Kapitel 5: Bhūmiparimāṇaḥ / Paśujātivarṇanam Dhṛtarāṣṭras Frage nach der Erde und Saṃjayas Aufzählung der Geschöpfe

vaiśaṃpāyana uvāca evam uktvā yayau vyāso dhṛtarāṣṭrāya dhīmate dhṛtarāṣṭro 'pi tac chrutvā dhyānam evānvapadyata

Vaiśaṃpāyana sprach: So gesprochen habend, ging Vyāsa fort und ließ den weisen Dhṛtarāṣṭra zurück; und Dhṛtarāṣṭra, nachdem er dies gehört hatte, versank ebenfalls in Meditation.

sa muhūrtam iva dhyātvā viniḥśvasya muhur muhuḥ saṃjayaṃ saṃśitātmānam apṛcchad bharatarṣabha

Er, nachdem er einen Augenblick meditiert und immer wieder geseufzt hatte, fragte den gefestigten Saṃjaya, o Stier der Bharatas.

saṃjayeme mahīpālāḥ śūrā yuddhābhinandinaḥ anyonyam abhinighnanti śastrair uccāvacair api

‚Saṃjaya, diese Herrscher der Erde, Helden, die sich am Kampf erfreuen, erschlagen einander mit Waffen, großen wie kleinen.

pārthivāḥ pṛthivīhetoḥ samabhityaktajīvitāḥ na ca śāmyanti nighnanto vardhayanto yamakṣayam

Die Fürsten, die um der Erde willen ihr Leben gänzlich hingegeben haben, kommen nicht zur Ruhe, einander erschlagend, das Reich des Yama mehrend.

bhaumam aiśvaryam icchanto na mṛṣyante parasparam manye bahuguṇā bhūmis tan mamācakṣva saṃjaya

Nach irdischer Herrschaft verlangend, ertragen sie einander nicht; ich denke, die Erde hat viele Vorzüge - das erkläre mir, Saṃjaya.

bahūni ca sahasrāṇi prayutāny arbudāni ca koṭyaś ca lokavīrāṇāṃ sametāḥ kurujāṅgale

Und viele Tausende, Hunderttausende, Milliarden und Zehnmillionen von Helden der Welt haben sich in Kurujāṅgala versammelt,

deśānāṃ ca parīmāṇaṃ nagarāṇāṃ ca saṃjaya śrotum icchāmi tattvena yata ete samāgatāḥ

und das Ausmaß der Länder und der Städte, Saṃjaya, möchte ich wahrheitsgemäß hören, aus denen diese zusammengekommen sind,

divyabuddhipradīpena yuktas tvaṃ jñānacakṣuṣā prasādāt tasya viprarṣer vyāsasyāmitatejasaḥ

da du mit der Lampe göttlicher Erkenntnis, mit dem Auge des Wissens ausgestattet bist, durch die Gnade jenes Brahmanenweisen Vyāsa von unermesslicher Macht.‘

saṃjaya uvāca yathāprajñaṃ mahāprājña bhaumān vakṣyāmi te guṇān śāstracakṣur avekṣasva namas te bharatarṣabha

Saṃjaya sprach: ‚Gemäß meinem Wissen, hochweiser Herr, werde ich dir die irdischen Vorzüge verkünden; betrachte sie mit dem Auge der Lehre; Verehrung dir, Stier der Bharatas.

dvividhānīha bhūtāni trasāni sthāvarāṇi ca trasānāṃ trividhā yonir aṇḍasvedajarāyujāḥ

Zweifach sind hier die Geschöpfe: die beweglichen und die unbeweglichen; der beweglichen Ursprung ist dreifach: aus dem Ei, aus dem Schweiß, aus der Gebärmutter geboren.

trasānāṃ khalu sarveṣāṃ śreṣṭhā rājañ jarāyujāḥ jarāyujānāṃ pravarā mānavāḥ paśavaś ca ye

Von allen beweglichen Geschöpfen, König, sind fürwahr die aus der Gebärmutter Geborenen die besten; unter den aus der Gebärmutter Geborenen sind die Menschen und jene Tiere die vorzüglichsten.

nānārūpāṇi bibhrāṇās teṣāṃ bhedāś caturdaśa araṇyavāsinaḥ sapta saptaiṣāṃ grāmavāsinaḥ

Vielfältige Gestalten tragend, gibt es unter ihnen vierzehn Arten: sieben davon sind Waldbewohner, sieben von ihnen Dorfbewohner.

siṃhavyāghravarāhāś ca mahiṣā vāraṇās tathā ṛkṣāś ca vānarāś caiva saptāraṇyāḥ smṛtā nṛpa

Löwe, Tiger und Eber, Büffel und Elefant, ebenso Bär und Affe - diese sieben gelten als die Waldbewohner, König.

gaur ajo manujo meṣo vājyaśvataragardabhāḥ ete grāmyāḥ samākhyātāḥ paśavaḥ sapta sādhubhiḥ

Kuh, Ziege, Mensch, Schaf, Pferd, Maultier und Esel - diese sieben werden von den Weisen als die Haustiere bezeichnet.

ete vai paśavo rājan grāmyāraṇyāś caturdaśa vedoktāḥ pṛthivīpāla yeṣu yajñāḥ pratiṣṭhitāḥ

Dies sind wahrlich die vierzehn Haus- und Waldtiere, König, Hüter der Erde, die im Veda genannt werden und auf denen die Opfer gegründet sind.

grāmyāṇāṃ puruṣaḥ śreṣṭhaḥ siṃhaś cāraṇyavāsinām sarveṣām eva bhūtānām anyonyenābhijīvanam

Unter den Haustieren ist der Mensch der beste, und der Löwe unter den Waldbewohnern; alle Geschöpfe leben voneinander.

udbhijjāḥ sthāvarāḥ proktās teṣāṃ pañcaiva jātayaḥ vṛkṣagulmalatāvallyas tvaksārās tṛṇajātayaḥ

Die aus dem Boden Hervorbrechenden werden als unbeweglich bezeichnet; von ihnen gibt es fünf Arten [?]: Bäume, Sträucher, Schlingpflanzen, Ranken, rindenreiche Pflanzen und Grasarten.

[?] Die Aufzählung nennt sechs Gruppen (Bäume, Sträucher, Schlingpflanzen, Ranken, rindenreiche Pflanzen, Gräser), obwohl der Text 'fünf' (pañca) sagt; vermutlich werden zwei der genannten Kategorien traditionell als eine gezählt.

eṣāṃ viṃśatir ekonā mahābhūteṣu pañcasu caturviṃśatir uddiṣṭā gāyatrī lokasaṃmatā

Von diesen [Wesensarten] ergeben sich neunzehn [an der Zahl]; zusammen mit den fünf großen Elementen wird die Zahl vierundzwanzig erreicht, die als die von der Welt anerkannte Gāyatrī bezeichnet wird.

Gemeint ist eine symbolische Zahlenentsprechung: 14 Tierarten + 5 Pflanzenarten = 19 ('zwanzig minus eins'), zusammen mit den 5 Elementen ergibt sich 24 - die Silbenzahl eines Gāyatrī-Versfußes.

ya etāṃ veda gāyatrīṃ puṇyāṃ sarvaguṇānvitām tattvena bharataśreṣṭha sa lokān na praṇaśyati

Wer diese heilige, mit allen Vorzügen versehene Gāyatrī der Wahrheit nach kennt, bester der Bharatas, der geht unter den Welten nicht unter.

bhūmau hi jāyate sarvaṃ bhūmau sarvaṃ praṇaśyati bhūmiḥ pratiṣṭhā bhūtānāṃ bhūmir eva parāyaṇam

Denn auf der Erde wird alles geboren, auf der Erde geht alles unter; die Erde ist die Grundlage der Geschöpfe, die Erde allein ist die letzte Zuflucht.

yasya bhūmis tasya sarvaṃ jagat sthāvarajaṅgamam tatrābhigṛddhā rājāno vinighnantītaretaram

Wem die Erde gehört, dem gehört die ganze Welt, das Unbewegliche und das Bewegliche; danach gierend vernichten die Könige einander.‘