Kapitel 6: Bhūtaguṇavarṇanam / Sudarśanadvīpavarṇanam Die Eigenschaften der Elemente und die Beschreibung des Kontinents Sudarśana

dhṛtarāṣṭra uvāca nadīnāṃ parvatānāṃ ca nāmadheyāni saṃjaya tathā janapadānāṃ ca ye cānye bhūmim āśritāḥ

Dhṛtarāṣṭra sprach: ‚Die Namen der Flüsse und der Berge, Saṃjaya, und ebenso der Länder, und was sonst noch auf der Erde ruht,

pramāṇaṃ ca pramāṇajña pṛthivyā api sarvaśaḥ nikhilena samācakṣva kānanāni ca saṃjaya

und das Ausmaß der Erde, Kenner der Maße, in jeder Hinsicht - erkläre es mir vollständig, und auch der Wälder, Saṃjaya.‘

saṃjaya uvāca pañcemāni mahārāja mahābhūtāni saṃgrahāt jagat sthitāni sarvāṇi samāny āhur manīṣiṇaḥ

Saṃjaya sprach: ‚Diese fünf großen Elemente, Großkönig, auf denen die Welt insgesamt beruht - alle gleichrangig, so sagen die Weisen.

bhūmir āpas tathā vāyur agnir ākāśam eva ca guṇottarāṇi sarvāṇi teṣāṃ bhūmiḥ pradhānataḥ

Erde, Wasser, ebenso Wind, Feuer und Raum - alle diese haben ansteigende Eigenschaften; unter ihnen ist die Erde die vornehmste.

śabdaḥ sparśaś ca rūpaṃ ca raso gandhaś ca pañcamaḥ bhūmer ete guṇāḥ proktā ṛṣibhis tattvavedibhiḥ

Klang, Berührung, Form, Geschmack und Geruch als fünfte - diese sind, von den wahrheitskundigen Sehern erklärt, die Eigenschaften der Erde.

catvāro 'psu guṇā rājan gandhas tatra na vidyate śabdaḥ sparśaś ca rūpaṃ ca tejaso 'tha guṇās trayaḥ śabdaḥ sparśaś ca vāyos tu ākāśe śabda eva ca

Vier sind die Eigenschaften im Wasser, König; Geruch existiert dort nicht; Klang, Berührung und Form aber sind die drei Eigenschaften des Feuers; Klang und Berührung sind die des Windes; und im Raum allein der Klang.

ete pañca guṇā rājan mahābhūteṣu pañcasu vartante sarvalokeṣu yeṣu lokāḥ pratiṣṭhitāḥ

Diese fünf Eigenschaften, König, wirken in den fünf großen Elementen, in allen Welten, auf denen die Welten gegründet sind.

anyonyaṃ nābhivartante sāmyaṃ bhavati vai yadā yadā tu viṣamībhāvam āviśanti parasparam tadā dehair dehavanto vyatirohanti nānyathā

Sie überschreiten einander nicht, solange Gleichgewicht herrscht; wenn sie aber in Ungleichgewicht zueinander geraten, dann entstehen die verkörperten Wesen mit ihren Leibern in Verschiedenheit - nicht anders.

[?] Der genaue Sinn von 'vyatirohanti' ('sie treten hervor / differenzieren sich') im Zusammenhang mit dem Gleichgewicht der Elementqualitäten ist eine knappe, sāṃkhya-nahe kosmologische Anspielung und nicht restlos eindeutig.

ānupūrvyād vinaśyanti jāyante cānupūrvaśaḥ sarvāṇy aparimeyāni tad eṣāṃ rūpam aiśvaram

Der Reihe nach vergehen sie, und der Reihe nach werden sie geboren - alle unermesslich; dies ist ihre göttliche Wesensart.

tatra tatra hi dṛśyante dhātavaḥ pāñcabhautikāḥ teṣāṃ manuṣyās tarkeṇa pramāṇāni pracakṣate

Denn hier und dort werden die aus den fünf [Elementen] zusammengesetzten Stoffe gesehen; deren Maße geben die Menschen durch Schlussfolgerung an.

acintyāḥ khalu ye bhāvā na tāṃs tarkeṇa sādhayet prakṛtibhyaḥ paraṃ yat tu tad acintyasya lakṣaṇam

Was an Zuständen fürwahr unbegreiflich ist, das sollte man nicht durch Schlussfolgerung zu beweisen suchen; was aber jenseits der Grundprinzipien liegt, das ist das Kennzeichen des Unbegreiflichen.

sudarśanaṃ pravakṣyāmi dvīpaṃ te kurunandana parimaṇḍalo mahārāja dvīpo 'sau cakrasaṃsthitaḥ

Ich werde dir nun den Kontinent Sudarśana beschreiben, Freude der Kurus; dieser Kontinent, Großkönig, ist kreisrund, in der Gestalt eines Rades.

nadījalapraticchannaḥ parvataiś cābhrasaṃnibhaiḥ puraiś ca vividhākārai ramyair janapadais tathā

Bedeckt mit Flusswasser, mit Bergen, die Wolken gleichen, mit Städten von mannigfacher Gestalt und ebenso mit lieblichen Ländern,

vṛkṣaiḥ puṣpaphalopetaiḥ saṃpannadhanadhānyavān lāvaṇena samudreṇa samantāt parivāritaḥ

mit Bäumen, die mit Blüten und Früchten versehen sind, reich an Gut und Getreide, ringsum vom salzigen Meer umgeben.

yathā ca puruṣaḥ paśyed ādarśe mukham ātmanaḥ evaṃ sudarśanadvīpo dṛśyate candramaṇḍale

Und so wie ein Mensch im Spiegel sein eigenes Gesicht sieht, so wird der Kontinent Sudarśana in der Scheibe des Mondes gesehen.

dvir aṃśe pippalas tatra dvir aṃśe ca śaśo mahān sarvauṣadhisamāvāpaiḥ sarvataḥ paribṛṃhitaḥ āpas tato 'nyā vijñeyā eṣa saṃkṣepa ucyate

In zwei Teilen [erscheint] dort der Feigenbaum, und in zwei anderen Teilen der große Hase, von allen Seiten angereichert mit einer Fülle aller Heilkräuter; das Wasser [der Ozean] ist als davon verschieden zu verstehen - dies wird in Kürze gesagt.‘

Gemeint sind die auf der Mondscheibe wahrgenommenen Flecken, die traditionell als Feigenbaum und Hase gedeutet werden - Abbild der Kontinente von Sudarśana-Dvīpa.