Kapitel 1: Bhūmiparva-Prāstāvikaḥ / Senāsamavāyaḥ Janamejayas Frage und das Kriegsabkommen der Heere

janamejaya uvāca kathaṃ yuyudhire vīrāḥ kurupāṇḍavasomakāḥ pārthivāś ca mahābhāgā nānādeśasamāgatāḥ

Janamejaya sprach: ‚Wie kämpften die Helden, die Kurus, Pāṇḍavas und Somakas, sowie die hochbeglückten, aus verschiedenen Ländern zusammengekommenen Könige?‘

vaiśaṃpāyana uvāca yathā yuyudhire vīrāḥ kurupāṇḍavasomakāḥ kurukṣetre tapaḥkṣetre śṛṇu tat pṛthivīpate

Vaiśaṃpāyana sprach: Wie die Helden, die Kurus, Pāṇḍavas und Somakas, in Kurukṣetra, dem Feld der Askese, kämpften - höre dies, Herrscher der Erde.

avatīrya kurukṣetraṃ pāṇḍavāḥ sahasomakāḥ kauravān abhyavartanta jigīṣanto mahābalāḥ

Nachdem sie in Kurukṣetra herabgestiegen waren, seien die Pāṇḍavas mit den Somakas den Kauravas entgegengezogen, siegbegierig, die sehr Mächtigen.

vedādhyayanasaṃpannāḥ sarve yuddhābhinandinaḥ āśaṃsanto jayaṃ yuddhe vadhaṃ vābhimukhā raṇe

vollendet im Vedenstudium, alle kampffreudig, den Sieg in der Schlacht erhoffend oder dem Tod im Kampf entgegengewandt,

abhiyāya ca durdharṣāṃ dhārtarāṣṭrasya vāhinīm prāṅmukhāḥ paścime bhāge nyaviśanta sasainikāḥ

und nachdem sie gegen die unangreifbare Streitmacht des Dhṛtarāṣṭra-Sohnes gezogen waren, hätten sie sich, nach Osten gewandt, im westlichen Teil gelagert, samt ihren Kriegern.

samantapañcakād bāhyaṃ śibirāṇi sahasraśaḥ kārayām āsa vidhivat kuntīputro yudhiṣṭhiraḥ

Außerhalb von Samantapañcaka habe der Sohn der Kuntī, Yudhiṣṭhira, zu Tausenden Lager errichten lassen, den Vorschriften gemäß.

śūnyeva pṛthivī sarvā bālavṛddhāvaśeṣitā niraśvapuruṣā cāsīd rathakuñjaravarjitā

Wie leer sei die ganze Erde gewesen, nur von Alten und Kindern übriggelassen, ohne Pferde und Männer, und ohne Wagen und Elefanten.

yāvat tapati sūryo hi jambūdvīpasya maṇḍalam tāvad eva samāvṛttaṃ balaṃ pārthivasattama

Soweit die Sonne den Umkreis des Jambudvīpa erwärmt, so weit fürwahr, bester der Könige, sei die Streitmacht dort versammelt gewesen.

ekasthāḥ sarvavarṇās te maṇḍalaṃ bahuyojanam paryākrāmanta deśāṃś ca nadīḥ śailān vanāni ca

An einem Ort versammelt, alle Stände, hätten sie einen Umkreis von vielen Yojanas durchzogen, Länder, Flüsse, Berge und Wälder.

teṣāṃ yudhiṣṭhiro rājā sarveṣāṃ puruṣarṣabha ādideśa savāhānāṃ bhakṣyabhojyam anuttamam

Für sie alle, den Stier unter den Männern, habe König Yudhiṣṭhira, samt ihren Reittieren, vorzügliche Speisen und Getränke angewiesen.

saṃjñāś ca vividhās tās tās teṣāṃ cakre yudhiṣṭhiraḥ evaṃvādī veditavyaḥ pāṇḍaveyo 'yam ity uta

Und mancherlei Erkennungszeichen für sie habe Yudhiṣṭhira festgelegt: wer so spreche, sei als dieser Pāṇḍava-Krieger zu erkennen - so sei es gewesen.

abhijñānāni sarveṣāṃ saṃjñāś cābharaṇāni ca yojayām āsa kauravyo yuddhakāla upasthite

Kennzeichen für alle, Erkennungszeichen und Schmuckstücke, habe der Kaurava festgelegt, als die Kampfeszeit herangekommen war.

dṛṣṭvā dhvajāgraṃ pārthānāṃ dhārtarāṣṭro mahāmanāḥ saha sarvair mahīpālaiḥ pratyavyūhata pāṇḍavān

Als er die Bannerspitzen der Pṛthā-Söhne erblickt hatte, habe der hochgesinnte Dhṛtarāṣṭra-Sohn, mit allen Erdenschützern zusammen, sich den Pāṇḍavas entgegen aufgestellt.

pāṇḍureṇātapatreṇa dhriyamāṇena mūrdhani madhye nāgasahasrasya bhrātṛbhiḥ parivāritam

unter dem weißen Sonnenschirm, der über seinem Haupt gehalten wurde, inmitten von tausend Elefanten, von seinen Brüdern umgeben -

dṛṣṭvā duryodhanaṃ hṛṣṭāḥ sarve pāṇḍavasainikāḥ dadhmuḥ sarve mahāśaṅkhān bherīr jaghnuḥ sahasraśaḥ

Als sie Duryodhana erblickten, hätten alle Pāṇḍava-Soldaten, hocherfreut, alle in große Muschelhörner geblasen und zu Tausenden auf Kriegstrommeln geschlagen.

tataḥ prahṛṣṭāṃ svāṃ senām abhivīkṣyātha pāṇḍavāḥ babhūvur hṛṣṭamanaso vāsudevaś ca vīryavan

Dann, nachdem sie ihr frohlockendes eigenes Heer erblickt hatten, seien die Pāṇḍavas frohgemuten Sinnes geworden, und ebenso der kraftvolle Vāsudeva.

tato yodhān harṣayantau vāsudevadhanaṃjayau dadhmatuḥ puruṣavyāghrau divyau śaṅkhau rathe sthitau

Dann hätten Vāsudeva und Dhanaṃjaya, die Krieger erfreuend, die beiden Tigermänner, auf dem Wagen stehend, in ihre beiden göttlichen Muschelhörner geblasen.

pāñcajanyasya nirghoṣaṃ devadattasya cobhayoḥ śrutvā savāhanā yodhāḥ śakṛnmūtraṃ prasusruvuḥ

Nachdem sie den Klang des Pāñcajanya und des Devadatta, von beiden, gehört hatten, hätten die Krieger samt ihren Reittieren Kot und Urin von sich gegeben.

yathā siṃhasya nadataḥ svanaṃ śrutvetare mṛgāḥ traseyus tadvad evāsīd dhārtarāṣṭrabalaṃ tadā

Wie die anderen Tiere, wenn sie das Gebrüll eines brüllenden Löwen hören, erschrecken würden, ebenso sei da die Streitmacht des Dhṛtarāṣṭra-Sohnes gewesen.

udatiṣṭhad rajo bhaumaṃ na prājñāyata kiṃ cana antardhīyata cādityaḥ sainyena rajasāvṛtaḥ

Erdstaub sei aufgestiegen, sodass nichts mehr erkennbar gewesen sei; und die Sonne sei verschwunden, vom Staub des Heeres verhüllt.

vavarṣa cātra parjanyo māṃsaśoṇitavṛṣṭimān vyukṣan sarvāṇy anīkāni tad adbhutam ivābhavat

Und da habe Parjanya geregnet, einen Regen von Fleisch und Blut, alle Heeresabteilungen benetzend; dies sei wie ein Wunder gewesen.

vāyus tataḥ prādurabhūn nīcaiḥ śarkarakarṣaṇaḥ vinighnaṃs tāny anīkāni vidhamaṃś caiva tad rajaḥ

Dann sei ein Wind aufgekommen, niedrig, Kies mit sich schleifend, jene Heeresabteilungen erschütternd und zugleich jenen Staub zerstreuend.

ubhe sene tadā rājan yuddhāya mudite bhṛśam kurukṣetre sthite yatte sāgarakṣubhitopame

Beide Heere, König, seien damals, zum Kampf hocherfreut, in Kurukṣetra aufgestellt gewesen, bereit, dem aufgewühlten Ozean gleich.

tayos tu senayor āsīd adbhutaḥ sa samāgamaḥ yugānte samanuprāpte dvayoḥ sāgarayor iva

Von diesen beiden Heeren aber sei jene Begegnung wunderbar gewesen, wie von zwei Ozeanen, wenn das Ende eines Weltzeitalters herangekommen ist.

śūnyāsīt pṛthivī sarvā bālavṛddhāvaśeṣitā tena senāsamūhena samānītena kauravaiḥ

Leer sei die ganze Erde gewesen, nur von Alten und Kindern übriggelassen, durch jene von den Kauravas zusammengeführte Heeresmenge.

tatas te samayaṃ cakruḥ kurupāṇḍavasomakāḥ dharmāṃś ca sthāpayām āsur yuddhānāṃ bharatarṣabha

Dann hätten die Kurus, Pāṇḍavas und Somakas ein Abkommen getroffen und die Regeln der Kämpfe festgelegt, Stier der Bharatas.

nivṛtte caiva no yuddhe prītiś ca syāt parasparam yathāpuraṃ yathāyogaṃ na ca syāc chalanaṃ punaḥ

Sei ihr Kampf beendet, solle wieder gegenseitige Zuneigung herrschen, wie zuvor, wie es sich gehöre, und nie mehr solle Betrug vorkommen.

vācā yuddhe pravṛtte no vācaiva pratiyodhanam niṣkrāntaḥ pṛtanāmadhyān na hantavyaḥ kathaṃ cana

Sei ihr Kampf mit Worten im Gange, solle nur mit Worten der Gegenkampf erfolgen; wer aus der Mitte des Heeres ausgeschieden sei, dürfe auf keinen Fall getötet werden.

rathī ca rathinā yodhyo gajena gajadhūrgataḥ aśvenāśvī padātiś ca padātenaiva bhārata

Ein Wagenkämpfer solle nur von einem Wagenkämpfer bekämpft werden, wer auf einem Elefanten sitze nur von einem Elefanten, ein Reiter nur von einem Reiter, und ein Fußkämpfer, Bhārata, nur von einem Fußkämpfer.

yathāyogaṃ yathāvīryaṃ yathotsāhaṃ yathāvayaḥ samābhāṣya prahartavyaṃ na viśvaste na vihvale

Je nach Eignung, je nach Tapferkeit, je nach Eifer, je nach Alter solle man sich, nachdem man sich verständigt habe, gegenseitig angreifen; nicht gegen einen Vertrauensvollen, nicht gegen einen Verwirrten.

pareṇa saha saṃyuktaḥ pramatto vimukhas tathā kṣīṇaśastro vivarmā ca na hantavyaḥ kathaṃ cana

Wer mit einem anderen Gegner bereits im Kampf verbunden sei, wer unachtsam sei, wer sich abgewandt habe, wer seine Waffen verloren habe, und wer ohne Rüstung sei, dürfe auf keinen Fall getötet werden.

na sūteṣu na dhuryeṣu na ca śastropanāyiṣu na bherīśaṅkhavādeṣu prahartavyaṃ kathaṃ cana

Weder gegen Wagenlenker, noch gegen Zugtiere, noch gegen Waffenträger, noch gegen Trommel- und Muschelhornbläser dürfe man auf keinen Fall angreifen.

evaṃ te samayaṃ kṛtvā kurupāṇḍavasomakāḥ vismayaṃ paramaṃ jagmuḥ prekṣamāṇāḥ parasparam

Nachdem sie so ein Abkommen getroffen hatten, seien die Kurus, Pāṇḍavas und Somakas in höchstes Staunen geraten, einander betrachtend.

niviśya ca mahātmānas tatas te puruṣarṣabhāḥ hṛṣṭarūpāḥ sumanaso babhūvuḥ sahasainikāḥ

Und nachdem sie sich gelagert hatten, die Hochgesinnten, da seien jene Stiere unter den Männern frohgemuten Aussehens, wohlgesinnt geworden, samt ihren Kriegern.