Kapitel 54: catuḥpañcāśo 'dhyāyaḥ Bhīmas Sieg über Duryodhana und Bhīṣmas Gelübde

tatas te pārthivāḥ kruddhāḥ phalgunaṃ vīkṣya saṃyuge rathair anekasāhasraiḥ samantāt paryavārayan

Da umringten jene zornentbrannten Fürsten, als sie Phalguna im Kampf erblickten, ihn mit vielen tausend Wagen von allen Seiten.

[Anm.: reine Fortsetzung von Saṃjayas offener Rede - kein neuer Marker.]

athainaṃ rathavṛndena koṣṭakīkṛtya bhārata śaraiḥ subahusāhasraiḥ samantād abhyavārayan

Dann umzingelten sie ihn mit einer Wagenschar, ihn gleichsam einsperrend, o Bhārata, und bedrängten ihn von allen Seiten mit vielen tausend Pfeilen.

śaktīś ca vimalās tīkṣṇā gadāś ca parighaiḥ saha prāsān paraśvadhāṃś caiva mudgarān musalān api cikṣipuḥ samare kruddhāḥ phalgunasya rathaṃ prati

Blanke, scharfe Wurfspieße und Keulen samt eisernen Stangen, Speere, Streitäxte, Hämmer und Keulen schleuderten sie, zornentbrannt, im Kampf gegen Phalgunas Wagen.

śastrāṇām atha tāṃ vṛṣṭiṃ śalabhānām ivāyatim rurodha sarvataḥ pārthaḥ śaraiḥ kanakabhūṣaṇaiḥ

Jenen Waffenregen, der wie ein Heuschreckenschwarm heranzog, wehrte der Pārtha von allen Seiten mit goldverzierten Pfeilen ab.

tatra tal lāghavaṃ dṛṣṭvā bībhatsor atimānuṣam devadānavagandharvāḥ piśācoragarākṣasāḥ sādhu sādhv iti rājendra phalgunaṃ pratyapūjayan

Als sie dort jene übermenschliche Gewandtheit des Bībhatsu sahen, priesen die Götter, Dānavas, Gandharvas, Piśācas, Schlangen und Rākṣasas Phalguna mit den Worten 'Vortrefflich, vortrefflich!', o Herrscher der Könige.

[Anm.: 'sādhu sādhv iti' formelhaftes Kurzzitat mit ASCII-Apostrophen statt Unicode-Marker, wie projektüblich.]

sātyakiṃ cābhimanyuṃ ca mahatyā senayā saha gāndhārāḥ samare śūrā rurudhuḥ sahasaubalāḥ

Sātyaki und Abhimanyu, samt ihrem großen Heer, hielten die heldenhaften Gāndhāras zusammen mit den Söhnen des Subala im Kampf auf.

tatra saubalakāḥ kruddhā vārṣṇeyasya rathottamam tilaśaś cicchiduḥ krodhāc chastrair nānāvidhair yudhi

Dort zerschlugen die zornentbrannten Söhne des Subala aus Zorn den vortrefflichen Wagen des Vṛṣṇi-Enkels in Stücke, mit mancherlei Waffen im Kampf.

sātyakis tu rathaṃ tyaktvā vartamāne mahābhaye abhimanyo rathaṃ tūrṇam āruroha paraṃtapaḥ

Sātyaki aber, seinen Wagen verlassend, während große Gefahr herrschte, bestieg rasch Abhimanyus Wagen, der Bezwinger der Feinde.

tāv ekarathasaṃyuktau saubaleyasya vāhinīm vyadhametāṃ śitais tūrṇaṃ śaraiḥ saṃnataparvabhiḥ

Die beiden, auf einem Wagen vereint, durchbohrten rasch das Heer des Sohnes des Subala mit scharfen Pfeilen mit glatten Gelenken.

droṇabhīṣmau raṇe yattau dharmarājasya vāhinīm nāśayetāṃ śarais tīkṣṇaiḥ kaṅkapatraparicchadaiḥ

Droṇa und Bhīṣma, im Kampf eifrig bemüht, vernichteten das Heer des Dharmarāja mit scharfen, mit Falkenfedern besetzten Pfeilen.

tato dharmasuto rājā mādrīputrau ca pāṇḍavau miṣatāṃ sarvasainyānām droṇānīkam upādravan

Da griffen der Sohn des Dharma, der König, und die beiden Pāṇḍava-Söhne der Mādrī, vor den Augen aller Heere, Droṇas Truppe an.

tatrāsīt sumahad yuddhaṃ tumulaṃ lomaharṣaṇam yathā devāsuraṃ yuddhaṃ pūrvam āsīt sudāruṇam

Dort entstand ein überaus gewaltiger, tosender, haarsträubender Kampf, wie einst der überaus grausige Kampf zwischen Göttern und Asuras.

kurvāṇau tu mahat karma bhīmasenaghaṭotkacau duryodhanas tato 'bhyetya tāv ubhāv abhyavārayat

Während Bhīmasena und Ghaṭotkaca eine gewaltige Tat vollbrachten, trat Duryodhana heran und hielt die beiden auf.

[Anm.: 13b*0193_01/02 (Apparat) ausgeschlossen.]

tatrādbhutam apaśyāma haiḍimbasya parākramam atītya pitaraṃ yuddhe yad ayudhyata bhārata

Da sahen wir eine erstaunliche Tapferkeit des Sohnes der Hiḍimbā: dass er im Kampf seinen Vater übertraf, o Bhārata.

bhīmasenas tu saṃkruddho duryodhanam amarṣaṇam hṛdy avidhyat pṛṣatkena prahasann iva pāṇḍavaḥ

Bhīmasena aber, zornentbrannt, durchbohrte den zornentbrannten Duryodhana mit einem Pfeil ins Herz, gleichsam lachend, der Pāṇḍava.

tato duryodhano rājā prahāravaramohitaḥ niṣasāda rathopasthe kaśmalaṃ ca jagāma ha

Da sank König Duryodhana, von dem heftigen Schlag betäubt, auf den Wagensitz und verfiel in Bewusstlosigkeit.

taṃ visaṃjñam atho jñātvā tvaramāṇo 'sya sārathiḥ apovāha raṇād rājaṃs tataḥ sainyam abhidyata

Als sein Wagenlenker erkannte, dass er ohne Besinnung war, trug er ihn eilends vom Schlachtfeld fort, o König; da wurde das Heer durchbrochen.

tatas tāṃ kauravīṃ senāṃ dravamāṇāṃ samantataḥ nighnan bhīmaḥ śarais tīkṣṇair anuvavrāja pṛṣṭhataḥ

Da folgte Bhīma jenem allenthalben fliehenden Kaurava-Heer von hinten, es mit scharfen Pfeilen niederschlagend.

pārṣataś ca rathaśreṣṭho dharmaputraś ca pāṇḍavaḥ droṇasya paśyataḥ sainyaṃ gāṅgeyasya ca paśyataḥ jaghnatur viśikhais tīkṣṇaiḥ parānīkaviśātanaiḥ

Und der Sohn des Pṛṣata, der beste der Wagenkämpfer, und der Sohn des Dharma, der Pāṇḍava, schlugen, vor den Augen Droṇas und vor den Augen des Gāṅgeya, das Heer mit scharfen, die feindliche Truppe zerschmetternden Pfeilen.

dravamāṇaṃ tu tat sainyaṃ tava putrasya saṃyuge nāśaknutāṃ vārayituṃ bhīṣmadroṇau mahārathau

Jenes fliehende Heer deines Sohnes im Kampf vermochten Bhīṣma und Droṇa, die beiden großen Wagenkämpfer, nicht aufzuhalten.

vāryamāṇaṃ hi bhīṣmeṇa droṇena ca viśāṃ pate vidravaty eva tat sainyaṃ paśyator droṇabhīṣmayoḥ

Denn obwohl von Bhīṣma und Droṇa aufgehalten, o Herrscher der Menschen, floh jenes Heer dennoch weiter, vor den Augen Droṇas und Bhīṣmas.

tato rathasahasreṣu vidravatsu tatas tataḥ tāv āsthitāv ekarathaṃ saubhadraśinipuṃgavau saubalīṃ samare senāṃ śātayetāṃ samantataḥ

Als da die tausend Wagen hierhin und dorthin flohen, ließen die beiden, auf einem Wagen stehend, der Sohn der Subhadrā und der Stier der Śinis, das Heer des Sohnes des Subala im Kampf von allen Seiten fallen.

śuśubhāte tadā tau tu śaineyakurupuṃgavau amāvāsyāṃ gatau yadvat somasūryau nabhastale

Da erstrahlten die beiden, der Stier der Śinis und der Stier der Kurus, wie Mond und Sonne am Himmel, die zur Neumondzeit zusammenstehen.

arjunas tu tataḥ kruddhas tava sainyaṃ viśāṃ pate vavarṣa śaravarṣeṇa dhārābhir iva toyadaḥ

Arjuna aber, zornentbrannt, überschüttete dein Heer, o Herrscher der Menschen, mit einem Pfeilregen, wie eine Wolke mit Regenströmen.

vadhyamānaṃ tatas tat tu śaraiḥ pārthasya saṃyuge dudrāva kauravaṃ sainyaṃ viṣādabhayakampitam

Da, von des Pārtha Pfeilen im Kampf niedergemetzelt, floh das Kaurava-Heer, von Verzweiflung und Furcht erzitternd,

[Anm.: 25d*0194_01 (Apparat) ausgeschlossen.]

dravatas tān samālokya bhīṣmadroṇau mahārathau nyavārayetāṃ saṃrabdhau duryodhanahitaiṣiṇau

als Bhīṣma und Droṇa, die beiden großen Wagenkämpfer, sie fliehen sahen, hielten sie eifrig an, auf Duryodhanas Wohl bedacht.

tato duryodhano rājā samāśvasya viśāṃ pate nyavartayata tat sainyaṃ dravamāṇaṃ samantataḥ

Da, wieder zu sich gekommen, o Herrscher der Menschen, wandte König Duryodhana jenes allenthalben fliehende Heer um.

yatra yatra sutaṃ tubhyaṃ yo yaḥ paśyati bhārata tatra tatra nyavartanta kṣatriyāṇāṃ mahārathāḥ

Wo immer irgendjemand deinen Sohn erblickte, o Bhārata, dort kehrten die großen Wagenkämpfer der Kṣatriyas jeweils um.

tān nivṛttān samīkṣyaiva tato 'nye 'pītare janāḥ anyonyaspardhayā rājaṃl lajjayānye 'vatasthire

Als sie diese Zurückgekehrten sahen, blieben auch die anderen Leute stehen, manche aus gegenseitigem Wetteifer, o König, andere aus Scham.

punarāvartatāṃ teṣāṃ vega āsīd viśāṃ pate pūryataḥ sāgarasyeva candrasyodayanaṃ prati

Der Ansturm ihrer Rückkehr war, o Herrscher der Menschen, wie der eines anschwellenden Meeres beim Aufgang des Mondes.

saṃnivṛttāṃs tatas tāṃs tu dṛṣṭvā rājā suyodhanaḥ abravīt tvarito gatvā bhīṣmaṃ śāṃtanavaṃ vacaḥ

Als König Suyodhana sah, dass jene sich gewendet hatten, eilte er zu Bhīṣma, dem Sohn des Śaṃtanu, und sprach zu ihm ein Wort:

[Anm.: reine Ankündigung, CQ_OPEN folgt in V.32.]

pitāmaha nibodhedaṃ yat tvā vakṣyāmi bhārata nānurūpam ahaṃ manye tvayi jīvati kaurava

„ Großvater, vernimm dies, was ich dir sagen will, o Bhārata: Ich halte es für unangemessen, solange du lebst, o Kaurava,

[Anm.: CQ_OPEN - Beginn von Duryodhanas Vorwurfsrede an Bhīṣma.]

droṇe cāstravidāṃ śreṣṭhe saputre sasuhṛjjane kṛpe caiva maheṣvāse dravatīyaṃ varūthinī

und solange Droṇa, der Beste der Waffenkundigen, mit seinem Sohn und seinen Freunden, und Kṛpa, der große Bogenschütze, leben, dass diese Streitmacht davonläuft.

na pāṇḍavāḥ pratibalās tava rājan kathaṃ cana tathā droṇasya saṃgrāme drauṇeś caiva kṛpasya ca

Die Pāṇḍavas sind dir, o König, im Kampf auf keine Weise ebenbürtig, ebensowenig Droṇa, dem Sohn Droṇas oder Kṛpa.

anugrāhyāḥ pāṇḍusutā nūnaṃ tava pitāmaha yathemāṃ kṣamase vīra vadhyamānāṃ varūthinīm

Gewiss werden die Söhne des Pāṇḍu von dir begünstigt, Großvater, da du, o Held, zulässt, dass diese Streitmacht niedergemetzelt wird.

so 'smi vācyas tvayā rājan pūrvam eva samāgame na yotsye pāṇḍavān saṃkhye nāpi pārṣatasātyakī

So hättest du mir das schon vor der Schlacht sagen sollen, o König - dass du nicht gegen die Pāṇḍavas kämpfen würdest im Kampf, noch gegen den Sohn des Pṛṣata und Sātyaki.

[Anm.: das im Sanskrit als direktes Zitat ('na yotsye...' - 'ich werde nicht kämpfen') formulierte hypothetische Bhīṣma-Wort wird als indirekte Rede wiedergegeben, um eine dritte Zitatebene innerhalb von Duryodhanas bereits offener CQ-Rede zu vermeiden.]

śrutvā tu vacanaṃ tubhyam ācāryasya kṛpasya ca karṇena sahitaḥ kṛtyaṃ cintayānas tadaiva hi

Denn nachdem ich dein Wort gehört hätte, sowie das des Lehrers und Kṛpas, hätte ich sogleich, mit Karṇa vereint, über das zu Tuende nachgedacht,

yadi nāhaṃ parityājyo yuvābhyām iha saṃyuge vikrameṇānurūpeṇa yudhyetāṃ puruṣarṣabhau

wenn ich nicht von euch beiden hier im Kampf verlassen werden sollte - dann mögen die beiden Stiere unter den Männern mit angemessener Tapferkeit kämpfen! “

[Anm.: CQ_CLOSE - Ende von Duryodhanas Rede.]

etac chrutvā vaco bhīṣmaḥ prahasan vai muhur muhuḥ abravīt tanayaṃ tubhyaṃ krodhād udvṛtya cakṣuṣī

Als Bhīṣma diese Worte gehört hatte, sprach er, immer wieder lachend, mit vor Zorn geweiteten Augen zu deinem Sohn:

[Anm.: reine Ankündigung, CQ_OPEN folgt in V.40.]

bahuśo hi mayā rājaṃs tathyam uktaṃ hitaṃ vacaḥ ajeyāḥ pāṇḍavā yuddhe devair api savāsavaiḥ

„ Vielfach habe ich dir doch, o König, wahre, wohlmeinende Worte gesagt: Die Pāṇḍavas sind im Kampf unbesiegbar, selbst von den Göttern mit Vāsava.

[Anm.: CQ_OPEN - Beginn von Bhīṣmas Erwiderung.]

yat tu śakyaṃ mayā kartuṃ vṛddhenādya nṛpottama kariṣyāmi yathāśakti prekṣedānīṃ sabāndhavaḥ

Was aber ich, der Alte, heute zu tun vermag, o Bester der Könige, das werde ich nach Kräften tun - sieh nun zu, samt deinen Verwandten!

adya pāṇḍusutān sarvān sasainyān saha bandhubhiḥ miṣato vārayiṣyāmi sarvalokasya paśyataḥ

Heute werde ich alle Söhne des Pāṇḍu samt ihrem Heer und ihren Verwandten aufhalten, vor den Augen der ganzen Welt, während sie zusehen. “

[Anm.: CQ_CLOSE - Ende von Bhīṣmas Erwiderung.]

evam ukte tu bhīṣmeṇa putrās tava janeśvara dadhmuḥ śaṅkhān mudā yuktā bherīś ca jaghnire bhṛśam

Als Bhīṣma so gesprochen hatte, bliesen deine Söhne, o Herrscher der Menschen, freudig ihre Muschelhörner und schlugen heftig die Kriegstrommeln.

pāṇḍavāpi tato rājañ śrutvā taṃ ninadaṃ mahat dadhmuḥ śaṅkhāṃś ca bherīś ca murajāṃś ca vyanādayan

Auch die Pāṇḍavas, o König, als sie jenes gewaltige Getöse hörten, bliesen ihre Muschelhörner und ließen Kriegstrommeln und Handpauken erschallen. ‘

[Anm.: SQ_CLOSE nachträglich ergänzt - Saṃjayas seit Kap.50 V.3 offene Rede schließt hier, da Kap.55 V.1 mit neuer echter Dhṛtarāṣṭra-Frage beginnt.]