Lieber, meldest du mir nur von den Meinen als Erschlagenen, und beständig meldest du von den Pāṇḍavas als unbeirrt und hocherfreut.

[Anm.: apparatus-Zeile 002d*0226_01 ('und beständig meldest du von den Meinen als zerschlagen und vernichtet') als Dopplung ausgeschlossen.]

hīnān puruṣakāreṇa māmakān adya saṃjaya patitān pātyamānāṃś ca hatān eva ca śaṃsasi

Nur von den Meinen, o Saṃjaya, die heute an Mannesmut unterlegen sind, von Gefallenen und zu Fall Gebrachten, von Erschlagenen, meldest du.

yudhyamānān yathāśakti ghaṭamānāñ jayaṃ prati pāṇḍavā vijayanty eva jīyante caiva māmakāḥ

Obwohl sie kämpfen, so gut sie können, und um den Sieg ringen, siegen doch stets die Pāṇḍavas, und stets unterliegen die Meinen.

so 'haṃ tīvrāṇi duḥkhāni duryodhanakṛtāni ca aśrauṣaṃ satataṃ tāta duḥsahāni bahūni ca

So habe ich denn beständig, o Lieber, von den schweren, von Duryodhana verursachten, unerträglichen, vielen Leiden gehört.

tam upāyaṃ na paśyāmi jīyeran yena pāṇḍavāḥ māmakā vā jayaṃ yuddhe prāpnuyur yena saṃjaya

Ich sehe kein Mittel, wodurch die Pāṇḍavas unterliegen könnten, oder wodurch die Meinen im Kampf den Sieg erlangen könnten, o Saṃjaya. ‘

[Anm.: SQ_CLOSE - Ende von Dhṛtarāṣṭras Frage.]

kṣayaṃ manuṣyadehānāṃ gajavājirathakṣayam śṛṇu rājan sthiro bhūtvā tavaivāpanayo mahān

Saṃjaya sprach: ‚ Höre, o König, standhaft bleibend, vom Untergang der Menschenleiber, vom Untergang der Elefanten, Rosse und Wagen - dein eigenes großes Missgeschick.

[Anm.: SQ_OPEN - Saṃjayas Antwort beginnt, bleibt über das Kapitelende hinaus offen.]

dhṛṣṭadyumnas tu śalyena pīḍito navabhiḥ śaraiḥ pīḍayām āsa saṃkruddho madrādhipatim āyasaiḥ

Dhṛṣṭadyumna aber, von Śalya mit neun Pfeilen bedrängt, bedrängte zornentbrannt mit eisernen Pfeilen den Herrscher der Madras.

tatrādbhutam apaśyāma pārṣatasya parākramam nyavārayata yat tūrṇaṃ śalyaṃ samitiśobhanam

Dort sahen wir die erstaunliche Kühnheit des Sohnes des Pṛṣata, wie er rasch Śalya, den in der Schlacht Glänzenden, zurückhielt.

nāntaraṃ dadṛśe kaś cit tayoḥ saṃrabdhayo raṇe muhūrtam iva tad yuddhaṃ tayoḥ samam ivābhavat

Niemand konnte einen Unterschied zwischen den beiden Ergrimmten im Kampf erkennen; jener Kampf schien einen Augenblick lang gleich.

tataḥ śalyo mahārāja dhṛṣṭadyumnasya saṃyuge dhanuś ciccheda bhallena pītena niśitena ca

Dann zerschnitt Śalya, o Großkönig, im Duell mit Dhṛṣṭadyumna dessen Bogen mit einem gelben, scharfen Breitpfeil.

athainaṃ śaravarṣeṇa chādayām āsa bhārata giriṃ jalāgame yadvaj jaladā jaladhāriṇaḥ

Sogleich bedeckte er ihn mit einem Pfeilregen, o Bhārata, wie wasserspendende Wolken bei Regenanbruch einen Berg.

abhimanyus tu saṃkruddho dhṛṣṭadyumne nipīḍite abhidudrāva vegena madrarājarathaṃ prati

Abhimanyu aber, als Dhṛṣṭadyumna bedrängt wurde, stürmte zornentbrannt mit Wucht auf den Wagen des Madra-Königs zu.

tato madrādhiparathaṃ kārṣṇiḥ prāpyātikopanaḥ ārtāyanim ameyātmā vivyādha viśikhais tribhiḥ

Dann, den Wagen des Madra-Herrschers erreicht habend, durchbohrte der überaus zornige, an Seele unermessliche Sohn der Kṛṣṇā den Sohn des Ṛtāyana [?] mit drei Pfeilen.

[Anm.: „ārtāyanim“ unsicher gedeutet als Patronymikon/Beiname des Śalya, mit [?] markiert.]

tatas tu tāvakā rājan parīpsanto ''rjuniṃ raṇe madrarājarathaṃ tūrṇaṃ parivāryāvatasthire

Da aber, o König, die Deinen, im Kampf den Sohn Arjunas fangen wollend, umringten rasch den Wagen des Madra-Königs und hielten stand.

duryodhano vikarṇaś ca duḥśāsanaviviṃśatī durmarṣaṇo duḥsahaś ca citrasenaś ca durmukhaḥ

Duryodhana und Vikarṇa, Duḥśāsana und Viviṃśati, Durmarṣaṇa und Duḥsaha, Citrasena und Durmukha,

satyavrataś ca bhadraṃ te purumitraś ca bhārata ete madrādhiparathaṃ pālayantaḥ sthitā raṇe

Satyavrata - Heil dir! - und Purumitra, o Bhārata: diese standen im Kampf, den Wagen des Madra-Herrschers beschützend.

tān bhīmasenaḥ saṃkruddho dhṛṣṭadyumnaś ca pārṣataḥ draupadeyābhimanyuś ca mādrīputrau ca pāṇḍavau

Sie - Bhīmasena, zornentbrannt, und Dhṛṣṭadyumna, der Sohn des Pṛṣata, die Söhne der Draupadī und Abhimanyu, und die beiden Söhne der Mādrī, die beiden Pāṇḍavas -

[Anm.: apparatus-Zeile 018d*0227_01 ('hielten die zehn Wagen der Dhārtarāṣṭra-Söhne mit zehn Wagen zurück') ausgeschlossen; der Satz wird grammatisch erst in V.19 mit dem Verb 'abhyavartanta' (rückten heran) vervollständigt.]

nānārūpāṇi śastrāṇi visṛjanto viśāṃ pate abhyavartanta saṃhṛṣṭāḥ parasparavadhaiṣiṇaḥ te vai samīyuḥ saṃgrāme rājan durmantrite tava

rückten, mannigfache Waffen entsendend, o Herr der Völker, hocherfreut heran, einander zu töten begierig; sie trafen wahrlich aufeinander in jener Schlacht, o König, die durch deinen schlechten Rat entstanden war.

tasmin dāśarathe yuddhe vartamāne bhayāvahe tāvakānāṃ pareṣāṃ ca prekṣakā rathino 'bhavan

In jenem furchtbaren Kampf der zehn Wagen [?], als er sich entfaltete, wurden die Wagenkämpfer der Deinen und der Gegner zu bloßen Zuschauern.

[Anm.: „dāśarathe“ unsicher gedeutet als 'aus zehn Wagen bestehend' (mit Bezug auf die zehn gegen zehn Wagen kämpfenden Krieger aus V.18), nicht als Patronymikon, mit [?] markiert.]

śastrāṇy anekarūpāṇi visṛjanto mahārathāḥ anyonyam abhinardantaḥ saṃprahāraṃ pracakrire

Die großen Wagenkämpfer, Waffen von vielfältiger Gestalt entsendend, einander anbrüllend, lieferten sich ein Handgemenge.

te yattā jātasaṃrambhāḥ sarve 'nyonyaṃ jighāṃsavaḥ mahāstrāṇi vimuñcantaḥ samāpetur amarṣaṇāḥ

Sie, geübt, von Zorn erfasst, alle einander zu töten begierig, gewaltige Waffen entfesselnd, stürzten aufeinander los, großen Groll hegend.

[Anm.: apparatus-Zeilen 022b*0228_01, *0229_01, *0230_01 (drei nahezu gleichlautende Varianten über einander bekämpfende Verwandte/Rivalen) als Dopplungen ausgeschlossen.]

duryodhanas tu saṃkruddho dhṛṣṭadyumnaṃ mahāraṇe vivyādha niśitair bāṇaiś caturbhis tvarito bhṛśam

Duryodhana aber, zornentbrannt, durchbohrte im großen Kampf Dhṛṣṭadyumna eilig und heftig mit vier scharfen Pfeilen.

durmarṣaṇaś ca viṃśatyā citrasenaś ca pañcabhiḥ durmukho navabhir bāṇair duḥsahaś cāpi saptabhiḥ viviṃśatiḥ pañcabhiś ca tribhir duḥśāsanas tathā

Durmarṣaṇa mit zwanzig, und Citrasena mit fünf, Durmukha mit neun Pfeilen, und auch Duḥsaha mit sieben, Viviṃśati mit fünf, und ebenso Duḥśāsana mit drei [durchbohrten ihn ebenso].

[Anm.: apparatus-Zeilen 024f*0231_01-02 und *0232_01 (weitere Angreifer: Vikarṇa, Purumitra, Satyavrata, nochmals der Madra-Herrscher und Vikarṇa) ausgeschlossen; das Verb 'vivyādha' aus V.23 wird für diese Aufzählung sinngemäß fortgesetzt.]

tān pratyavidhyad rājendra pārṣataḥ śatrutāpanaḥ ekaikaṃ pañcaviṃśatyā darśayan pāṇilāghavam

Sie alle traf der Sohn des Pṛṣata, der Feindeversenger, zurück, o Herrscher der Könige, einen jeden mit fünfundzwanzig, seine Handfertigkeit zeigend.

satyavrataṃ tu samare purumitraṃ ca bhārata abhimanyur avidhyat tau daśabhir daśabhiḥ śaraiḥ

Satyavrata aber und Purumitra im Kampf durchbohrte Abhimanyu, o Bhārata, beide mit je zehn Pfeilen.

mādrīputrau tu samare mātulaṃ mātṛnandanau chādayetāṃ śaravrātais tad adbhutam ivābhavat

Die beiden Söhne der Mādrī aber bedeckten im Kampf ihren Onkel, die Freude ihrer Mutter, mit Pfeilscharen; das erschien wie ein Wunder.

tataḥ śalyo mahārāja svasrīyau rathināṃ varau śarair bahubhir ānarchat kṛtapratikṛtaiṣiṇau chādyamānau tatas tau tu mādrīputrau na celatuḥ

Dann traf Śalya, o Großkönig, seine beiden Schwestersöhne, die besten der Wagenkämpfer, mit vielen Pfeilen, Vergeltung suchend; von ihm bedeckt, wichen die beiden Söhne der Mādrī dennoch nicht.

atha duryodhanaṃ dṛṣṭvā bhīmaseno mahābalaḥ vidhitsuḥ kalahasyāntaṃ gadāṃ jagrāha pāṇḍavaḥ

Als aber Bhīmasena, der Gewaltige, Duryodhana erblickte, ergriff der Pāṇḍava, den Streit zu Ende bringen wollend, seine Keule.

tam udyatagadaṃ dṛṣṭvā kailāsam iva śṛṅgiṇam bhīmasenaṃ mahābāhuṃ putrās te prādravan bhayāt

Als sie ihn mit erhobener Keule sahen, dem gehörnten Kailāsa gleich, den großarmigen Bhīmasena, flohen deine Söhne aus Furcht.

duryodhanas tu saṃkruddho māgadhaṃ samacodayat anīkaṃ daśasāhasraṃ kuñjarāṇāṃ tarasvinām māgadhaṃ purataḥ kṛtvā bhīmasenaṃ samabhyayāt

Duryodhana aber, zornentbrannt, trieb den Māgadha an - ein Heer von zehntausend kraftvollen Elefanten - und, den Māgadha voranstellend, zog er gegen Bhīmasena heran.

[Anm.: apparatus-Zeile 031d*0233_01 ('mit diesem Elefantenheer vereint, jener König Suyodhana') ausgeschlossen.]

āpatantaṃ ca taṃ dṛṣṭvā gajānīkaṃ vṛkodaraḥ gadāpāṇir avārohad rathāt siṃha ivonnadan

Als aber Vṛkodara jenes heranstürmende Elefantenheer erblickte, stieg er, die Keule in der Hand, wie ein brüllender Löwe vom Wagen herab.

[Anm.: apparatus-Zeile 032d*0234_01-02 ('schrecklich und furchterregend war er wie Pinākin mit dem Pināka-Bogen, die gewaltige Keule ergriffen, vom Zornigen geschwungen') als Dopplung zu V.33 ausgeschlossen.]

adrisāramayīṃ gurvīṃ pragṛhya mahatīṃ gadām abhyadhāvad gajānīkaṃ vyāditāsya ivāntakaḥ

Die aus Bergesgestein gefertigte, schwere, gewaltige Keule ergreifend, stürmte er auf das Elefantenheer zu, wie der Tod mit aufgesperrtem Rachen.

sa gajān gadayā nighnan vyacarat samare balī bhīmaseno mahābāhuḥ savajra iva vāsavaḥ

Er, die Elefanten mit der Keule erschlagend, durchzog kraftvoll die Schlacht, der großarmige Bhīmasena, wie Vāsava mit dem Blitz.

tasya nādena mahatā manohṛdayakampinā vyatyaceṣṭanta saṃhatya gajā bhīmasya nardataḥ

Von seinem gewaltigen, Herz und Gemüt erschütternden Gebrüll gerieten die zusammengedrängten Elefanten, während Bhīma brüllte, außer sich.

[Anm.: apparatus-Zeile 035b*0235_01 ('die Elefanten, aufgeschreckt, o König, ihren Rausch aufgebend, gerieten in Furcht') als Dopplung ausgeschlossen.]

tatas tu draupadīputrāḥ saubhadraś ca mahārathaḥ nakulaḥ sahadevaś ca dhṛṣṭadyumnaś ca pārṣataḥ

Dann aber die Söhne der Draupadī und der großmächtige Sohn der Subhadrā, Nakula und Sahadeva, und Dhṛṣṭadyumna, der Sohn des Pṛṣata,

pṛṣṭhaṃ bhīmasya rakṣantaḥ śaravarṣeṇa vāraṇān abhyadhāvanta varṣanto meghā iva girīn yathā

beschützten Bhīmas Rücken, die Elefanten mit Pfeilregen bedeckend, und stürmten heran, wie regenspendende Wolken auf Berge.

[Anm.: apparatus-Zeile 037d*0236_01 ('Śatānīka aber, der Sohn des Nakula, im Kampf, der Feindescharen-Töter') ausgeschlossen.]

kṣuraiḥ kṣuraprair bhallaiś ca pītair añjalikair api pātayantottamāṅgāni pāṇḍavā gajayodhinām

Mit Rasiermesserpfeilen, gebogenen Rasierpfeilen und Breitpfeilen, gelb gefärbt, sowie mit Añjalika-Pfeilen, ließen die Pāṇḍavas die Häupter der Elefantenkämpfer herabfallen.

śirobhiḥ prapatadbhiś ca bāhubhiś ca vibhūṣitaiḥ aśmavṛṣṭir ivābhāti pāṇibhiś ca sahāṅkuśaiḥ

Mit herabfallenden Köpfen und geschmückten Armen, samt Händen mit Elefantenhaken, erschien es wie ein Steinregen.

hṛtottamāṅgāḥ skandheṣu gajānāṃ gajayodhinaḥ adṛśyantācalāgreṣu drumā bhagnaśikhā iva

Die Elefantenkämpfer, ihrer Häupter auf den Schultern der Elefanten beraubt, erschienen wie Bäume mit zerbrochenen Wipfeln auf Berggipfeln.

dhṛṣṭadyumnahatān anyān apaśyāma mahāgajān patitān pātyamānāṃś ca pārṣatena mahātmanā

Andere große, von Dhṛṣṭadyumna erschlagene Elefanten sahen wir, gefallene und zu Fall gebrachte, vom hochgesinnten Sohn des Pṛṣata.

māgadho 'tha mahīpālo gajam airāvatopamam preṣayām āsa samare saubhadrasya rathaṃ prati

Der König von Magadha aber entsandte einen Elefanten, dem Airāvata gleich, im Kampf gegen den Wagen des Sohnes der Subhadrā.

tam āpatantaṃ saṃprekṣya māgadhasya gajottamam jaghānaikeṣuṇā vīraḥ saubhadraḥ paravīrahā

Als er den herannahenden, besten Elefanten des Māgadha erblickte, tötete ihn der Held, der Sohn der Subhadrā, der Feindeheldentöter, mit einem einzigen Pfeil.

tasyāvarjitanāgasya kārṣṇiḥ parapuraṃjayaḥ rājño rajatapuṅkhena bhallenāpaharac chiraḥ

Nachdem dessen Elefant abgewehrt war, schlug der Sohn der Kṛṣṇā, der Bezwinger feindlicher Städte, dem König mit einem silberbeschafteten Breitpfeil das Haupt ab.

vigāhya tad gajānīkaṃ bhīmaseno 'pi pāṇḍavaḥ vyacarat samare mṛdnan gajān indro girīn iva

In jenes Elefantenheer eingetaucht, durchzog auch Bhīmasena, der Pāṇḍava, die Schlacht, die Elefanten zermalmend, wie Indra die Berge.

ekaprahārābhihatān bhīmasenena kuñjarān apaśyāma raṇe tasmin girīn vajrahatān iva

Von Bhīmasena mit einem einzigen Schlag getroffene Elefanten sahen wir in jener Schlacht, wie vom Blitz getroffene Berge.

bhagnadantān bhagnakaṭān bhagnasakthāṃś ca vāraṇān bhagnapṛṣṭhān bhagnakumbhān nihatān parvatopamān

Elefanten mit zerbrochenen Stoßzähnen, zerbrochenen Flanken, zerbrochenen Schenkeln, mit zerbrochenem Rücken, zerbrochenen Schädeln, erschlagen, den Bergen gleich.

nadataḥ sīdataś cānyān vimukhān samare gajān vimūtrān bhagnasaṃvignāṃs tathā viśakṛto 'parān

Andere brüllende und zusammensinkende Elefanten, im Kampf den Rücken kehrend, harnlos, zerschlagen und verstört, und wieder andere sich entleerend.

bhīmasenasya mārgeṣu gatāsūn parvatopamān apaśyāma hatān nāgān niṣṭanantas tathāpare

Auf Bhīmasenas Pfaden sahen wir dahingeschiedene, erschlagene, den Bergen gleiche Elefanten, und andere ebenso aufstöhnend.

vamanto rudhiraṃ cānye bhinnakumbhā mahāgajāḥ vihvalanto gatā bhūmiṃ śailā iva dharātale

Andere große Elefanten mit zerspaltenen Schädeln, Blut speiend, taumelnd zu Boden gesunken, wie Felsen auf der Erdoberfläche.

[Anm.: apparatus-Zeile 050d*0237_01-02 ('zu beiden Seiten Bhīmas, der seinen Weg zog, sah man gefallene Elefanten wie vom Blitz getroffene Felsmassen') als Dopplung ausgeschlossen.]

medorudhiradigdhāṅgo vasāmajjāsamukṣitaḥ vyacarat samare bhīmo daṇḍapāṇir ivāntakaḥ

Mit Fett und Blut befleckten Gliedern, mit Mark und Fett besprengt, durchzog Bhīma die Schlacht, wie der Tod mit dem Stab in der Hand.

gajānāṃ rudhirāktāṃ tāṃ gadāṃ bibhrad vṛkodaraḥ ghoraḥ pratibhayaś cāsīt pinākīva pinākadhṛk

Die mit dem Blut der Elefanten besudelte Keule tragend, war Vṛkodara schrecklich und furchterregend wie Pinākin mit dem Pināka-Bogen.

nirmathyamānāḥ kruddhena bhīmasenena dantinaḥ sahasā prādravañ śiṣṭā mṛdnantas tava vāhinīm

Die vom zornigen Bhīmasena zermalmten Elefanten, die Zurückgebliebenen, flohen plötzlich, deine Streitmacht zertretend.

taṃ hi vīraṃ maheṣvāsāḥ saubhadrapramukhā rathāḥ paryarakṣanta yudhyantaṃ vajrāyudham ivāmarāḥ

Jenen Helden aber beschützten die großen Bogenschützen, die Wagenkämpfer mit dem Sohn der Subhadrā an der Spitze, während er kämpfte, wie die Unsterblichen den Blitzträger.

śoṇitāktāṃ gadāṃ bibhrad ukṣito gajaśoṇitaiḥ kṛtānta iva raudrātmā bhīmaseno vyadṛśyata

Die blutbefleckte Keule tragend, mit dem Blut der Elefanten besprengt, erschien Bhīmasena, schrecklich von Wesen, wie Kṛtānta, der Tod, selbst.

vyāyacchamānaṃ gadayā dikṣu sarvāsu bhārata nṛtyamānam apaśyāma nṛtyantam iva śaṃkaram

Wie er die Keule nach allen Richtungen schwang, o Bhārata, sahen wir ihn tanzen, wie den tanzenden Śaṃkara.

yamadaṇḍopamāṃ gurvīm indrāśanisamasvanām apaśyāma mahārāja raudrāṃ viśasanīṃ gadām

Wir sahen, o Großkönig, die dem Stab Yamas gleiche, schwere, dem Donnerkeil Indras an Klang gleiche, schreckliche, verderbenbringende Keule,

vimiśrāṃ keśamajjābhiḥ pradigdhāṃ rudhireṇa ca pinākam iva rudrasya kruddhasyābhighnataḥ paśūn

vermischt mit Haaren und Mark, mit Blut befleckt, wie den Pināka-Bogen des zornigen Rudra, der die Opfertiere erschlägt.

[Anm.: apparatus-Zeile 058d*0238_01-02 ('mit Haar, Mark, Blut besudelt, jene schreckliche Gestalt tragend, der Sohn des Windes, wie einstmals der Dreizack-Träger, Opfertiere erschlagend') als Dopplung ausgeschlossen.]

yathā paśūnāṃ saṃghātaṃ yaṣṭyā pālaḥ prakālayet tathā bhīmo gajānīkaṃ gadayā paryakālayat

Wie ein Hirte eine Herde von Opfertieren mit dem Stab forttreiben würde, so trieb Bhīma das Elefantenheer mit der Keule vor sich her.

gadayā vadhyamānās te mārgaṇaiś ca samantataḥ svāny anīkāni mṛdnantaḥ prādravan kuñjarās tava

Von der Keule und von allen Seiten von Pfeilen getroffen, flohen deine Elefanten, ihre eigenen Heerscharen zertretend.

mahāvāta ivābhrāṇi vidhamitvā sa vāraṇān atiṣṭhat tumule bhīmaḥ śmaśāna iva śūlabhṛt

Nachdem er die Elefanten zerstreut hatte wie ein gewaltiger Sturm die Wolken, stand Bhīma im Getümmel wie der Dreizackträger auf dem Leichenfeld.