Kapitel 56: bhīṣmārjunayuddhasya dvitīyo bhāgaḥ Fortsetzung des dritten Kampftages: Bhīṣma-Arjuna-Duell und Abhimanyus Waffenkunst

vyuṣṭāṃ niśāṃ bhārata bhāratānām anīkinīnāṃ pramukhe mahātmā yayau sapatnān prati jātakopo vṛtaḥ samagreṇa balena bhīṣmaḥ

Als die Nacht verstrichen war, o Bhārata, zog Bhīṣma, der Hochgesinnte, an der Spitze der Heerscharen der Bhāratas, von Zorn ergriffen, gegen die Feinde, umgeben von seiner gesamten Streitmacht.

[Anm.: reine Fortsetzung von Saṃjayas offener Rede - kein neuer Marker; Kap.56 durchgehend ohne direkte Rede.]

taṃ droṇaduryodhanabāhlikāś ca tathaiva durmarṣaṇacitrasenau jayadrathaś cātibalo balaughair nṛpās tathānye 'nuyayuḥ samantāt

Ihm folgten Droṇa, Duryodhana und Bāhlika, ebenso Durmarṣaṇa und Citrasena, und der überaus starke Jayadratha mit Heeresfluten, und andere Könige, von allen Seiten.

sa tair mahadbhiś ca mahārathaiś ca tejasvibhir vīryavadbhiś ca rājan rarāja rājottama rājamukhyair vṛtaḥ sa devair iva vajrapāṇiḥ

Er, o König, umgeben von jenen großen, glanzvollen und heldenhaften Wagenkämpfern, den vorzüglichsten Fürsten, o Bester der Könige, erstrahlte wie der Blitzträger, umgeben von den Göttern.

tasminn anīkapramukhe viṣaktā dodhūyamānāś ca mahāpatākāḥ suraktapītāsitapāṇḍurābhā mahāgajaskandhagatā virejuḥ

An der Spitze jenes Heeres, angebracht und wehend, erstrahlten die großen Banner, in tiefrotem, gelbem, schwarzem und weißem Schimmer, auf den Schultern gewaltiger Elefanten.

sā vāhinī śāṃtanavena rājñā mahārathair vāraṇavājibhiś ca babhau savidyutstanayitnukalpā jalāgame dyaur iva jātameghā

Jenes Heer, vom königlichen Sohn des Śaṃtanu mit großen Wagenkämpfern, Elefanten und Rossen geführt, erstrahlte wie der Himmel bei Regenanbruch, blitz- und donnergleich, von Wolken bezogen.

tato raṇāyābhimukhī prayātā praty arjunaṃ śāṃtanavābhiguptā senā mahogrā sahasā kurūṇāṃ vego yathā bhīma ivāpagāyāḥ

Dann zog das gewaltige, furchtbare Heer der Kurus, von Śaṃtanus Sohn beschützt, plötzlich gegen Arjuna zur Schlacht, wie die reißende Strömung eines Flusses.

[Anm.: apparatus-Zeile 006d*0218_01-02 (‚ataḥ paraṃ vyūham acintyarūpaṃ niveśayām āsa mahādhanuṣmān' - Bhīṣma lässt eine Formation von unvorstellbarer Gestalt errichten) ausgeschlossen.]

taṃ vyālanānāvidhagūḍhasāraṃ gajāśvapādātarathaughapakṣam vyūhaṃ mahāmeghasamaṃ mahātmā dadarśa dūrāt kapirājaketuḥ

Jene Formation, mit mancherlei verborgener Schlangenkraft, mit Flügeln aus Elefanten-, Ross-, Fußvolk- und Wagenfluten, wie eine gewaltige Wolke, erblickte von Weitem der Hochgesinnte, dessen Banner den Affenkönig trägt.

sa niryayau ketumatā rathena nararṣabhaḥ śvetahayena vīraḥ varūthinā sainyamukhe mahātmā vadhe dhṛtaḥ sarvasapatnayūnām

Er zog aus, mit seinem bannergeschmückten, weißrossigen Wagen, der Stier unter den Männern, der Held, mit seiner Leibgarde an der Spitze des Heeres, der Hochgesinnte, entschlossen zur Vernichtung all seiner jungen Feinde.

[Anm.: zwei nahezu identische apparatus-Vierzeiler 008d*0219_01-04 und *0220_01-04 (‚wie der Mond mit der Sonne zusammentrifft, so erstrahlte der Hochgesinnte mit Keśava an der Spitze der Heerscharen, wie Indra an der Spitze der Asura-Heere, von Nārāyaṇa beschützt wie Indra') ausgeschlossen - Dopplung/Parallelrezension.]

sūpaskaraṃ sottarabandhureṣaṃ yattaṃ yadūnām ṛṣabheṇa saṃkhye kapidhvajaṃ prekṣya viṣedur ājau sahaiva putrais tava kauraveyāḥ

Als sie den Affenbanner-Träger erblickten, wohlausgerüstet, mit erhöhtem Wagenkorb und Deichsel, im Kampf vom Stier der Yadus gelenkt, verzagten die Kauravas im Kampf, zusammen mit deinen Söhnen.

prakarṣatā guptam udāyudhena kirīṭinā lokamahārathena taṃ vyūharājaṃ dadṛśus tvadīyāś catuścaturvyālasahasrakīrṇam

Jene Formation, die Herrscherin der Formationen, von vier mal vier tausend wilden Tieren wimmelnd, geschützt von dem Diademträger, dem größten Wagenkämpfer der Welt, der sie vorwärts zog, mit erhobener Waffe, sahen die Deinen.

yathā hi pūrve 'hani dharmarājñā vyūhaḥ kṛtaḥ kauravanandanena tathā tathoddeśam upetya tasthuḥ pāñcālamukhyaiḥ saha cedimukhyāḥ

Wie am vorigen Tag vom Kaurava-Sohn, dem König des Dharma [Yudhiṣṭhira], eine Formation errichtet worden war, so nahmen sie genau an denselben Stellen Aufstellung, die Anführer der Cedis zusammen mit den Anführern der Pāñcālas.

[Anm.: ‚dharmarājñā ... kauravanandanena' bezieht sich vermutlich auf Yudhiṣṭhira selbst (zugleich Sohn des Dharma und Nachkomme der Kauravas), mit [?] markiert. Apparatus-Zeile 011d*0221_01-02 (‚so etwas war unter den Menschen auf Erden nie zuvor gewesen, weder gesehen noch gehört') als Lobpreis-Formel ausgeschlossen.]

tato mahāvegasamāhatāni bherīsahasrāṇi vinedur ājau śaṅkhasvanā dundubhinisvanāś ca sarveṣv anīkeṣu sasiṃhanādāḥ

Dann erdröhnten im Kampf tausende Kesselpauken, mit gewaltiger Wucht geschlagen, und Muschelhorn-Klänge und Kriegstrommel-Töne samt Löwengebrüll in allen Heerscharen.

tataḥ sabāṇāni mahāsvanāni visphāryamāṇāni dhanūṃṣi vīraiḥ kṣaṇena bherīpaṇavapraṇādān antardadhuḥ śaṅkhamahāsvanāś ca

Dann übertönten die von den Helden gespannten, gewaltig tönenden Bögen samt ihren Pfeilen und die mächtigen Muschelhorn-Klänge im Nu das Dröhnen der Kesselpauken und kleinen Trommeln.

tac chaṅkhaśabdāvṛtam antarikṣam uddhūtabhaumadrutareṇujālam mahāvitānāvatataprakāśam ālokya vīrāḥ sahasābhipetuḥ

Als sie jenen von Muschelhorn-Klang erfüllten Luftraum sahen, überzogen von aufgewirbelten, rasch fliegenden Staubwolken vom Boden, erhellt wie von einem weit ausgebreiteten großen Zeltdach, stürzten die Helden plötzlich aufeinander los.

rathī rathenābhihataḥ sasūtaḥ papāta sāśvaḥ sarathaḥ saketuḥ gajo gajenābhihataḥ papāta padātinā cābhihataḥ padātiḥ

Ein Wagenkämpfer, von einem Wagenkämpfer getroffen, stürzte samt seinem Wagenlenker, seinen Rossen, seinem Wagen und seinem Banner; ein Elefant, von einem Elefanten getroffen, stürzte; und ein Fußsoldat, von einem Fußsoldaten getroffen.

āvartamānāny abhivartamānair bāṇaiḥ kṣatāny adbhutadarśanāni prāsaiś ca khaḍgaiś ca samāhatāni sadaśvavṛndāni sadaśvavṛndaiḥ

Sich drehende Pferdescharen, von sich drehenden, wunderbar anzuschauenden Pfeilen verwundet, und mit Speeren und Schwertern getroffen, von anderen Pferdescharen [getroffen],

suvarṇatārāgaṇabhūṣitāni śarāvarāṇi prahitāni vīraiḥ vidāryamāṇāni paraśvadhaiś ca prāsaiś ca khaḍgaiś ca nipetur urvyām

mit goldenen Sternhaufen geschmückte, von den Helden geschleuderte Köcher-Schutzhüllen [?], von Streitäxten, Speeren und Schwertern zerrissen, fielen zur Erde.

[Anm.: ‚śarāvarāṇi' unsicher gedeutet als 'Köcher/Pfeilbehälter', mit [?] markiert.]

gajair viṣāṇair varahastarugṇāḥ ke cit sasūtā rathinaḥ prapetuḥ gajarṣabhāś cāpi ratharṣabheṇa nipetire bāṇahatāḥ pṛthivyām

Manche Wagenkämpfer, samt ihren Wagenlenkern, von Elefantenstoßzähnen und vortrefflichen Rüsseln zerschmettert, stürzten; und auch Elefantenbullen, von Pfeilen des vortrefflichsten Wagenkämpfers getroffen, fielen zu Boden.

gajaughavegoddhatasāditānāṃ śrutvā niṣedur vasudhāṃ manuṣyāḥ ārtasvaraṃ sādipadātiyūnāṃ viṣāṇagātrāvaratāḍitānām

Als sie den Klageschrei der von der Wucht der Elefantenflut niedergeworfenen Reiter, Fußsoldaten und jungen Männer hörten, die von Stoßzähnen an ihren Gliedern getroffen waren, sanken die Menschen zu Boden.

saṃbhrāntanāgāśvarathe prasūte mahābhaye sādipadātiyūnām mahārathaiḥ saṃparivāryamāṇaṃ dadarśa bhīṣmaḥ kapirājaketum

Als unter den verwirrten Elefanten, Rossen und Wagen große Furcht bei den Reitern, Fußsoldaten und jungen Männern entstand, erblickte Bhīṣma den Affenbanner-Träger, umringt von großen Wagenkämpfern.

taṃ pañcatālocchritatālaketuḥ sadaśvavegoddhatavīryayātaḥ mahāstrabāṇāśanidīptamārgaṃ kirīṭinaṃ śāṃtanavo 'bhyadhāvat

Der Sohn des Śaṃtanu, dessen Palmen-Banner fünf Palmen hoch aufragte, mit seinen Rossen in gesteigerter Kraft dahineilend, stürmte auf den Diademträger zu, dessen Weg von gewaltigen, blitzgleich lodernden Pfeilen erhellt war.

tathaiva śakrapratimānakalpam indrātmajaṃ droṇamukhābhisasruḥ kṛpaś ca śalyaś ca viviṃśatiś ca duryodhanaḥ saumadattiś ca rājan

Ebenso stürmten Kṛpa, Śalya, Viviṃśati, Duryodhana und der Sohn des Somadatta, o König, angeführt von Droṇa, auf den Sohn Indras [Arjuna] los, der dem Śakra selbst gleichkam.

tato rathānīkamukhād upetya sarvāstravit kāñcanacitravarmā javena śūro 'bhisasāra sarvāṃs tathārjunasyātra suto 'bhimanyuḥ

Da eilte, von der Spitze der Wagenschar herantretend, der in allen Waffen Kundige, mit goldbunter Rüstung, der Held, mit Wucht auf sie alle zu - und hier auch Arjunas Sohn Abhimanyu.

teṣāṃ mahāstrāṇi mahārathānām asaktakarmā vinihatya kārṣṇiḥ babhau mahāmantrahutārcimālī sadogataḥ san bhagavān ivāgniḥ

Der Sohn der Kṛṣṇā, unermüdlich in seinem Wirken, die gewaltigen Waffen jener großen Wagenkämpfer zunichtemachend, erstrahlte wie das erhabene Feuer, in das mit mächtigen Sprüchen Opfergaben geworfen werden, mit einem Kranz aus Flammen, mitten in der Versammlung.

tataḥ sa tūrṇaṃ rudhirodaphenāṃ kṛtvā nadīṃ vaiśasane ripūṇām jagāma saubhadram atītya bhīṣmo mahārathaṃ pārtham adīnasattvaḥ

Dann, nachdem er rasch einen Strom aus Blut mit Schaum beim Gemetzel der Feinde erzeugt hatte, zog Bhīṣma, unerschrocken, an dem Sohn der Subhadrā vorbei zu dem großen Wagenkämpfer Pārtha.

tataḥ prahasyādbhutadarśanena gāṇḍīvanirhvādamahāsvanena vipāṭhajālena mahāstrajālaṃ vināśayām āsa kirīṭamālī

Da vernichtete der Diademträger, lachend, mit einem Netz breitköpfiger Pfeile von wunderbarem Anblick und dem gewaltigen Dröhnen des Gāṇḍīva-Klangs, das Netz der großen Waffen.

tam uttamaṃ sarvadhanurdharāṇām asaktakarmā kapirājaketuḥ bhīṣmaṃ mahātmābhivavarṣa tūrṇaṃ śaraughajālair vimalaiś ca bhallaiḥ

Jenen Vortrefflichsten aller Bogenschützen, den hochgesinnten Bhīṣma, überschüttete der unermüdlich wirkende Affenbanner-Träger rasch mit Netzen aus Pfeilfluten und makellosen Breitpfeilen.

[Anm.: apparatus-Zeile 027d*0222_01-04 (‚ebenso sahen die Deinen das von Bhīṣma getroffene, in der Luft zerstiebende Netz der großen Waffen des Affenbanner-Trägers, wie von der Sonne die Finsternis überwältigt') als Dopplung/Variante ausgeschlossen.]

evaṃvidhaṃ kārmukabhīmanādam adīnavat satpuruṣottamābhyām dadarśa lokaḥ kurusṛñjayāś ca tad dvairathaṃ bhīṣmadhanaṃjayābhyām

Ein solches, von furchtbarem Bogen-Getöse begleitetes, unerschrockenes Zweikampfduell zwischen Bhīṣma und Dhanañjaya, den beiden Vortrefflichsten der Guten, sahen die Welt und die Kurus und Sṛñjayas.